读经：约拿书2章

金句：约拿书2章2节
“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”

神垂听我们在急难中的呼求，我们在急难中向祂呼求，祂就垂听，并且搭救我们。

诗篇138篇3节，诗人说，“我呼求的日子，你就应允我、鼓励我，使我心里有能力。”

约拿曾经在人想不到的地方，在大鱼的腹中跟神祷告，而且是“向神回转”的祷告。

约拿书2章1-2节记载，“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说：‘我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。’”

多么奇特，就是在海洋的深处，大鱼的腹中，就是在那里，神的手也引导他，祂的右手也扶持他。

约拿在鱼腹中祷告的对象，是“耶和华他的神”。约拿虽然曾经不顺服，但始终没有离开神。之前约拿对神要他去尼尼微的吩咐，置之不理，选择“不理神”，但患难终于使他开口祷告。

约拿是熟悉圣经，熟读神话语的先知。怎么知道呢？他在祷告中大量引用诗篇上的话。

比如，诗篇120篇1节，“我在急难中求告耶和华，他就应允我。”

诗篇18篇6节，大卫说，“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。”

约拿知道神是救赎他的生命脱离死亡的神，所以他接受神所给他的一切，寻求神的恩慈与怜悯。在心理上他必须突破神的愤怒、惩罚和不悦，好像跑过一连串的的荆棘。

约拿因为信神，所以他勇于回头。不因为不好意思，就永远沉沦。他按着神所启示的真理祷告，把指望放在神的“应许”上。约拿对他的祷告充满把握，因为这是神的话。

约拿祷告的特点，就是“照着经上的话祈求”。他在祷告中陈述事实，承认他所遭遇的这一切，都是神的安排，是神的作为。

约拿书2章3节，约拿说，“你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。”

谁将约拿投入海洋深处的？是神。诗篇42篇7节，诗人说，“你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。”这是“神的”波浪洪涛，是由神调度掌管的。

约拿书2章4节，约拿说，“我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。”

约拿感到自己好像是被神驱逐的，但神仍旧是他的神，他仍然仰望神的怜悯。他必定想到诗篇31篇22节，大卫说，“至于我，我曾急促的说：‘我从你眼前被隔绝。’然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。”

约拿书2章5节，约拿说，“诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。”

约拿“几乎”要死，结果没死。他想起诗人在诗篇69篇1节那样的祷告，“神阿，求你救我，因为众水要淹没我。”

约拿书2章6节，约拿说，“我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。”因为神保守约拿，拯救他，将他的性命从坑中救出来，所以他能存活。

约拿书2章7节，约拿说，“我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。”

约拿的惧怕，心灵的疲弱，就催促他要祷告。诗篇142篇3节，大卫曾祷告说，“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”

那是大卫躲避扫罗，逃到亚杜兰洞的时候，向神发出的祷告。大卫在神面前吐露他的苦情，陈说他的患难。他不晓得该怎么办，但相信神知道他的道路。大卫求神领他出离被囚之地，求神救他脱离恶人的手。那时因着神用厚恩待他，环绕着他的就只会是义人了。后来神差派先知迦得带来祂的话，指示大卫当如何行。

在约拿的观念中，神在殿里听他的祷告，从圣殿向他施恩。那这个观念从哪里来呢？从所罗门的祷告来的。所罗门在献殿的时候，曾这样祷告。列王纪上8章46-50节，所罗门说，“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌，掳到仇敌之地，或远或近，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤；饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。”

但以理家里楼上的窗户开向耶路撒冷，为什么？因为要向着圣地，圣城和圣殿祷告。但以理一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢。

约拿想念神和神话语中的应许，他相信他的祷告进入了神的殿，达到了神的面前，神会在天上饶恕他，赦免他的过犯。他有这样的信心。

约拿书2章8-9节，约拿说，“那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。”

约拿为信奉虚无之神的人婉惜，感到他们实在是离弃了怜爱他们的神。

回想约拿上了船，要与船上的人同往他施去。别人信奉虚无之神，是离弃了怜爱他们的神，他是躲避真神。下到底舱，躺卧沉睡，却因狂风巨浪，被船主叫醒，对他说，“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”

那些信奉虚无之神的人，他们的祷告一点也没有效用，因为创造沧海旱地的是独一的真神耶和华。祂是天上的神，外邦的神都属虚无。

约拿敬畏神，是船上唯一能借着祷告带出效用的，但他却不祷告。他晓得这灾祸临到众人是因为他的缘故，知道他是因为躲避神，才引起海上狂风大作。

约拿对船上的众人说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。”那些人不想让约拿丧命，想靠自己的努力，竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能，因为海浪越发向他们翻腾。

于是众人就求告耶和华说：“耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜人血的罪归与我们；因为你耶和华是随自己的意旨行事。”

他们就把约拿抬起，抛在海中，圣经说，“海的狂浪就平息了”。事情果然如约拿所说，那些人一看就大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。

那些曾经信奉虚无之神的人，如今转向了怜爱他们的主。约拿自己又怎能不回转，诚心倚靠神呢？

诗篇31篇6节，大卫曾经祷告说，“我恨恶那信奉虚无之神的人，我却倚靠耶和华。”

约拿若不回转，不倚靠耶和华，没有神同在，他就无法面对难处。得罪了神，他的心里就没有平安，没有喜乐，遇到危险就软弱无力。“回转”是唯一的路。约拿在祷告中就间接向神认罪。

约拿他向神许愿，在得救的日子要用“感谢的声音”向神献祭。因为诗篇50篇14-15节，神说，“你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”

最后，约拿宣告，“救恩出于耶和华。”也就是“救恩是属于耶和华的”，是神的工作。诗篇3篇8节，大卫说，“救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓。”

因为知道拯救完全在于神，约拿就把自己交托神，耐心等候神。当时候到了，约拿书2章10节记载，“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”

神一吩咐，鱼就行动，约拿就得救了。以后主耶稣吩咐海里的一条鱼吞了一块钱，并且对彼得说，“你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”（相关的经文记载在马太福音17章27节。）神管理海里的鱼，使它们按着祂的意旨行动。

想象约拿经历过焦虑、惊惶之后，他重新回到旱地上，有如“死而复活”的心情。

有人说，“在潜水艇发明以前，约拿可能是曾经在深海中存活最久的人。”神的护理何等奇妙。

主耶稣就把约拿的事迹，当作自己第三日复活的预表，表示约拿在大鱼腹中是真的。而主耶稣自己要像约拿“重新回到旱地上”那样从死里复活，成为这个世代的神迹。

当约拿重回旱地之后，约拿书3章1-3节，经文说，“耶和华的话二次临到约拿说：‘你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。’约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。”约拿顺服了。

约拿顺服神，往尼尼微去，向其中的居民宣告神所吩咐他的话。但是他自己的心态，一直被神调整，被神扩大，而且约拿还好几次生气。有句话说，“神造工人比造天地还难！”以后在圣灵的感动下，约拿写下了约拿书，特别在第二章记下他的祷告。我们看见一位熟读圣经的先知，怎样在困难中，用神的话语来祷告。孙大中的领受就是，与其在大鱼的腹中祷告，那不如先前就先懊悔，撕掉那张往他施去的船票。顺服神，让神借着我们作成祂要作的工，并且明白神断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。愿我们随着对神心意的明白，懊悔自己的怒气，将自己再一次全然降服于神。

请我们一起祷告：
主啊，你心里有智慧，而且大有能力，有谁向你刚硬而得亨通呢？你是真神，是活神，你教导约拿，你也垂听他回转的祷告，在他身上显出你奇妙的作为。主啊，当你的话临到我们的时候，我们理当全然顺服你，你吩咐，我们就行。你差遣，我们就去。我们心中只有一个祷告，就是你的旨意行在地上，如同行在天上。何时我们遵行你的旨意，你就作我们的后盾，你就帮助我们，赐福给我们。主啊！帮助我们不要等到了鱼腹中才祷告，而是时时欢喜与你相交。主啊，约拿向你求死，以利亚也曾经向你求死，你所重用的仆人，都是与我们一样性情的人，都有自己的软弱。你自己给我们作了榜样，你全然顺服天父，照父的旨意为我们舍己。深愿我们都有你的心，都能靠你的大能，刚强作工。帮助我们透过今天的信息，思想自己的道路，叫我们以后的事奉，不是显出老我的个性，而是能彰显你自己的生命。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。