读经：希伯来书3章1-6节

金句：希伯来书3章4节
“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。”

神建造教会，建造圣徒，因为建造万物的就是神。

“教会”就是神在人间的帐幕，神亲自建造，并且亲手扩大。我们本来是不配蒙恩的罪人，神从世界里拣选了我们，把我们召来。

“罪人变成圣徒”是基督所做的工作，祂从天上把圣灵浇灌下来。耶稣用祂的灵使我们成圣，借着祂的灵把我们变成祂自己的形状。

主的灵帮助我们像祂那样圣洁。“使人成圣”的基督，和“得以成圣”的教会，都是出于伟大的父神。

因为主为我们作的，我们“得以成圣”，不分语言、肤色、种族、阶级、国界、性别，我们因为“同蒙天召”，成了基督的“弟兄”。

基督是“使者”，祂带着使命而来，神使独生子（也是长子）到世上来，在肉身显现，这是伟大敬虔的奥秘。

神自我启示的最高峰，就是借着祂的爱子，将祂自己表明出来。祂在这末世，借着他儿子晓谕了我们。

有圣经学者说，“是因为耶稣基督，导致圣经的出现。”因为给祂作见证的就是这经。

在神永恒的旨意里，神的子民要像一块一块的“活石”，被建造成为灵宫。

摩西像忠心的仆人，在神的全家尽忠，为以后要传讲的福音作过见证。约翰福音5章46节，耶稣说，“你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。”

当时候满足，基督照父神的旨意到世上来，为我们的罪舍己。祂就是在旷野被举起的铜蛇，仰望祂的就必得救。

约翰福音3章14-15节，耶稣对尼哥底母说，“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。”

感谢主，祂甘愿降卑自己到世上来，成为“人子”，好使我们因为信祂，被神接纳，成为“神的儿女”。使神照祂所喜悦的，领我们到荣耀里去。祂爱我们，为我们的罪，在肉身受死，为人人尝了死味，用“不救自己”的办法来拯救我们。

犹太人非常尊重摩西，言必称摩西，他们认为摩西太特别，太伟大了。对摩西有着极高的尊崇。旧约圣经的四分之一，是由摩西一个人写的（篇幅相当于全本新约）。

但摩西曾经在灵性上失败，甚至因这失败，只能在山上看约但河那边的美地，不得进去，因为他在以色列人面前没有尊神为圣。

希伯来书作者不提摩西的失败，只说摩西的伟大。基督要像摩西在神的全家尽忠那样，把属祂的人带进“终极的”安息。

摩西传了“使人知罪”的律法，但那不是神终极的心意。神终极的心意是要赦免人的罪，并借着律法引导人，到祂为人预备的耶稣基督那里去，在祂成全的救恩里，领受祂自己的生命。

耶稣为那设立他的尽忠，作成了父要他作的工。祂在十字架上说，“成了！”当他断气的时候，圣经说，“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半。”从此，我们借着祂的血，可以坦然无惧地进入至圣所。这进入至圣所的路，是祂给我们开的；是一条通过幔子、又新又活的路。希伯来书的作者说，“这幔子就是他的身体。”

所以我们不需要再建一个圣殿，再把幔子重新挂上去。因为这幔子在旧约所预表的，就是基督的身体。神许可圣殿被毁，并且是“没有一块石头留在石头上，不被拆毁”的那种彻底的毁掉。现在整个耶路撒冷的圣殿区，只剩西面的“护墙”还有部分存留。犹太人在那里哀哭怀古，因此那面墙，也被称作“哭墙”。

基督就是与人同在的圣殿，神所要的不再是“死祭”，而是“活祭”，就是我们在肉身活着的时候，在肉身中间遵行祂的旨意。以后在天上的圣城里再没有殿了，因为整个圣城就是殿里的“至圣所”，我们跟神之间再无距离。

启示录21章22节，约翰说，“我未见城内有殿，因主神，全能者，和羔羊为城的殿。”今天当我们与主联合的时候，我们就是神的殿。

保罗说，“这殿就是你们！”因为我们与主合一，成为一灵，就成了神借着圣灵所居住的所在。

希伯来书的作者说，“祂比摩西算是更配多得荣耀，好像建造屋的比房屋更尊荣。”

1889年3月31日，法国巴黎知名的艾菲尔铁塔，举行落成典礼。艾菲尔铁塔建于1887-1889年，是著名的钢铁建筑，也是法国巴黎的地标，每年吸引很多游客登塔参观。欧洲人很注重“著作权”，艾菲尔没有出钱，还赚钱。相较之下，中国比较少是以设计师、建筑师的名字为名的建筑，常常是出钱的人留名。西方人尊重才华，尊重著作权。

艾菲尔比艾菲尔铁塔“更配”多得荣耀。因为没有他，就没有这座塔。同样的，基督得的荣耀，比摩西大得多！

当参观艾菲尔铁塔的时候，无论白天或夜景，大家注意的是这座铁塔华丽的外观，而没有留意支撑这个建筑物的基础。而事实上，艾菲尔铁塔耀眼的成就，来自于它坚固的基础，特别是看不见的部分。

保罗说，“那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”

基督掌握教会建造的“蓝图”，祂是“总工程师”，祂选召祂要选召的人，分派他们去作工。保罗栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫它生长。保罗说“我们是与神同工的”。

今天圣徒在地上的生活，是为了天上的工程。列王纪上6章7节提到，“建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声，都没有听见。”

因为一切石匠都是在离建殿地点很远的地方工作。考门夫人在《荒漠甘泉》的一篇灵修短文里她提到，“想象采石工人用锤子、斧子和铁器，把长年埋在地里的石头开采出来，这些石头抱怨连连，以为它们要被毁了。在它们切割成块，从岩层开采出来之后，被雕凿成形，它们才意识到这一切是为了让它们变得有用。想到这一点，我们要被安置在这里，人们在那里尊荣、敬拜创造天地万物的永生神。神的道在这里被宣讲。失丧的人在这里找到了生命与盼望，并且认识救主。忧伤的人在这里得安慰，焦虑的人在这里找到内心的平安！它们就感到很自在，它们这些冰冷的灰色石头，应该从采石场被切割出来，即使受痛苦，也要变得有用。借着看似被摧毁，它们免于变得无用。”

孙大中的领受就是，“一生被主使用，就不会变得无用。”人只有活一次的机会，不要一直为着“将会怎么死”，“会怎么离开这个世界”而恐慌害怕，而要为未曾好好活过而感到懊悔和遗憾。

我们要让自己有价值，就好好让自己在神手中成为有用的人。陶土在地里是没有用的，但是被陶匠作成碗盘、作成碟子、杯子、水瓶就大大有用了。

诗篇144篇12节，诗人说，“我们的儿子，从幼年好像树栽子长大；我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。”

以弗所书2章21-22节，保罗说，“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”

神有永世的计划。据说伦敦圣保罗大教堂的设计师克里斯多福‧雷恩，有一天，来到工地。工人都不认识他。他问那里的工人，知不知道自己在做什么？一位工人不耐烦的说，“我在切割石头。”他又问第二位工人，“你知道你在做什么吗？”第二位工人表情木然地说，“我在把石头打磨到光滑，一天可以赚五先令两便士的工资。”当他问到第三位工人的时候，有了很不一样的说法。第三位工人眼神愉悦的说，“我在帮全英国最有名的设计师──克里斯多福‧雷恩爵士，建造伦敦最宏伟的礼拜堂，为了荣耀神！”

神在我们的生命中有独特的安排。我们是被预定作华美圣殿里的活石的。祂雕琢我们，为的是把我们摆在适当的位置。当神按照祂的心意，在我们的生命中切割、削平、磨光，使我们这原本粗糙的石头，成为祂心中美好的样式的时候，不要埋怨。要知道，神在地上雕琢，是为了配上天上。

你可以在灵里跟神交通说，“神啊，我原是你的工作，你打算把我怎么样呢？”

弟兄姐妹，你是“被成全的义人的灵魂”，神是最伟大的艺术家，祂要塑造你，祂要把你带到完全的地步，使你有最美的呈现。

我们就像一块一块的活石，被神建造成为灵宫，这艺术品虽然是在地上制作，但最佳的观赏位置是在天上。

当主在你身上动工的时候，你要忍耐。99℃的沸水不能产生推力，直到到达100℃化成水蒸气。蒸气和汽油不能推动任何东西，直到它受限制，进入狭窄的通道。我们也不可能在涣散中成就伟大的工作。直到按着神的原理和设计，把自己摆上。

人生不只是一场“物质的盛宴”，更是一段时间的“灵魂的修炼”，“今生”是为了“永恒”。所以不要单单只顾念“所见的”，而要顾念“所不见”的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

“看不见”的比“看得见”的更重要。“买不到的”，比“买得到的”更有价值。考门夫人说，我们应当认真建造的是“远超过今世梦想，在神眼中天上的房屋”，那才是永远长存的。

按着圣经教导所建造的，不但能够存留，并且得主的称赞。要小心，今天很多人想要毁坏神的殿，尤其是异端。不要被人夺走了奖赏，而要儆醒不倦的在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主耶稣基督的怜悯，直到永生。祂是为我们信心创始成终的。

保罗说，“培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。”神已经在我们心里动了善工，祂从来没有停歇，终有一天会“大功告成”。

孙大中所在的城市，常常看见旧房子拆了，新大楼盖起来。我常想，那些老房子，刚盖好的时候也都是新的。而这些崭新的大楼，几十年后也会变旧了。随即我心中就有一个甘美的思想──天上的房屋是永存的，我们正跟神一起建造。有一天我们会歇了自己的工。所以只管接受环境“改变”和“留不住”的事实，仰望神的主权和恩典，欢喜盼望神应许的实现。

请我们一起祷告：
主啊，万物都是借着你造的，凡被造的没有一样不是借着你造的。你所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立你的身体。你说我们各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家；若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事；叫神在凡事上因你得荣耀。你给我们时间和恩赐，是让我们为将要进入的永恒作好准备。求主除去我们心中的怀疑、灰心和自怜，叫我们在你的爱中成长。深愿将来我们各人将自己的事，在你面前说明的时候，都是欢欢喜喜的诉说。愿你保守我们，建立我们，使我们更加爱惜光阴，更加谨慎自己的脚步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。