读经：路加福音9章46-56节

金句：路加福音9章55节
“耶稣转身责备两个门徒说：‘你们的心如何，你们并不知道。’”

什么是“属灵人”？一个很好的定义就是“不受肉体和情绪影响，仍能按照神的心意生活事奉的人。”司布真说，“属灵人的特色，就是凭信心行事度日”。而与之相反，若心思意念尽都体贴自己。被从世界来的肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲所吸引，就不是属灵人。

一个属灵的人，在与神亲密相交的同时，也能与自己的家人、朋友、同事及身边其他所有人，建立起美好的关系。

他们知道活在圣洁中，才有真实的喜乐。他们的灵命脱离了属地的捆绑，进入了属天的境界。

他们对人慷慨，好叫人认识神的爱和怜悯，但他们却不会奢华浪费。他们肯把自己交出来，不那么看重自己，就能存温柔的心谦卑与人相处。

保罗说，“你们当以基督耶稣的心为心。”也就是我们要有属神的心意和眼光。

十七世纪英国布道家、历史学家汤玛斯‧富勒说，“圣徒”是描述信主的人“在成圣”。“信徒”是描述信主的人“有信心”。“弟兄”是描述信主的人“有爱心”。“门徒”则是描述信主的人“有属灵的知识”。

有一篇《灵命日粮》的灵修短文提到，“英国传道人查理‧西缅，在他早期的传道生涯中，是一个冷漠和刚愎自用的人。一天，他拜访一个在邻近区域的传道朋友。当西缅牧师离开时，传道人的女儿们，向父亲抱怨西缅牧师的态度。听了女儿们的抱怨之后，这位父亲将女儿们带到后院，对她们说：“给我摘一个桃子。”那时正值初夏，桃子尚未成熟，女儿们问父亲，为什么想要这样青涩的果实。父亲回答：“我亲爱的女儿们，此刻的桃子是青涩的，我们必须等待。只要再多晒点阳光，多淋几次雨，桃子就会变得又香又甜。西缅牧师也是这样。”

经过岁月磨练，西缅牧师的确改变了。神的爱所带来的温暖，以及各方的误解、失望的“骤雨”，使西缅牧师变成温和谦卑的人。

圣灵用神的道来引导基督徒过圣洁的生活。保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

神的心里有蓝图，祂知道怎样产生圣徒。祂借着我们与祂爱子基督联合，先让我们有了圣徒的“身分”。又借着圣灵的大能，让我们顺从基督，开始活出祂的“样子”。

一个基督徒是在神的恩典中，因信真道，被圣灵引导“逐渐被改变过来”的蒙恩的人。美国知名的牧者陶恕牧师说，“真实的基督徒是‘孕育当中的圣徒’。他正借着圣灵的帮助，在灵里发育，在神的恩典中成长，渐渐与天父的本性相符。”

年轻时的约翰急躁、无礼，对人没有爱心。但是晚年的约翰，被称作“爱的使徒”。在一则古老的传说里提到，有一个年轻的门徒问使徒约翰：“为什么你只谈神的爱呢？”老约翰回答：“因为如果不谈神的爱，就没有什么可谈的。”

保罗说，“你们要追求爱”。当我们“追求爱”的时候，就会发现我们需要神的帮助，因为祂是爱的泉源。我们意识到需要转向主，因为祂是爱的典范。

耶稣好相处吗？《灵命日粮》刊载一篇很有趣的短文提到，在一个儿童的聚会中，讲员对围绕在他身边的孩子们说，“今天我们来玩模仿的游戏。我说什么你们就模仿什么。比如我说，‘猫’，你们就要表演猫的动作。”准备好了吗？孩子们个个跃跃欲试。

讲员首先说，“公鸡”，孩子们全都模仿大公鸡，有的拍拍翅膀，有的还发出鸡叫声。讲员说，“大象”。孩子们又全都开始模仿大象，有的伸手比作象的长鼻子，有的学大象走路。最后，讲员要孩子模仿耶稣。

当其他的孩子都还在犹豫的时候，一个六岁的小男孩立刻张开双臂，面带笑容地做出欢迎的样子。

这个孩子模仿得像不像呢？我认为他模仿得非常像。耶稣是最容易相处的，他的智慧和年纪，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。众人都喜欢听他。

路加福音6章27-28节，耶稣说，“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”

耶稣所赐超自然的爱，使我们能爱那些生来我就不能爱的人。

旧约圣经创世记里的约瑟是“属灵人”。约瑟一生敬畏神，谦卑倚靠神，他以恩慈待得罪他的哥哥们，存怜悯的心饶恕他们的过犯和罪恶。并且承诺必养活他们和他们的妇人孩子。

创世记49章22节提到，“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。”神借着祂结果子。今天主也要借着我们结果子。

以弗所书4章30-32节，保罗说，“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，都得罪了神。但神竟然“在基督里叫世人与自己和好”，这是何等恩典！

要作“属灵人”，就不要叫圣灵为我们担忧。“属灵人”要像主耶稣那样，不轻易发怒，用温和待人。

加拉太书6章1-2节，保罗说，“弟兄们！若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

圣灵与只顾自己的“自私的心”，是没有交通的。神爱世人，祂以祂的方式，表达祂对祂孩子的爱，这是祂本性的流露，不要心存比较。难道神没有权力可以对别人更慷慨吗？

只要靠着神的恩典，专注于神所赐给你的一切。带着感恩的心，数算神每日赐下的福分。

尊重神的主权，那么你的内心就不会嫉妒论断。当一切的行动都以“爱”为前提，摸着主爱世人的心，你就不会与人为仇。

一个属灵人是“不体贴肉体的情欲，只体贴圣灵”的人。是一个亲近神，常常读经祷告的人。神的话在他心里，他就能在黑暗中看见亮光，在绝望中得着盼望。

约瑟能够适应各种环境，因为他对神有信心。哪怕弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他；但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的盘石，就是雅各的大能者。

在苦难中，约瑟不把时间花在“怨天尤人”上，而是花在“使自己进步”上。逆境就使他更坚毅，更健壮，更敏捷。神与他同在，他就百事顺利。

换作别人，若属乎血气，没有圣灵引导就会任意而行。但属灵的人，就晓得要寻求神，仰望祂的指教。他既从神领受恩膏，就能明白主的心，按着神的旨意，好好服事他那一世的人。

约瑟是如此，大卫也是如此。大卫是很好相处的人，他不会忘记别人对他的恩情。撒母耳记上30章26-31节，经文记载，“大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：‘这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。’他送礼物给住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；住亚罗珥的，息末的，以实提莫的；住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；住何珥玛的，歌拉珊的，亚挞的；住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。”

大卫对他人的牺牲、贡献的感受是很敏锐的。他常常记念人的好处。撒母耳记下10章1-2节记载，“此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：‘我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。’于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。”

约拿单死后，大卫让约拿单的儿子米非波设和他同席吃饭，他待米非波设如同待自己亲生儿子一般。他总是主动的对别人好。

基督徒的记号是爱、温柔、沉静、赦免和怜悯。

耶稣到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。主怎样以恩慈待我们，我们应当以主的恩慈来待人。一个有主的恩慈的属灵人，对人有恩慈，就不会轻易论断别人的短处和过失。不会说出一句无情的话，甚至不会有对人有无情的思想。

恩慈的心，会敏感于他人的需要和感受，并乐意向有需要的人表达关切，常常挂念他们。他的口不出恶言，而是言语带着和气，经常说出造就人的好话。

所罗门说，“义人的口是生命的泉源。”、“智慧人的口说出恩言。”

弟兄姐妹，我们得救，现今比初信的时候更近了。不要作糊涂人，要更加爱惜光阴，谨慎行事。神已经预先定下我们效法他儿子的模样。基督是教会的元首，让我们省察，无论作什么，我们有没有奉主的名？有没有连于祂？是否甘心效法他，甘愿负祂的轭，学祂的样式呢？

英国伦敦圣经学院院长章伯斯说，“一个属灵人不变的特征，就是把主耶稣基督的人格，转化为自己的人格，然后又将神的旨意传达与别人。他人生中所专注爱慕的，就是基督。而每当你遇到一个人有这样的特质，你就知道他是合神心意的。”

乐观和愉快是认识耶稣的结果。深切的快乐和安静的心，是与祂相交的时候祂所赐的。

深愿我们都是与基督同行，为基督而活，并且有极大的热情，要讨祂喜悦的属灵人。

“为基督而活”是逐日的经验，今天跟昨天不一样，明天跟今天也不一样。借着从主耶稣基督而来的属灵亮光，我们更明白属灵的事，也更晓得要如何行在神的旨意中。

愿主引导我们的心，叫我们爱神。愿我们的灵魂不是逐日“老化”，而是回转成小孩子的样式。纯真、美好，得众民的喜爱。随着信主的年日，能够多结善果，叫父神的名在我们中间得着更多的荣耀。

请我们一起祷告：
主啊，我们深愿能够作荣耀你圣名的属灵人。你是我们的生命，你的灵在那里，那里就得以自由。帮助我们一天一天更像你，在众人面前更有你的样式。主啊！但以理在你面前立志，不以王的膳和王的酒玷污自己，不与世界妥协，你就用大能成全他心中所羡慕的良善。你是我们的主，我们的神，我们的力量、盼望和喜乐都在乎你。愿主照着你所应许的，带领我们的生命进到更丰盛，更完全，更能荣耀你的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。