读经：以弗所书4章1-10节

金句：以弗所书4章7节
“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”

与主相遇，向主敞开，所带来的生命焕然一新，是许多弟兄姐妹都可以作见证的。因为主有改变生命的大能。

神是真实的，祂的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们不但认识祂，并且领受祂自己的生命。

丹麦哲学家祁克果说，基督教信仰不是一套宗教理念，而是个人与神的“相遇”。人遇见神之后，就不得不有所行动。

印度圣徒孙大信，当他到英国访问时，有一位英国学者问他，“基督教到底有什么是你们印度教所没有的，以致使你改变了信仰？”孙大信简洁地回答：“就是基督！”

基督教不是一套观念和哲理，基督教就是基督，祂是无与伦比的，因为祂是活着的。祂不是躺在坟墓里的教主，而是复活的救主。

当主耶稣的复活成为明显的事实时，他的生命就有了新的意义，就有了目的和理由。

乐观和愉快是与主相遇，是认识祂的结果。深切的快乐和安静的心，是与祂相交时，祂所赐下的。

心中充满耶稣，以祂为满足。倚靠祂的灵，就有源源不绝的能力。

约翰福音14章6节，“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”孙大中有一位老师，有一次很简洁的回答学生的提问，“为什么要信耶稣？”他说，信耶稣，能“知道路，明真理，得生命，享平安”。短短十二个字，孙大中马上就记住了。最近孙大中听见另外一位传道人分享，他说，“耶稣说，我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”所以信耶稣“有路可走，有道可寻，有命可活，有家可归。”我感到有“异曲同工”之妙。

我把从前老师回答的，跟这位传道人所讲的，整合在一起，就总结出信耶稣，“知道路”，因为“有路可走”；“明真理”，因为有“有理可寻”；“得生命”，因为“有命可活”（就是活在真实的生命里）；最后“享平安”，因为“有家可归”，他心里能够时常享受安息。感谢神！在变幻莫测、动荡的世局中，耶稣永远是最有效的镇静剂。

彼得前书1章8节，彼得说，“你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”有这么好的消息，怎么可以不告诉别人呢？

到底耶稣有什么独特，祂带给世界的是什么？有什么是在祂以前没有的？耶稣是神在肉身显现，祂为我们在肉身受死，使我们能够借着祂与神和好。把我们从亚当犯罪之后，那种堕落状态恢复过来。哥林多后书5章19节，保罗说，“神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托付了我们。”

人是神造的，永远离不开神，只能从“神的喜悦”跑到“神的愤怒”那么远。因为人不是由得自己到世界上来的，离开了神，人自然感到空虚、感到孤单。

英国基督徒文学家鲁益师说，“不愿作神儿女的人，只好沦为神的工具。”

他说，“无论你的行动如何，毫无疑问地，都将使神的目的实现。但你行动的方式，或像卖主的犹大，或像爱主的约翰，却会对自己构成极大的不同。”

拒绝耶稣作王，就是等着让暴君来统治。不领受爱真理的心，就是让错误的想法存在心里，去信从虚谎，给自己的人生带来亏损。箴言14章12节，所罗门说，“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”箴言16章25节，所罗门再说一次，可见是何等重要。

把自己的生命交托主，让主接手，对主的坚信，就使我们能够冲破困境。

《灵命日粮》里有一篇短文说到，在爱尔兰的一个布道会中，讲员解释了什么是在基督里，在每个试炼中完全地信靠祂，意味着什么。讲员在总结讲道时，他一再重复：“这表示在任何光景里，你都总是能够说：这时我有耶稣。”

讲道之后，就是给大家分享和作见证的时间。一位年轻女子说：“在几分钟之前，我收到一封电报，上面说：‘母亲病重，搭火车速回。’当我看见那几个字，我知道今晚的信息正是对我说的。我的心仰望着主，我说：‘这时我有耶稣。’立即就有一股平安和力量涌进我的心灵。”

三、四个星期之后，那位讲员收到来自这位女子的信，上面说：“再次谢谢你那天的信息，让我的生命变成一篇源源不绝的胜利诗篇，因我认识到，不管生活发生什么事，这时我有耶稣。”

那位在基督里的信徒明白，她的救主是那位陪伴她“经过水火”，并带领她“到丰富之地”的主。

意识到“我有耶稣”，让主居首位，则万事皆归位。

在第二次世界大战期间，一位基督徒姐妹路得，在人心惶惶，生活时刻充满紧张和压力的氛围下，她写下一首诗歌“在这时刻”。她写道：

一、在这时刻，你需要一位救主，在这时刻，你需要一具锚，你要确信，你要确信，你锚紧系在一坚固盘石。

二、在这时刻，你需要祷告，在这时刻，你要以信心仰望，你要确信，你要确信，你锚紧系在一坚固盘石。

三、在这时刻，我有一位救主，在这时刻，我有一具锚，我心确信，我心确信，我锚紧系在一坚固盘石。

（副歌）耶稣是盘石，坚固盘石；耶稣是盘石，唯一盘石。我心确信，我心确信，我锚紧系在这坚固盘石。

这首诗歌适用于许多不同场合，而路得自己也在一次手术后恢复期间，从自己所写的诗歌里得着了激励和安慰。

当你遭逢困境最有效的镇静剂，就是告诉自己，“我有耶稣。”祂是天上掌权的主。

魔鬼会激动我们，用不利的环境打击我们。但主不会忘记我们，也不会停止爱我们。祂说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”

罗马书8章35节，保罗说，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”苏格兰最有名的盲眼牧师乔治‧梅森，在所写的诗歌里说到，“哦，你那不肯放我的爱，我将疲惫的灵魂安息于你。”

主未曾应许天色常蓝，但祂会透过不同途径，向我们显明祂的同在，会加给我们力量，并在我们感到自己走到路的尽头时，为我们开路。不利的环境好像要给我们的生命带来威胁和伤害，但是把“在天上掌权的主”，摆在自己跟环境之间，忧愁挂虑就尽都消除了。

加尔文讲过一句话，他说，“人生一切的忧虑苦难，都是因为不知道神的护理和看顾。”前不久一位姐妹告诉我说，她很害怕经过坟墓。可是每次回家，都要经过那里，她的心里总是觉得恐惧，问我该怎么办？我告诉她，我们当怕的只有一位，就是神。

天使是神所造，作神的“助手”。希伯来书1章14节，作者说，“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？”

天使是为“服役”造的，神随自己的美意使用他们。他们是奉神差遣，为成全神的旨意的。

他们听从神的命令，如风如火的做神的仆役，执行神给他们的任务。特别是执行神眷顾世人的计划，甚至包括供应属世的需要。

当以利亚疲累的时候，躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”圣经说，“他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：‘起来吃吧！因为你当走的路甚远。’他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。”

天使参与神的护理之工，服在神的主权之下。那些蒙拣选，被神分别为圣和被保守的天使，叫“圣天使”。神借着天使帮助我们，但帮助者原是神。

而被神任凭，不守本位的天使，随从撒但（就是抵挡神堕落的天使长）的，就成了邪灵污鬼。不要怕它们，因为我们是与主联合，与祂一同作王，将来要审判天使的。

主已给我们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害我们。主在我们身上是有大能的，约翰说，“小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”

“赶鬼”不是“恩赐”，而是基督徒的“权柄”。所以要有信心，一方面知道神的权能，一方面也晓得魔鬼的结局。

十六世纪苏格兰最重要的改教家约翰‧诺克斯有一句名言，“活在基督里，肉身便不用害怕死亡。”约翰‧诺克斯死的时候，墓碑上刻着一段话，“这里躺着一个人，他是如此敬畏神，以至于他不怕任何人。”

你害怕经过坟墓，怕黑，怕遭害吗？大卫说，“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”又说，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。”

经历重生，在头一次复活有分的有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄。他们看坟墓只是“旅世暂息之所”，当主再来的时候，“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”就在一霎时，转眼之间。

葛培理牧师说，“基督徒的一大福气，就是有大盼望，这盼望越过坟墓，一直进到将来天上的荣耀中。”他提到，有一次黄昏时分，夜幕开始低垂，有个小女孩跑向一个坟场。她经过一个朋友身边，朋友问她，“在夜里经过坟场，你难道不害怕吗？”小女孩说，“不怕，我家就在坟场那一边。”

葛培理牧师说，“基督徒不怕死亡的黑夜，因为我们的天家正是在坟场那一边。基督的复活把死别的黑夜，化为重逢的日出。把恐惧的午夜，化为平安喜乐的黎明破晓。”信靠复活的救主，恐惧就化为勇气，忧伤就化为盼望。

“暗中的紧张不是信心，只是压抑的焦急。”唯有因为认识主，所带来的镇静，才是真平安。主已经把祂的平安留给了我们，祂始终在看顾保守着我们，我们要做的，就是坚心倚赖祂。

请我们一起祷告：
主啊，何等有福我们能与你相遇。你是最有效的镇静剂，因为你全然可靠。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，凶恶的信息不能使他丧胆，因为你是他坚固的盘石。透过今天的信息，帮助我们明白“真正的平安”并非来自环境，而是来自跟你之间不会改变的“关系”。因这“关系”我们能刚强壮胆，作大丈夫，在困境中彰显你的得胜。帮助我们明白，我们是因信蒙神能力保守的人。你要我们知道你向我们信的人所显的能力，是何等浩大！主啊，我们若有信心，必能知道。你所赐给我们的灵，不使我们胆怯，而使我们充满力量，爱心，又能够自律。主啊，我们已经把这蒙福的道传讲出来，但愿有更多不认识你，还没有信你的人，今天就在这篇信息中与你相遇。求主开他们的心，使他们因为信你，也得着这福音的好处。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。