读经：创世记42章8-23节

金句：创世记42章21节
“他们彼此说：‘我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。’”

当神命饥荒降在迦南地，那地的粮食就断绝了。约瑟为法老所解的梦正逐步实现，而神给约瑟的梦也开始逐步实现了。

神给过约瑟什么梦呢？约瑟梦在他和哥哥们在田里捆禾稼，他的麦捆站立起来，哥哥们的麦捆都来围着他的麦捆下拜。

这个异梦是神给约瑟的，神已经把未来的事情借着梦指示约瑟。约瑟把这梦如实的告诉了他的哥哥们。他的哥哥如果有敬畏的心，会想，“这是神向我们作什么呢？”而不是满心嫉妒，越发恨他。

后来约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。趁着雅各派约瑟去看看他们和羊群是否平安。他们起了恶念，想要把约瑟杀了，丢在一个坑里，谎称有猛兽把他吃了。他们说，“我们且看他的梦将来怎么样。”

流便首先出面阻止，对他们说，“不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”流便的意思是要救约瑟脱离他们的手，把约瑟归还给他的父亲。

约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，把他丢在坑里。约瑟哀求，他们也不理会。

他们坐下吃饭的时候，举目观看，见有一伙以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料，乳香，没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄们说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”

第二个出面拦阻众人，不可下手害约瑟的就是犹大。圣经说，“众弟兄就听从了他。”

这些米甸的商人，从那里经过时，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，就把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

在人看约瑟是被卖到埃及去的，但实际上，他却是被神“打发”去的。诗篇105篇17节，诗人说，“在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。”

以后约瑟跟哥哥们相认的时候，创世记45章5节，他说，“现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”

45章7-8节，约瑟又对他的哥哥们说，“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。”

约瑟明白这一切都不是意外，乃是神的规划。

约瑟被卖的时候，流便当时不在场，等他回到坑边想要营救约瑟的时候，发现约瑟不见了。他就撕裂衣服，回到兄弟们那里说：“童子没有了，我往哪里去才好呢？”

当七个荒年如同约瑟所说的，随着七个丰年的结束来到，当时各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。

各地的饥荒都非常严重，因此各地的人都往埃及去，到约瑟那里去籴粮。

创世记42章1-2节，经文说，“雅各见埃及有粮，就对儿子们说：‘你们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。’”

在粮食紧张的年间，雅各听说埃及有余粮，他想到的只是吃饭的问题，让一家人能“活下去”，没有想到之后“戏剧性的发展”。神在掌管一切环境，祂要做比我们能够想到的更美的事情。

因为雅各的吩咐，于是，约瑟的十个哥哥们都下埃及籴粮去了。至于便雅悯，雅各恐怕他遭害，就没有让他一起去。雅各因为疼爱便雅悯，把他“拴在裤腰带上”，须臾不离。

约瑟的哥哥们来了，不知粜粮给他们的官长就是约瑟，他们就脸伏在地，向他下拜。

约瑟看见他哥哥们，就认得是他们，却装作生人，向他们说些严厉的话，问他们说：“你们从哪里来？”他们说：“我们从迦南地来籴粮。”

已经过了二十多年，约瑟认得他的哥哥们，他们却不认得他。一方面是因为约瑟的地位不同，第二个可能是外型改变。再加上他们之间是用翻译人员在传话。

约瑟想起从前所作的那两个梦，第二个梦他梦见的是太阳，月亮与十一个星，向他下拜。所以这个梦要应验必须是“十一个星”，不是“十个星”，换句话说，他弟弟便雅悯和父母亲也要到他这里来。

而为了要了解老家的现况，他以“怀疑他们是窥探埃及虚实的奸细”为由，用严厉的话审问他的哥哥们。哥哥们当场喊冤，说，“我主啊，不是的，仆人们是籴粮来的。我们都是一个人的儿子，是诚实人，仆人们并不是奸细。”

他们说，他们同是“一家人”。约瑟对他们说严厉的话，是出于关爱，想要了解家人的情形，而不是为了报复。

他的哥哥们就把家里的情形一五一十告诉他，说他们本是兄弟十二个人，都是迦南地一个人的儿子。最小的现在跟他们的父亲在一起，还有一个已经不在了。

约瑟知道父亲和弟弟都安好，也就放心了。但是他想见便雅悯，就坚持他们是奸细，除非把他们的小兄弟带来，才能验证他们的话不假。

于是约瑟把他们都下在监里三天。可能约瑟被哥哥们丢在坑里三天，他们本来要让约瑟“自然死”，但后来因为犹大的提议，才把约瑟从坑里拉上来，卖给以实玛利人。

到第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏神的，你们照我的话行，就可以存活。”当时哥哥们不敬畏神，向约瑟行了恶，现在他们也尝到了如同被扔在坑里，三天不得自由的滋味。

约瑟对他们说，“你们如果是诚实人，可以留你们中间一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。然后把你们最小的弟弟带到我这里来，这样，就可以证明你们的话是真实的，你们就不必死了。”

因为是攸关他们的性命存活，生死问题，圣经说，“他们就照样而行。”

创世记42章21节，“他们彼此说：‘我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。’”

恶待约瑟，把他卖了的罪疚感，一直存在他们心里，二十多年来都忘不了。尤其是他们自己被关了三天以后，对约瑟的的苦有了更切身的感受。一个人如果做了亏心事，因为“良心不安”，对于“报应”是很敏感的。民数记32章23节，神说，“要知道你们的罪必追上你们。”所以要远离罪。
创世记42章22节记载，“流便说：‘我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。’”

当时他们是用希伯来话在交谈，他们并不知道约瑟听得出来他们之间的对话。这一切都是约瑟的设计。创世记42章24节，经文说，“约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。”

哭完了以后，约瑟没有挑出流便来，因为他知道流便无意害他，那么他的二哥西缅，在这件事情上，就要负最大的责任。

以后约瑟又设计，让他的银杯从弟弟便雅悯的口袋里被搜出来，要看看哥哥们的态度如何，会不会撇下便雅悯以求自保？但结果却是出人意外的好，哥哥们没有把责任推给便雅悯，而是愿意跟着便雅悯回去，和他一起承担。

当约瑟告诉他们，他们的一举一动都瞒不了他的时候，犹大带头说话，说，“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”

犹大不把焦点放在“便雅悯到底有没有偷银杯”上头，没有为他们的行为辩白。因为他感到神已经查出，他们从前恶待约瑟一直隐藏的罪孽了。这是神要对付他们，因为他们所犯的罪，导致他们的小兄弟不保。

约瑟听了心里一定很受感动，因为他这样做，本来就是为哥哥们能与他重新复合作准备。犹大已经代表其他的弟兄承认他们是有罪的。但约瑟决定那是“两回事”，仍然要看看当便雅悯要被留下来的时候，他们会怎么做？犹大在一段感人的申诉中说，“求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。”他恳求约瑟让他留下来，代替便雅悯作奴仆，好叫便雅悯能和他的哥哥们一同回去。

知道哥哥们有爱弟之心，有护弟之情，当时候到了，约瑟这才与他们相认，告诉他的哥哥们，说“我是约瑟！”

弟兄姐妹，什么时候我们诚心向主认罪，并且勇于承担责任，就会听见主用慈声对我们说，“放心，是我！”但我们若闭口不认罪，就会因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，主的手在我们身上沉重。直到我们向他陈明我们的罪，不隐瞒我们的恶。主才会保佑我们脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我们。

请我们一起祷告：
主啊，从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。你要我们常存无亏的良心，使我们免于受到罪的扰害。约瑟的哥哥们因为苦害过约瑟，心就常常存着妄疑，每遇困难就感到是遭到报应，终身活在罪疚的阴影下。求主保守我们不犯任意妄为的罪，你借着使徒约翰告诉我们，“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”帮助我们莫忘你为我们的罪作了挽回祭。你的恩典和大能，促使约瑟的哥哥们知罪，不再用嫉妒的心对待便雅悯，不和他说和睦的话，而是关切雅各的心情感受。帮助我们在你的恩典中长进，能够以你的心为心，在所行的事上，能讨父神的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。