读经：诗篇27篇

金句：诗篇27篇14节
“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。”

马丁路德说，“你若不把苦难吞掉，苦难就要把你吞掉了。”

你若不得胜沮丧，沮丧很可能就毁了你的一生。

人什么时候会跟神“求死”呢？常常就是在极度沮丧的时候。考门夫人在她所写的《安慰之言》里说到，“一个长久活在沮丧中的人，无法在生命中正确地实现任何真实或崇高的目标。”

活在沮丧中的生命时不时跟神求死，要不就是满腹牢骚，对世界而言，已经变成了残废而无用的生命。她提醒我们要小心忧郁会使人的心灵萎缩，并使它无法接受神恩典的作为。葛培理牧师说，“沮丧是撒但阻挠神在你身上工作的诡计，使你的眼睛看不见神的怜悯，只察觉到不利的环境。”

神是“安慰丧气之人”的神，祂知道我们是谁，身在何方，并且需要什么。祂正等着我们呼求祂，以祂为随时的帮助。以赛亚书40章29节，神说，“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”又说，“就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但等候耶和华的必重新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

主关心我们的身心，关心我们的全人，正因主知道我最深切的需要，所以祂为我们舍命。祂曾救我们脱离那极大的死亡，难道此刻祂就不救我们了吗？不，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。

所以要等候神，不要把自己的心交给忧愁、沮丧，让自己陷入盲目的悲观。当你感到“被压太重，力不能胜”的时候，要学习不靠自己，只靠叫死人复活的神。

诗篇42篇5节，诗人说，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”这是诗人跟自己内心的对话。

弟兄姐妹，当你沮丧的时候，你可曾问过自己，可曾跟自己对过话呢？可曾说“为何忧闷？神是使我有盼望的神。谁能使我与祂的爱隔绝呢？难道是眼前这个困难，或是我的失意吗？这些都不能叫我与神的爱隔绝，因为这爱是在我们的主基督耶稣里的！”

沮丧的心会误导你，因此千万不要看环境，接受你内心对于事情的判断。不要照你自己的感觉去思想眼前的光景，你心里会有很多悬念。你说，“那要怎样呢？”要读神的话。

你要知道，从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。你需要的是从主而来的安慰和盼望，而祂为你在沮丧的日子早有预备。

不要由“环境”来决定你的心情，而要让“主的话”来引导你，建立你，成为你心里的力量。主是活着的，并且是看顾你的。主耶稣复活的事实，给我们带来的是何等的希望。祂是明亮的晨星，祂曾经用许多凭据将自己活活的显给使徒看，祂也会用许多凭据将自己活活的显给你看。

天父爱我们，祂连小麻雀都看顾，又怎么会不眷顾保佑你呢？祂会用祂的方式表达祂对你的爱。

不要怀疑神是否以慈爱的眼光看顾你，虽然你的期待落空，现实环境令你沮丧，难道此刻祂没有在掌权吗？当生活将你击垮时，你最需要的是祷告，是多多与主交通。

在急难中谦卑下来，就经历天父在你身上的爱和怜悯。不要长久的沮丧、忧愁，而要将自己灵魂交与那信实的造化之主。

主耶稣没有沮丧，有困难祂祷告。有重担，他交托。先知以赛亚说，“他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。”主已经胜了世界，祂所负的轭比我们的都要艰难，但祂感到容易。祂所担负的担子比我们的都要沉重，但是祂感到轻省。因为祂心里柔和谦卑，祂在父面前存心顺服。

主说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”

神没有改变环境，但是祂的恩典却改变我们对事情的“观点”。祂的话让我明白，有祂同在，我就不会缺少祂的陪伴和鼓励。主说，“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”

沮丧让我们知道不能倚靠自己，而要毫无保留的倚靠主。因为祂的能力，是在人的软弱上显得完全。主的资源充足，没有什么需要是祂不能满足的。祂既然是我的主，是我的神，我当切切的寻求祂，好叫祂的能力临到我。

尼希米处在足以让他感到忧郁沮丧的环境里，但他因着信，仰望神的作为，支取神的大能，就看见神施恩的手如何帮助他。

信心就是在神静默不语时，依然相信祂的同在。在极其恶劣的环境里，相信眼前的一切并没有失控。主会管辖海的狂傲，吩咐它平静下来。

今天在奔行天路的过程里，“绝望巨人”处心积虑地要把你困在“灰心城堡”里。不要把“应许”这把“钥匙”一直摆在口袋里，而要把它拿在手上，因为它随时可以打开任何厚重的铁门。

当事与愿违的时候，千万不要把自己交给情绪，任由环境来摆布，让自己成了环境的“猎物”。要知道最大的风暴不在“外面”，而在你的心里。我们是神的以色列民，应当仰望神，“因他有慈爱，有丰盛的救恩。”要回想神信实的作为，把自己的心转向神，心意坚定，向他唱诗歌颂。

耶利米哀歌3章21节，先知耶利米说：“我想起这事，心里就有指望。”

弟兄姐妹，今天我们之所以落入沮丧，就是因为高估困难，而轻忽了神的同在，忘了神的恩典。神并没有改变，祂的膀臂也没有缩短。基督徒的喜乐秘诀不是空自等待“自己觉得快乐”的那一刻，而是凭信心从消沉的沮丧中起来，选择开始赞美神。

诗篇116篇7节，诗人说，“我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”

《灵命日粮》里面有一篇短文，它讲到，有一位老姐妹，在安养中心，她对前来探望她的姐妹分享神有多么恩待她。她说，“我有自己的床和椅子，每天有三餐，这里的护士也会帮我。偶尔，神还会让雀鸟飞到我的窗前，因为祂知道我爱这些飞鸟，而祂也爱着我。”

日本有句谚语说，“如果你守望西方，你将永远看不见日出。”

事实上在神手中，每一种“不幸”都是更大可能的开始。有一个小故事讲到德国造纸厂的一名技师，因为一时大意，在造纸的流程中忘了加入浆糊，结果生产出来的纸张根本无法书写，因为只要一写字，字迹立刻就会变得模糊不清。

这一大批生产出来的纸张，顿时成了无用的废纸。这个技师很懊恼，整天愁眉苦脸，甚至做好了被老板“炒鱿鱼”的心理准备。

他的朋友知道此事后，就和他一起想办法，要找出这种纸张的“新用途”。他们发现这种纸张“吸水性”很强，很容易吸走纸张上未干的墨水，那么，何不用作“吸墨水纸”，专门来吸墨水呢？技师马上为这种“吸墨水纸”的制造方法申请了专利。

弟兄姐妹，神的意思原是好的，沮丧无奈当中，往往会有祂所给的出人意外的惊喜，在山穷水尽疑无路的尽头处，常会有神所赐峰回路转的欢呼。

诗篇23篇5-6节，大卫说，“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”又说，“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”

在敌人面前，总是有属灵丰盛的筵席，你要期待神，要有因信而有的乐观。美国大布道家慕迪说，“心中愁烦的人哪！在一切的经历中你要说：‘这会使我对主有更切身的体会！’”

我们是神的工作，在基督耶稣里造成的，神必用慈爱的大能膀臂扶持我们，引导我们走永生公义的道路。再糟糕的环境也不能改变天父的信实与慈爱。

在困苦中，求主给我们宽广的心，使我们愿意向祂敞开，接受祂恩典中的种种可能。求主使我们以祂的心为心，愿意柔和谦卑的接受天父的带领。

弟兄姐妹，我再说，处在人生低谷中，不要灰心沮丧，要把它看作是“让神来掌管我们人生”的“机会”。要因着自己蒙恩的地位以及跟主的关系，而欢喜快乐。像先知哈巴谷所说的，“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”

神是我们永恒喜乐的泉源，不要靠自己的力量去烦恼，而要不住的祷告。我们需要的不是“沮丧忧虑”，而是“加倍的信靠”。

在崎岖难行的天路历程中，跌倒、软弱、失志、沮丧，这些都是在所难免的。决定“倚靠神胜过环境”，还是“向环境屈服”，就在一念之间。

不要坚持你自己懦弱的想法，只要信靠主，倚赖祂。主会将生命的道路指示你，使你不但可以走出沮丧，并且能够结果不止。

不要在“身心俱疲”的时候作决定，你可能会作最坏的决定。当你“心里发昏”的时候，要懂得把信心建立在那“比你更高”的盘石上。

沮丧是神让你有机会经历基督的能力。英国清教徒神学家汤姆‧华生说，“当押沙龙放火烧了约押的田，约押才肯来见他。”

当你转向主，就见证“到如今”祂都帮助你。并且见证当主所定的早晨来到，死荫自会变为晨光。

请我们一起祷告：
主啊，“灰心沮丧”是基督徒致命的死敌，魔鬼要我们因为沮丧而信心动摇，要我们作出错误的决定。但你要我们常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。帮助我们随着蒙恩的年日，心里的“不信”渐渐消失，“信心”越加长进。在你的真道上更有胆量。赦免我们常常忘记你的一切恩惠，在属灵的争战中懈怠。主啊，我们期待经历你，期待与你同走在水面上。你应许我们不但得生命，并且得的更丰盛。求主不叫我因为沮丧，生命变得无用，而是倚靠你，施展大能。愿你领我们进坚固城，引我们到以东地，使我们战胜强敌，告别沮丧，重获心灵的健康和自由。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。