读经：申命记6章16-25节
金句：马太福音4章7节
耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”
以色列人蒙恩出了埃及，理当在神的恩典中尽力，把起初确实的信心坚持到最后，但可惜，他们不是这么做，而是一路发怨言。
诗篇95篇8-11节，诗人说，“你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代。说：‘这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！’所以我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”
在旷野的玛撒发生了什么事呢？出埃及记17章1-7节记载，“以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：‘给我们水喝吧！’摩西对他们说：‘你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？’百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：‘你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜，都渴死呢？’摩西就呼求耶和华，说：‘我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。’耶和华对摩西说：‘你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的盘石那里，站在你面前。你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝。’摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴，因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：‘耶和华是在我们中间不是？’”
神按着祂的旨意，试炼以色列人的信心，引导他们到没有水喝的地方。是要让他们在缺乏中思想神的作为，把难处带到祂面前。是要他们凭着信心求，一点不疑惑。是给他们机会，证实神的信实。他们可以一无罣虑，借着祷告，祈求，和感谢，将他们所要的告诉神。
但结果，他们的反应却是埋怨摩西领他们出埃及，不是要救他们，而是要害他们。他们对摩西很不满，几乎要拿石头打死他。
约翰福音10章32节，主耶稣对那些不信的犹太讲过一句话，“我从父显出许多善事给你们看，你们是为那一件拿石头打我呢？”
就在神的权能、良善和应许多次被证实以后，他们还是不信。他们怀疑神是否真的在他们中间，是否信守祂的约。耶稣在地上行了许多神迹，法利赛人和那些宗教领袖看得不够，还要耶稣从“天上”再显个神迹给他们看。
创世记15章16节，神告诉亚伯拉罕，“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
显然他们没有认真听神的话，而是心里迷糊。神说了，但他们的心向神不正，在祂的约上不忠心。
“信”是对神正确的回应，相信神一如祂所启示的那样。人的不信，不能废掉神的可信。反之，因为神是可信的，信的人必能证实。当你用信心去“证实神”，神就喜悦。而你用“怨言”去试探神，神的心就不喜悦你。
奥古斯丁说，“我信，因为我要知。”神是真实的，你信了，就证实。你信了，就经历。你信了，就看见祂的荣耀。你信了，就见证神应许赐福的话，没有一句落空，都应验了。
奥古斯丁又说，“信心就是相信我们所不见的，而信心的酬报就是看见一直以来所坚信的。”
神能做比我们所能想到的“更大的事”。你用信心，依据神的话去行动，照着神的话去做，去“试试神”，神就为你敞开天上的窗户，倾福给你，甚至无处可容。但你用不信的恶心，发怨言，试探神，除了自招咒诅之外，就不要想从神那里得什么。
亨利‧马太说，“心里刚硬就是不记念神的启示，不顺应神的用意。”
神对他们说话，他的心不受感动，也不屈身向神敬拜。
诗篇105篇26-27节，诗人说，“他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦。在敌人中间显他的神迹，在含地显出他的奇事。”
所以以色列百姓不是没有亲眼看见，而是已经看见了。他们看见了神的作为，却是心里迷糊，竟然不晓得神的用意，向他们所要做的。
神借着祂的作为显明自己，我们不可忘记。若是当年以色列人懂得追念神的能力，有信靠的心，在没有水喝的时候就不会着急。但他们藐视神，忘记祂所作的，不倚靠祂的话，执意按着自己顽梗的心意而行。
约翰壹书5章10节，约翰说过，“不信神的，就是将神当作说谎的。”神是信实的，你把神当作说谎的，就是对神的侮辱。如果你感到人不相信你所说的，是对你的冒犯，那么，你不信神呢？
想一想以色列人在那大而可怕的旷野，他们只能依靠神，只能仰赖神，而他们却不信祂，这真是“不可理喻”！而且一再如此，仿佛在试探神的耐性，测试祂的底线，神就厌烦他们。
弟兄姐妹，神是我们敬拜和顺从的对象，不是受我们监督，事事要顺我们的心，合我们意的仆人。
我们要作的是持续信赖神的主权和智慧，耐性等候祂，时候到了，祂自会指示我们当怎样行，而不是遇到困难就发怨言。
诗篇106篇13-14节，诗人说，“等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。”
神能分裂红海，难道不能使盘石出水吗？神能。摩西把困难告诉神，神吩咐摩西拿着先前击打河水的杖，击打盘石；摩西听从了，果然有水从盘石涌出，如从深渊而出，如同江河下流。
诗篇78篇15-16节，诗人说，“他在旷野分裂盘石，多多的给他们水喝，如从深渊而出。他使水从盘石涌出，叫水如江河下流。”
诗篇114篇8节，诗人又说，“他叫盘石变为水池，叫坚石变为泉源。”
神能，但是我们要有信心。主能保守我们，我们也要竭力的顺从，用信心来回应祂，用信心来尊荣祂，而不是用怨言。
申命记6章16节，摩西说，“你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。”
今天我们若是不尊重神，对神不耐烦；对祂定的方向不顺服；抱怨神的作为，藐视祂的应许，就是像当年以色列人在玛撒试探神那样，如出一辙。神用怎样的方式带领我们，我们要顺服，不要埋怨。
要小心，不要在应当“谨守本位”的路上，怀疑神的权能和良善。在神未曾应许的事上妄求，要神在你所期望的时间、地点，用你所期望的方式来满足你。
当耶稣受魔鬼试探的时候，魔鬼带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上，对祂说：“你若是神的儿子，可以跳下去；因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣怎么说呢？耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”
神确曾应许要为我们吩咐祂的使者，在我们行的一切道路上保护我们。神说，“他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”但神并没有要我们故意把自己放在危险的地方，看看祂怎么做，救不救我？要神为我冒失的行动负责。不可以！不可在“偏离本位”的路上，妄求神的权能和良善，因为这是在“试探神”。
以色列人在在旷野大起欲心，在荒地试探神。他们心里妄论神说：“神在旷野岂能摆设筵席么？他曾击打盘石，使水涌出，成了江河；他还能赐粮食么？还能为他的百姓预备肉么？”
民数记14章11节，“耶和华对摩西说：‘这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？’”
“低估神”，“藐视神”是对神最大的冒犯。神不照你的意思满足你，你就说神做不到。神的能力从来不是为了满足我们无止境的私欲。为什么你不想是神认为不合适，因而妄论神，说神做不到呢？好像你可以审判神似的，这能叫神喜悦你吗？诗篇78篇40-41节，诗人说，“他们在旷野悖逆祂，在荒地叫祂担忧，何其多呢？他们再三试探神，惹动以色列的圣者。”
神厌烦那世代的到一个地步，甚至在“怒中起誓”说，他们断不可进入我的安息。
弟兄姐妹，万万不可叫神的圣灵为你担忧，要有迦勒和约书亚的信心，以神为可信的。
主耶稣以大祭司的身分，坐在天上至大者宝座右边，在圣所，就是在真帐幕里作执事。祂要带领我们经过属灵的旷野，进到天上的迦南，享受那终极的安息。我们不可试探祂的灵，惹动祂的怒气。要记住，在困难面前，用信心去证实神，而不要用怨言去挑衅神，惹祂发怒。不要照你的私欲去“考验神”，试探祂。而要顺服祂的要求，“以此试试祂”！
请我们一起祷告：
主啊，恩典、权能都在你手中，你要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁，我们不可红了眼。在人生的旷野路上，求主赐我们智慧，叫我们懂得尊你为圣，仰望你的指教。不叫我们得罪你。主啊，谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？你启示自己是烈火，是轻慢不得的。你已经拣选了我们，又将生命的道路指示我们。你在我们中间，信守你的恩约。帮助我们心里任何时候，都不起试探你的意念，而是顺服你，坚信你，叫你在我们身上显大。你是我们的岩石、是我们的山寨、是我们的救主，是我们的神，在多少事上已经证实。帮助我们因信多得你的恩福，使我们成为多人的祝福。愿你在我们身上，得着你的名所当得的荣耀。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
