读经：约翰福音4章1-14节；25-26节

金句：约翰福音4章26节
“耶稣说：‘这和你说话的就是他。’”

耶稣是“救恩的泉源。”神救赎的工作是在祂爱子里，透过祂作成的。一切美好的事物都是从祂而来的。

约翰壹书5章12节，约翰说，“人有了神的儿子就有生命。”主应许祂来是要叫属祂的人得生命，并且得的更丰盛。

路加福音5章32节，耶稣说，“我来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。”

约翰福音第四章记载，耶稣到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁；那时约有午正。照罗马人的时间，是下午六点钟，正是黄昏妇女出来打水的时间。约翰说，“有一个撒玛利亚的妇人来打水。”

耶稣借着跟她“要水喝”的机会，跟这妇人谈话，因为他来就是要寻找拯救失丧的人。

这撒玛利亚妇人正需要生命的活水，她正处在“心灵干渴”的状态，但是她自己不知道。她里面有极大的缺乏，而这缺乏只有在神的丰富里，才能得到满足。

她需要从“救恩的泉源”领取活水，这“活水”只能从神而来。以赛亚书55章1节，神说，“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。”

耶稣跟人“要水喝”的目的，是要把活水赐给人。不是人来找祂，是祂主动来找人，主动与人相遇。

祂来要指教罪人有关神的事。当神的恩典要主动临到这个撒玛利亚妇人的时候，她完全没有心理准备，因为这完全不在她的计划里。

她只是按着传统思维，奇怪怎么有个犹太拉比跟她要水喝呢？当耶稣以柔和谦卑的态度，对妇人说，“请你给我水喝。”想象妇人很惊讶的看着他，对他说，“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”约翰说，“原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。”

耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，和对你说：‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”

耶稣要她知道神的恩赐，以及认识和她说“给我水喝”的是谁，求他，并且告诉她能够得到什么好处──妇人能早早从祂这里得到活水。

这个撒玛利亚妇人听了耶稣的话怎么反应呢？她先打量耶稣，发现耶稣身上并没有带打水的器具。她就说了：“先生没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢？”

一个罪人所专注的就是“感官”上的事情。这个妇人已经有了五个丈夫；现在有的，还不是她的丈夫。她好像是一个作梦的人，在梦中喝了很多水，醒来还是口渴。显然，“地上的水”不能满足她。以赛亚书55章2节，神说，“你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？”

这是一个疯狂享乐的世界，是一个拚命消费攀比的世界，但人们并没有真正获得满足。在沙漠行走的人常有这样的经验，瞥见远方有一个湖泊，心中就欣喜不已，以为不久就可以解决口渴的问题。当他急忙朝那湖泊走去，可是奇怪总是无法到达那里。后来才恍然大悟，原来那只是“海市蜃楼”，是阳光折射的幻景，事实上湖泊根本就不存在。

“幻觉”通常被定义为：“对于真实事物产生的错误感觉”。在沙漠里常有这种现象，由于阳光以某种特殊方式折射的结果，产生了“水源”的幻象，其实那里根本没有水。只是一种幻觉。行经那里的旅客以为有水，很兴奋，继续前进，结果发现没有。不久之后，他又看见另一处水源，精神再度振作，心中又浮起新的盼望。但等到他抵达那里之后，发现又是海市蜃楼。他发现被骗了。

这个撒玛利亚妇人已经有了五个丈夫，现在有的，还不是她的丈夫。主耶稣知道，祂看见这妇人在地上找来找去找不着。主要引导她的心，要她往“天上”去找。

罪人需要知道神的大能，要仰望神借着施恩的圣灵赐给他，他在地上永远得不到的。

诗篇4篇6-8节，经文说，“有许多人说：‘谁能指示我们什么好处？’耶和华阿，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”

主耶稣看重这个妇人。亨利‧马太说，“基督从未像祂在这里向这位贫穷的撒玛利亚人，和那生来瞎眼的人显明自己那样，向任何人如此清楚地显明自己。”

当妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他。”

耶稣听说生来瞎眼被医好的那人，法利赛人把他赶出去。后来遇见他，就说：“你信神的儿子么？”那人回答说：“主阿！谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主阿！我信。”就拜耶稣。

主不偏待人，祂爱这些社会上被人轻看，遭人排斥的人。亨利‧马太又说，“撒玛利亚妇人出去的时候是不洁的代表，回来的时候是福音真理的教师。”因为主将她素来所行的一切事，都给她说出来了。撒玛利亚人当中第一个发现弥赛亚的，是这个妇人。

主知道她的行为，祂愿意来找这妇人。主耶稣恨恶罪，但是他怜悯罪人。约翰福音第八章，耶稣对犯了奸淫罪的女人说，“去吧，我也不定你的罪，从此不要再犯罪了。”

他是那能救人，也能灭人的，却以怜悯为念。路加福音9章56节，耶稣对请求让他们吩咐火从天上降下来，烧灭撒玛利亚村庄的雅各、约翰说，“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”

主存心怜悯，总是要把人带到蒙恩的地步。他不是与罪人疏远，而是亲近他们。不是与他们同伙，而是作他们的朋友。

诗人说，“慈爱和诚实彼此相遇”，主接纳每一个诚心悔改的罪人，以慈爱待他。撒母耳记下14章14节，提哥亚妇人对大卫说，“神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不致成为赶出、回不来的。”

神爱罪人，怜悯罪人，愿意给人新生的机会。祂疼爱那些落在罪恶中间的人。

台湾苗栗有一位基督徒，何连基弟兄，他奉献仅有的祖产三甲七的土地，给福音戒毒中心做为“戒毒村”之用。那块地是他分得的祖产，而他在台湾是以“资源回收”，“捡破烂”维生的，收入并不高。

但是台湾的地价涨的很快，小小一块地，不管是用来做什么都很值钱。很多人笑他傻，为什么不趁着地价在涨的时候，把这块地卖了盖大楼，自己住得好一点，过有钱人的生活，好好的享受人生呢？为什么还是住那么破的房子，以捡破烂，拾荒维生？

他家里其他和他同分祖产的兄弟姐妹，个个都买了楼房，过起舒服的日子。但是他讲了一句很让人感动的话，他说：“钱自己用完就没有了，可是我奉献出来帮助许多人，就更有价值。过去这块地是用来放破烂无用的东西，我所能做的，不过是想办法把它回收变成有用的东西；而今天这里却用来收容在社会上无用的吸毒者，让他的们生命在这里，因为有机会听福音，信耶稣得到改变，变成有用的人，将来回到社会，能为主发光。”

感谢主，用他的奉献，救回许多吸毒的人。不明白的人笑他傻，但是他一点也不傻，因为他有永恒的眼光。一块地，可以用来摆放废弃物，也可以用来做“福音戒毒村”，挽回失丧的人，但是却有完全不同的价值。

亲爱的朋友，耶稣基督降世，为要拯救罪人，神能借着耶稣基督在你心里开始新的创造，只要你诚心相信祂。

你被罪压伤，神仍然爱你，但这爱却是“忧伤的爱”，因为神“不是喜悦恶事”的神。但在祂里面有爱的泉源，取之不尽，用之不竭。

约翰福音6章37节，主说，“到我这里来的，我总不丢弃他。”

司布真说，“沦落到地狱的灵魂，那个敢说：‘我想认识耶稣，但祂拒绝我。’”没有一个。

神如此爱罪人，祂设立十字架的救恩，任何人只要觉得干渴，都可以到主这里来得活水。只要你肯求祂，主没有不赐给你的。

最后，我们一起用诗篇117篇1-2节，作为结束。这是诗篇里最短的一篇，诗篇117篇1-2节，诗人说，“万国阿，你们都当赞美耶和华；万民哪，你们都当颂赞他。因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华。”我们留意经文里所说的，“万民哪，你们都当颂赞他。因为他向我们大施慈爱。”不管我们怀疑什么，永远不要都不要怀疑基督对罪人的爱，这爱是超过我们所能想象的。

请我们一起祷告：
父啊，感谢你，你差你的儿子降世为人，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。你这样做，是为要使你的荣耀得着称赞。谢谢你没有按我们的过犯待我们，也没有照我们的罪孽报应我们，而是选择要爱我们。主啊，即使像我这样，你还爱我，你带着爱心处理我的过失，你怜悯我，把我挽回过来。主啊！你的爱深深激励我们。你和撒玛利亚妇人的谈话，直接摸着了这她心中最大的需要。使她不再倚靠堕落的人性去寻求满足，而是仰望你恩典的作为。你开了她的心，使她甚至顾不得水罐子，她觉得不重要了，她赶忙往城里去，要跟城里人分享这宝贵奇妙的经历，因为她遇见弥赛亚了。是的，你是基督，你是永生神的儿子。你能给我们活水，你向我们大施慈爱。求主帮助我们，永远不怀疑你对罪人的爱。主啊，从你丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。