读经：约翰福音6章1-14节

金句：约翰福音6章9节
“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼；只是分给这许多人，还算什么呢？”

考门夫人说，“那一天，在主面前摆着一件怎样的难事！除了妇女和儿童以外，还有五千男人。一时间要给这么多的人东西吃，实在好像不可能。无怪乎门徒们说：‘请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。’当他们听见主说：‘你们给他们吃吧。’他们都惊呆了。他们看着这么多的人，必定是心中不知如何是好。”

要使这许多人吃饱，并没有叫耶稣为难。我们相信主曾问腓力说：“我们可以到什么地方买东西给他们吃？”不久，腓力也不再怀疑了。

新约四卷福音书，马太、马可、路加和约翰，都记载耶稣所行的五饼二鱼的神迹。

那时，天已经晚了，门徒进前来，对耶稣说：“这是野地，天已经晚了。”意思是要他们自己去解决吃饭问题。门徒提醒耶稣，日头就快要平西了，赶快叫众人散去，往附近村子里借住宿，找吃的。

马太福音14章16节记载，耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃罢。”耶稣把一个不可能的任务交给门徒。“你们给他们吃罢。”

门徒有多少资源？能给这么多人吃吗？不能。

门徒身上凑来凑去，顶多就是二十两银子。就算都拿去买了饼，就是叫他们各人吃一点也是不够的。

按照约翰的说法，“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：‘我们从那里买饼叫这些人吃呢？’他说这话，是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。腓力回答说：‘就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。’”

当门徒感到“根本不可能”的时候。马可福音6章38节，记载“耶稣说：‘你们有多少饼，可以去看看。’”

门徒知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”哇！少得可怜！
他们越算越失望，忘了“还有耶稣”。他们没有把“原知道要怎样行”的耶稣算进去。

当时有多少人呢？妇女、孩童不算在内，单单“男人”就有五千。要是算进去就有一、两万人了。

耶稣是谁？祂是基督，是永生神的儿子，是那位自有的。

当神向摩西启示自己的名字，说，“我是自有永有的。”要摩西告诉以色列人，“那自有的打发我到你们这里来。”

神是“自有”的，这是祂的本质。祂是那位不倚赖任何其他存在，不用蒙谁的恩的“自存永存”者。

耶稣告诉犹太人，祂是那位自有的。在哪里讲过呢？约翰福音8章58节，耶稣说：“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”换句话说，“亚伯拉罕还没有出生以前，我是。”这话是神用来称自己的。

巴刻博士说，“因为神是祂‘应该是’的那一位，所以世上的每件事才能成其所是。”

卡森博士解释神说“我是”，乃是“我将是我所欲”，换句话说，祂想要怎样，就会是那样。祂想要预备就预备，祂想要供应就供应，祂想要医治就医治，祂想要保护就保护，祂想要拯救就拯救。祂是耶和华以勒，祂是耶和华拉法，祂是耶和华尼西。我们一切的需要都在祂里面。

耶稣一这样称自己，犹太人就拿石头要打他了，因为耶稣说了僭妄的话；他们认为明明他是个人，却将自己当作神。

但耶稣作了只有神才能作的事，显出祂的荣耀来。面对这么少的资源，却要供应这么庞大的需要的时候，门徒不知道该怎么办？耶稣要他们去看看手里有的。就像当年神问摩西说：“拿在你手里的是什么？”他说：“是杖。”神说，“丢在地上。”摩西把杖一丢在地上，它就变作蛇。

主能使杖变蛇，祂也能使水变成酒。

神对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。”（出埃及记4章4节）耶稣能不能使酒变回原来的水呢？一定能够。

“神迹”是一个“记号”，让人看见神的同在。尼哥底母夜里来见耶稣，对耶稣说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”

神既差摩西，就给他有超自然行神迹的能力，借着他所行的神迹，证实他是奉神差遣的。

神对摩西说，“你手里要拿这杖，好行神迹。”从此，摩西手里那根普通的杖，就成了“神的杖”。摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上。向埃及地伸杖，东风就把蝗虫刮了来，落在埃及的四境。向天伸杖，埃及地就黑暗了三天。向海伸杖，红海的水就分开，以色列人就下到海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。再向海伸杖，叫水复原，合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。

神能用我们手里仅有的。撒勒法寡妇家里穷到一个地步，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。神就用那一把面，一点油，让它不减少，不缺短，以利亚和寡妇并她儿子就一直吃，直到雨降在地上，地里有了出产。

神能做成任何祂要做的事，不管在人看来多么不可能。

当安得烈把孩童的一点点奉献带来，交在耶稣手里。耶稣吩咐门徒，叫众人一帮一帮的坐在青草地上。众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。马可福音6章41-46节经文记载，“耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的男人，共有五千。”

约翰讲得更详细了，约翰福音6章11节，约翰说，“耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。”他们要多少，就分多少。饼没有减少，鱼也没有缺短。

当大家都吃饱了，耶稣吩咐门徒把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子，没有糟蹋，没有任何浪费。

门徒想不到，之前说“不够”，结果不但“够”，还剩了十二篮。

约翰福音6章14节，约翰说，“众人看见耶稣所行的神迹，就说：‘这真是那要到世间来的先知。’”

约翰在约翰福音20章的末了提到，“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”

旧约列王纪下4章42-44节，记载先知以利沙所行的一个神迹，“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：‘把这些给众人吃。’仆人说：‘这一点岂可摆给一百人吃呢？’以利沙说：‘你只管给众人吃吧！因为耶和华如此说，众人必吃了还剩下。仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。’”

神说了，事情就必如此。耶稣是“从天降下仍旧在天”的人子。祂对门徒说，“你们给他们吃罢。”

今天主如果突然给我们考试，把一个又大又难的考验摆在我们面前，仿佛对我们说，“你们给他们吃罢！”像当年考验门徒那样。我们会不会想到是主要我们学习倚靠祂，好得着别的途径不能领受到的全新祝福呢？是否你只是一直看资源的匮乏和问题的巨大，而没有想到“加上主的祝福”所带来的种种可能？

你一直看问题的“巨大”，你的心就消化了。但你专注神的“伟大”，你的心就喜乐了。

你像腓力那样，把自己局限在理性和经验里，直觉就说“不够啊！”跟主说，“不可能！”主会告诉你，“有我就一定够！”

不要只看困难而忘了主。考门夫人说，“困难常是‘神迹’的前期，在酝酿神迹的氛围。若神要行大神迹，那情况就不仅只是困难了，而是在人看来根本‘不可能’。”

“加上主的祝福”，再大的难关都能过去。主原知道要怎样行，祂知道怎样将祂的大力大能显给我们看。但我们心里要有所期待，不是我们能，而是神能。“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

我们的资源有限，我们的才力虽小，拿过来给主，让主照着祂的方式使用，主就会在我们的生命中彰显祂的恩典与能力。主吩咐了，事情就必定那样成就。路加福音12章25-26节，主说，“你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？”

神要给希西家王增加十五年的寿数，轻而易举。祂甚至让亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。马可福音10章27节记载，耶稣看着门徒，讲了一句话，耶稣说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”

弟兄姐妹，不要用我们的“不能”去限制神的大能，用自己有限的尺寸来衡量神无尽的资源，而要求神加增我们信心。

神已经借着祂的话，告诉我们祂是谁。我们要更多的知道祂，并且因为深知所信，蒙受最大的祝福。

请我们一起祷告：
主啊，你是在自己有生命的永存者，父已经将万有交在你手中，你在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。你想要怎样，就会是那样。你吩咐我们往普天下去传福音，把生命的粮分给万人。在我们的难题面前，你原知道要怎样行。你的筹算永远立定，你心中的思念万代常存。我们的不足，加上你的祝福，就能成为神迹。主啊，你能在旷野摆设筵席，门徒能够做的，就是“拿过来给你”。帮助我们都有“拿过来给你”的信心和勇气，不犹豫，不保留，不看环境，也不凭眼见，而是照着我们所有的摆上，加上你的祝福和能力，你就能照各人所要的，源源不绝的供应。你要我们向你大大张口，你说，你就给我们充满！愿你继续用你的恩言教训我们，更新我们，叫我们更有能力，作你吩咐我们作的工。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。