读经：约翰福音14章16-31节

金句：约翰福音14章16节
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。”

若不是神预定我们得永生，在万人中拣选了我们，我们是不会成为基督徒的。

为什么神的呼召对这人有效，那人却心硬呢？因为若不是神向他施恩，除掉他的石心，给他换上肉心，并更新他的意志，又以祂的全能，使他决意向善，人的心就是那么刚硬，总是觉得不甘愿。

若不是神提升一个人，改变他，“神”不会成为他心中的渴求，所爱慕的对象。

孙大中讲过“桌面上的球，掉到桌子底下”的比喻。“救赎”就好比把球从桌子底下捡起来，擦干净，让它重新回到桌面上。

怎么能够有效的完成这个过程呢？借着圣灵。

圣灵先重生一个人，我们死在过犯罪恶之中，神借着圣灵叫我们活过来。

耶稣对尼哥底母说，“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”

为了我们能够明白神圣灵的事，神必须按祂的旨意用真道把我们“生下”。

耶稣和尼哥底母提到，“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”就提示作为以色列的教师的尼哥底母，神在以西结书里所应许的。以西结书36章25-27节，神说，“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”这就是旧约的重生。
圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了，神借着圣灵把祂的奥秘（就是父借着圣子所成就的福音）向我们显明，启示在我们心里。好像把用七印封严的书卷向我们敞开，保罗说，“照明你们心中的眼睛”，约翰说，“从那圣者受了恩膏”，我才能知道这一切的事。才开始爱慕，并且渴望能够“多知道”。

使徒行传16章14节记载，“有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神；她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。”

保罗在腓立比向那些聚会的妇女讲道的时候，圣灵感动一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，她从外地来这里作生意。主在她心里动了善工，使她能了解保罗所讲的道。她的心仿佛“醒悟过来”，彻底了解保罗所讲的真理对她的意义，就信了。那是神的恩典和能力，使吕底亚的心灵被提升，不再像耶利哥城那样，因以色列人的缘故，紧紧地关闭，而是乐意敞开城门，让荣耀的王进来。

结果神所启示的真理，就成为她生命的内容。在她的心能够对神作出正确回应之前，已经蒙了神的恩典。

神有主权对她这样作，因为祂要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。

神的“事实”，若不是圣灵帮助，人是不能察觉的。保罗说，“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道。”

神不选某些人，他们不但不能明白神圣灵的事，反而心高气傲，沾沾自喜的说，“我有不信的自由”。但对于预定得永生的人，听见同样的一篇信息就扎心知罪，虔诚悔改。

主耶稣在登山宝训讲论“八福”的时候，祂提到头一个福是什么呢？祂说，“虚心的人有福了；因为天国是他们的。”

神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。诗篇149篇4节，诗人说，“耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的装饰。”诗篇25篇9节，大卫说，“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。”

神心里有智慧，且大有能力。约伯记9章4节，约伯说，“谁向神刚硬而得亨通呢？”

感谢主，差保惠师来。祂从死里复活之后，向门徒吹一口气，说，“你们受圣灵”。那时门徒还没有受圣灵，因为耶稣尚未得着荣耀。这是使徒约翰在约翰福音7章39节说的。

起初神造亚当的时候，耶和华神把生气吹进亚当的鼻孔里，他就成了有灵的活人。

当耶稣成全救赎大工，从死里复活的时候，向门徒吹气，预告神借着圣灵要开始新的创造。以弗所书2章10节，保罗说，“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”如前所说，圣灵使我们产生得救的信心。是神把新的渴望、新的目标、以及合乎祂心意的作为放在我们的心里，我们才会开始脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。才会离弃偶像归向神，要事奉那又真又活的神，并等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

因为蒙了重生，我们就不是抗拒真道，而是欣然顺从，口称耶稣基督为主，心里信神叫祂从死里复活。

哥林多前书12章3节，保罗说，“我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”

耶稣知道谁不信他。约翰福音6章65节，他对门徒说，“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”

感谢神，在我们的“意志”上作了善工，使我们愿意到主这里来。今天我们能到主这里来，是蒙了父的恩赐。父借着圣灵在我们里面作成了我们自己不能做的工。

当我们信了以后，立刻就领受“称义”的地位，并且走上了成圣的路。

圣灵继续在我们的理性和情感上动工，使我们好像从死里复活的人，我们的理性欣然接受神所启示的真理，感情被主长阔高深的爱所激励，心志改换一新，一生愿意让主管理。最终神要使律法的义，成就在我们这些不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

我们所想的，和我们所爱的，都跟过去不一样了。美国一位知名的浸信会牧师吉福德，他用以下的比喻来说明基督徒的得救和成圣。

他说，“有一艘机械故障的轮船，被拖回了港口，在修船厂修理。它是安全的，但却是故障的，需要花上一段很长的时间才能修理好。基督先使我们安全，也就是得救，又要修好我们故障的地方，也就是使我们成圣。”

“成圣”就是一条稳定“替换”的路，倪柝声说，第一个“替换”是在十字架上，为着使我们得赦免。另一个“替换”是在我们里面，为了叫我们得胜。主耶稣的美，要取代我们的不美。

浸信会神学家史特朗说，“神在我们身上做工的方式，就是使我们有意识地，且自愿地发现自己的罪，并且对付自己的罪，努力使自己完全顺服基督，行事符合圣经的标准。”

这一切都是出于神，神参与了整个过程，祂借着圣灵重生我们，光照我们，引导我们，改变我们。借着圣灵在我们身上不停的施恩，引导，教导，督促，抚育，又加给我们力量。

保罗说，“我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。”

彼得前书2章1-2节，彼得说，“所以你们既除去一切的恶毒，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”

在地位上我们已经得救了，但是我们要循序渐进，在灵命成长的过程中，显出得救的样子。

当我们灵命长进，自然会热心传福音，真诚敬拜神，并且积极行善，热心助人。

我们灵魂的得救是瞬间，但“成圣”却是渐进的。如果“重生”是种子，“得荣耀”是天上盛开的鲜花，那么“成圣”就是从萌芽到生长的整个过程。过程中的重点，就是要“仰望为我们信心创始成终的耶稣”，思想祂，效法祂，向着标竿直跑。

弟兄姐妹，我们得救，现今比初信的时候更近了。不要叫神的圣灵担忧；因我们原是受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到。那日子更近了。圣灵就住在我们里面，永远与我们同在，祂安慰我们，随时帮助我们，使我们得着能力，叫我们有力量为所当为。让我们更加殷勤，体贴圣灵，顺从圣灵的感动，除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世过着自律、公正、敬虔的生活，多有因信心作的善工，因为爱主所结的果子，以及因为盼望所存的忍耐。当你一心为主──活着就是基督，祂显现的时候，你也必与他一同显现在荣耀里。

请我们一起祷告：
主啊，我们肉体当中，没有能被你看中的良善。我们所羡慕的良善，都是你用大能成就的，是你的灵帮助我们，是你在我们心里动了善工，也是你亲自成全这工。主啊，你的“新的创造”何等奇妙，你提升我们的悟性，借着圣灵引导我们进入一切的真理，并且加深我们的渴望，又坚定我们的意志，使我们走在成圣的路上。若是我们在灵修生活上松懈了，忽略读经、祷告和应当参加的聚会，求主用你的灵感动、催逼我们，叫我们冷淡的心重新火热起来。主啊，我们应当像“从镜子里返照”那样的，渐渐变成你的形象，如同从你的灵变成的。你如何，我们在这世上也如何，我们已经蒙了你这么大的恩典，求主帮助我们在你的恩典中继续长进，直到跑尽当跑的路，在义中见你的面。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。