读经：哥林多前书12章1-13节
金句：路加福音11章34节
“你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。”
圣灵是真理的灵，也是启示的灵。旧约预言基督降生的众先知，是受圣灵感动。及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
加拉太书4章6-7节，保罗说，“你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫：‘阿爸！父！’可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”
在救恩的事上，圣灵的工作是我们不能忽略的。
圣灵与创造基督的人性、预备基督的人性，将基督的人性与神性联合有什么关系？
约翰‧欧文说，“圣子是亲自成为人，来到世上过着人的生活。”
请你留意，基督的“人性”不是从天上带来的，不是在创世以前先在的，乃是由于圣灵的工作，借由感孕马利亚取得的。这样，祂在凡事上才能与祂的弟兄相同。又因为祂没有罪，能使亚当的罪归在他身上。
他是从人类之中而成为人，是真实的人，并且是无罪的人。因祂取了人性。因此，他被称为那“圣者”，为童贞女马利亚所生。因为祂是那“圣者”，所以不称“耶诞节”，而称“圣诞节”是绝对正确的。
祂以奴仆的形象来到世界，用他的人性遮盖了他的神性，而且也因着奴仆的形象，他甘愿限制他的神性，因此，虽然他是全能的，还是像一个毫无能力的人，被钉在十字架上。他是无所不知的，然而经上记着说，他的智慧渐渐增长。
再请留意，基督的人性，并不像亚当当初在没有犯罪以前的那种无罪的状态。在那个状态中，人既不饿也不渴；亚当没有犯罪的时候，他也没有哭过，也没有感到困乏。
但基督在世上的时候，是成了亚当堕落之后，“罪身的形状”。他会饿会渴，会因为走路困乏。他在拉撒路的坟墓前哭了，他最后死在十字架上。他凡事像他的弟兄一样。这样，基督也能在凡事上帮助我们。
当我们饥饿、困乏的时候。当我们为过世亲人哀哭的时候。当我们必须与死亡挣扎的时候，基督是满有怜悯的大祭司，祂曾经死过，祂能体恤我们的软弱。
祂为我们受死的苦，是在祂的灵魂与身体之中。祂的人性在至高荣耀中被高举，祂要带着祂的人性再来，审判活人、死人。
约翰‧欧文又说，“圣灵在教会的元首耶稣基督身上，有特别的工作。”有哪些特别的工作呢？
首先是圣灵感孕童贞女马利亚。当基督到世上来的时候，神要为祂的爱子预备身体。祂要亲自成了血肉之体，好借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
结果马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，就从圣灵怀了孕。主的使者向约瑟梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来；因她所怀的孕，是从圣灵来的。”
圣灵临到马利亚身上，至高者的能力荫庇了她，当时候满足，产期到了，马利亚就生下了耶稣。马太福音1章16节记载，“那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”
约翰‧欧文又说，“圣灵感孕马利亚的神迹，是圣灵的创造之工。”神作了一件从未有过的新事，成全了祂与亚伯拉罕所立的约，以及曾经给过大卫的应许。基督是亚伯拉罕的后裔，是大卫的子孙。
保罗在罗马书1章3-4节提到，“论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”
在马利亚胎中基督的人性，是圣灵的工作。圣子取了人性，基督是这样“道成了肉身”。
这奥秘古时先知以赛亚只说，“必有童女怀孕生子。”并且要给他起名叫以马内利。现在我们明白了，基督是因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。
如前所说，虽然基督成为罪身的形状，带着我们身体因为罪的缘故而有的软弱，基督自己却是没有罪的。
其次，圣灵在教会的元首耶稣基督身上，特别的工作，就是在基督在地上的事奉，各样事工中的作为。
圣灵装备基督，使神的爱子能完美无缺地完成祂在地上的任务。路加福音2章40节，路加说，“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧；又有神的恩在他身上。”
约翰福音3章34节，约翰说，“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量的。”路加福音4章14节，路加说，“耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。”
当耶稣在会堂里接过以赛亚的书，他就打开，找到一处写着说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”接着耶稣对会堂里的众人说，“今天这经应验在你们的耳中了。”
耶稣是靠着神的灵赶鬼。使徒行传10章38节，彼得对哥尼流家里的人说，“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与他同在。”
父借着圣灵搀扶耶稣，保守祂，使祂作众民的中保，作外邦人的光。最后，基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神。
基督死了，埋葬了，祂人性的灵魂离开了身体，却不被撇在阴间。神也不叫祂的圣者见朽坏，而是使祂复活了。罗马书8章10-11节，保罗说，“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活，然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”
主有权柄把命舍了，也有权柄取回来。但却是父叫祂从死里复活，是照祂在基督身上，所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边。保罗说，他作使徒不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神。
圣灵在我们身上动工的结果，就是“主若显现，我们必要像祂。”圣灵照基督的样式，在我们身上塑造，使我们一天一天更像祂。最后，基督要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。
在进入约翰‧欧文论到圣灵在基督的身体，就是教会中的工作前，我们再一次回顾，司布真在三一真神在协商“恩典之约”时，圣灵所立的条款，他是怎么说的。
圣灵说，“圣父啊，凡你所赐给圣子的人，到了时候我要叫他活过来。我要指示他们救恩的需要；我要除掉他们一切无根基的幻想期望，毁灭他们虚谎的避难所。我要把他们领到洒血之地；我要赐给他们信心，借此而得宝血洗净；我要将一切恩典赐给他们，我要使他们有活泼的信心；我要洁净他们，并将所有的败坏从他们中间除掉，至终把他们无瑕无疵地领到你面前。”
圣灵开导我们的心，叫我们认识自己的需要；不再自以为义，而是至诚地迎接这位为我们降生，拯救我们脱离罪恶的耶稣，进到我们心里，以祂为我们的救主。
圣灵重生的工作，过去我们已谈了许多，今天就暂时不多谈了。
基督把我们这些有罪的人赎出来，成为祂的教会。祂在父的右边为我们代求，在天上的真帐幕里，作我们的大祭司。而救恩的工作就是由圣灵继续进行和完成。如果“圣诞节”是耶稣基督降生的日子。那么，“五旬节”就是圣灵降临的日子。
圣灵来要引导我们进入一切的真理，使我们能荣耀基督。请留意，圣灵不单带领我们到救主这里，还要带领我们能够荣耀祂。
父借着圣灵在我们心里作成我们自己不能做的工。圣灵启示基督的真理，照明我们心中的眼睛，使我们真知道祂。而我们的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
葛培理牧师说，“一个已经重生得救的基督徒看人生，不再是模糊、混乱、毫无意义的一团，而是有计划，有目的的一个进程。因为眼目已开，能够看到属灵的真实面。”
神的救恩临到我们，使我们得着了死而复活的生命。这生命不再以“己”为中心，不再围绕着“自我”，而是开始以“神”为中心，荣耀神。过去我们是追求自己的荣耀，现在不再是这样。圣灵的工作，就是使我们得着能力，能够见证真理。以弗所书3章20节，保罗说，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”所以不是我们能，是神能。主说，“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全”。所以不要看自己而觉得灰心失望，而要仰望为我们信心创始成终的救主耶稣，凭信心顺从圣灵、效法主，让父神把创世之前早就为我们预备的恩典，丰丰富富地倾倒在我们身上。
请我们一起祷告：
主啊，今天世界败坏，是因为我们“里头的光”黑暗了，我们心灵有问题，我们要立自己的义，就不服神的义。我们远离你，躲避你。主耶稣，你是那真光，你照亮每个人，你要我们信从你，成为光明之子，跟从你的就不在黑暗里走。何等感恩，我们从你这里领受恩膏，我们才能晓得这一切事情。你已经借着圣灵赐下全备的真理。帮助我们不但能够时时想起，并且能够活泼的运用。在一切属灵的事上，能够找到你话语的根据。主啊，我们对于父神的意念、教训和启示，唯有借着你的灵才能知道。帮助我们天天在你的真道上长进，并且在你的真道上能够同归于一，照着你为我们定的身量，长大成熟。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
