读经：路加福音12章22-32节

金句：路加福音12章32节
“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。”

耶稣基督为什么来？为什么会有圣诞节？就是为了人得平安而来。

耶稣是爱我灵的主，祂的名如同倒出来的香膏，是最美丽的圣名。

今天整个世界最缺乏的就是“永恒的把握”。十八世纪在英国，约翰‧卫斯理本来一直想要凭着“循规蹈矩”，靠自己所行的义救自己。他虽然很努力的过敬虔的生活，竭力行善，但总是缺少得救的把握。

有一次，他乘船横渡大西洋的途中，遇见了大风暴。当时他被风浪所惊吓，非常害怕，可是他看到同船的摩拉维亚弟兄会的信徒们却神情泰然，一点儿也不惊惶。虽然外面有狂风巨浪侵袭，他们仍然像处在风和日丽的阳光下那样的宁静安祥，不但大人不怕，就连小孩都不怕。为什么他会惊慌害怕，而他们却不怕呢？他心里很羡慕这样的平安。

这些从德国来的摩拉维亚弟兄会的信徒，受马丁路德的影响，对于“因信称义”的真理很有把握。他们知道得救唯有靠耶稣。

约翰‧卫斯理明白“因信称义”的道理之后，如释重负。他的弟弟查理‧卫斯理，得着这个真理，心里充满了平安喜乐。约翰‧卫斯理很会讲道，而查理‧卫斯理很会写诗。

他写了一首诗，在诗里说到，“怎能如像我这样罪人，也能蒙主宝血救赎？因我罪过使祂受苦，因我罪过使祂受死；奇异的爱！何能如此，我主我神竟为我死？”

他被捆绑的心灵得着了释放，“不再定罪”的确信，让他不再畏惧。他说，“哦，愿我有千万舌头，前来赞美救主，述说祂的恩典何等深厚，荣耀何等丰富。”

耶稣基督是神来做人，祂是为爱降生。祂与人有关，却与罪无关。祂是神的儿子，祂借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给公义的神，祂的宝血就有无限救赎的功效。

英国圣公会大主教莱尔说，“基督的神人二性在一个位格里联合，这毫无疑问是基督教信仰最伟大的奥秘之一。我们需要非常小心地陈述这个教义。这个伟大的真理不是让好奇之人窥探的，而是要带着敬虔的心相信的。”

旧约时代的人，凭信心仰望耶稣基督的到来，神接受了牛羊的血，作为祂儿子宝血的预表。在新约时代的我们，凭信心接受耶稣基督为我们流血赎罪的事实。

耶稣基督救赎的福音，有如在漫漫长夜之后，曙光乍现。永世尚未来到，但祂的荣光已经照射，救赎宏恩的黎明已经到来。

十七世纪明朝的徐光启，潜心考究生死大事，寻找永生之道。可惜儒家的书籍里没有详细说明，再参考其他三教九流的书，也不得其真解，找不到答案。徐光启仰观俯察，抚今思古，心里有很多的疑团。孔子没有告诉后人人死后要往哪里去，只告诉弟子，“未知生，焉知死。”对人生最关键的问题，他“存而不论”，不去谈它。孔子只讲他知道的事情，约翰说，“从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。”

明神宗万历二十七年，徐光启偶然听闻利玛窦的名字，特来南京问道，三年后信主受洗，成了当代很有名的“奉主道”的中国官员。

近代日本的名人贺川丰彦，在众多宗教里，认定那位曾经宣称：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”的耶稣，是真正能够满足他内心渴求的救主。

不错，很多宗教都有“好教训”，唯独耶稣能带给我们，“借着祂与神和好”以及“在祂里面得永生”的好消息。

耶稣基督的降生，为世人带来了永生的曙光。福音是神的大能，要救一切相信的。

“近代宣教先锋”大卫‧布莱纳，有一个主日，他在某间教会讲道，当天他引用的经文是约伯记14章14节，“人若死了岂能再活呢？”

那一天正好有几位能听懂英文的印第安人坐在那里听道。当大卫说到，“未曾准备好便死去的结果”时，那几原住民听了之后，心里感到很不平安，因为他们还没有预备好去见上帝。他们要求大卫‧布莱纳说明要怎样行才能得救？布莱纳就把福音传给他们。

以后布莱纳蒙召在印第安人中间传福音，五年后就过世了，但是他留下了他忠心服事主的日记。

想象大卫‧布莱纳手拿圣经，坐在印第安人中间传道，那些印第安人在围绕在他身边问，“先生，我当怎样行才可以得救？”大卫告诉他们，“当信主耶稣，你和你一家都必得救！”

马太福音24章14节，主耶稣对门徒说，“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”

你遇见过从远方、从外国来的宣教士吗？他们为何千里迢迢到你这里来？是什么力量推动他们，促使他们，使他们不辞劳苦愿意前来？就是主耶稣升天之前，他说的这一句话，“你们往普天下去，传福音给万民听。”

十九世纪拿破仑，一心想要用武力征服列国，他远征埃及，还打算入侵印度。他打败一个又一个的国家，征服一片又一片的领土，他的势力袭卷整个欧洲。但最后，他还是失败了，滑铁卢战役，让他不能再起。

当拿破仑被囚禁在圣赫勒拿岛上的时候，他有感而发的对他的部下说，“耶稣基督不是一个凡人，一般人拿他比拟建立王朝或创立宗教的教主，乃是一种肤浅的见解，因为耶稣跟他们是不能相提并论，等量齐观的。”

他说，“耶稣基督的每一点都令我惊奇，祂的精神令我折服，祂的意志，让我羞愧，世界上无论何人都不能和他相比。他那感人的力量，不是人的能力所能理解的。他的降生，他的生活，他的教训，他的福音，他的神迹，他的国度，都是我无法解答，但又是使我无可否认的奥秘。”

他又说，“亚历山大‧凯撒，只靠他们亲近百姓的‘熟民’的威力，号召士兵，为他效命。但他们一旦死后，他们的军队，还能为他效忠、致胜吗？我现在虽然还活在人间，但我的军队早已经把我忘了。我们作战，往往可以一蹶不振，朋友往往畏难而退，这就可以证明我们力量何其有限。我们读历史，看到有多少朝代倾覆，有多少国家灭亡，但基督的教会，不借一兵一卒，却能抵御强暴，历经危难，不仅屹立不摇，而且越战越强，这到底是什么力量呢？如果有哪一个罗马皇帝能在坟墓中继续统治，那是不可思议的。但耶稣基督就是如此。”英国历史学家威尔斯在他的著作里写到：“耶稣基督是历史上最独特的人物。写人类历史的人，若不把这个一文不名的拿撒勒人置于最首要的地位，他写的历史就不成为历史。”为什么呢？因为耶稣基督不只是“像神一般的人”，他就是神，他比任何人对世界的影响都要大。这位名叫耶稣的拿撒勒人，他在地上只活了三十三年半。他走过的地方，距离他的家从未超过一百英哩。然而，假如历史上所有杰出的人物汇集在一起，莎士比亚一来到他们中间的话，他们会站起来向他致敬；但如果耶稣基督来到他们中间的话，他们就会全部俯伏向他敬拜。

这位拿撒勒人耶稣，没有记载他写过任何一首诗歌，但是全世界最多的诗歌是为他写的。也没有记载他作过任何一首曲子，但全世界最美丽的音乐是为他而作。他没有办过任何一间学校，但全世界有最多为他的名而办的学校。他没有组织过一支军队，但全世界有最多的人很乐意将一生奉献给他，做他的精兵。他没有写过任何一本书，但全世界有最多的书是为他而写的。

历史没有记载这位拿撒勒人，为自己过过任何一次生日，但是公元前后却因他而划分。全世界有最多的人过圣诞节，欢庆他的降生。

耶稣基督是谁？祂是万王之王，是万主之主。祂对在祂国里有分的人说，“你们这小群，不要惧怕！”

弟兄姐妹，在世上我们有苦难，但在主里有平安。我们可以放心，因为主已经胜了世界。使人得平安的，不是逃避问题，而是对那位应许我们平安，并握有“天上地下一切权柄”的“和平之君”的信心。

请我们一起祷告：
主啊，你是昔在、今在、以后永在的全能者。我们虽然没有见过你，却是爱你；如今虽不得看见，却因信你就有说不出来、满有荣光的大喜乐。你借着圣灵与我们同住，使我们信你的话。父啊，谢谢你，为你爱子的缘故，乐意把国赐给我们。主啊，你是真正的君王，你的话句句带着权柄，我们的心何用惧怕。父已经将你升为至高，又赐给你那超乎万名之上的名。君王国度将废去，你的名要存到永远。我们奉你的名，行在你的旨意中，就经历你的权能，享受父所赐给我们的喜乐和平安。谢谢你甘心爱我们，愿你更新变化我们的心意，照你所应许的，救我们脱离一切的罪的权势，带领我们的生命进到更丰盛，更荣美的地步，使我们能够发光如同天上的星。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。