读经：马太福音6章5-13节

金句：马太福音6章13节
“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。”

大卫的一生所遇到最大的危机，不是在战场上和歌利亚争战，而是面对拔示巴所带来眼目的情欲。列王纪上15章5节提到，“大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。”

因此，这是大卫生命中最大的污点，他因为一时贪恋拔示巴的美色，没有坚心依靠主。神已经赐给大卫极大的恩典，极多的赏赐，极高的尊荣。神膏他作以色列的王，又救他脱离扫罗的手。

或许是承平的日子久了，大卫竟藐视耶和华的命令，和拔示巴犯了奸淫，又谋害了她丈夫乌利亚，娶了拔示巴为妻，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。神差派先知拿单责备大卫说，“我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？”

大卫犯罪，因为灵里头懈怠，没有保守自己的心，被自己的私欲牵引诱惑。

大卫接受了试探就遇到了前所未有的困境。想象之前他以为和拔示巴只是“逢场做戏”，哪里知道拔示巴打发人去告诉大卫，她怀孕了。大卫一步错，步步错，整个人走样了，接二连三的犯罪。

大卫找不到出路，起先他企图隐瞒他的罪，但最终纸是包不住火。大卫深受“隐罪之苦”。他隐瞒罪恶，跟神之间就有了黑云阴影，这使得他痛苦万分。

诗篇32篇3-4节，大卫说，“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”

今天很多“身心病”其实是和罪有关的，是因为精神和心理的压力。诗篇51篇3节，大卫说，“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。”

耶稣说，“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”更准确的说，是“不叫我们进入试探”，意思就是，不叫我们招惹邪恶，以致承受我们担不起的考验。不叫我们被带进试探里，以致陷入网罗被罪所捆绑。

圣经把大卫的跌倒事情记载下来，要作为我们的鉴戒。耶稣要我们为“天天依靠他的大能胜过试探”祈求。当罪入了世界以后，罪在我们生命中做了主，人一有机会就犯罪。人性之恶，一如水之就下，像水往低处流那样的不能遏止。我们需要神的保守，需要神的施恩，使我们不致堕入试探。撒但对于我们的软弱知道得一清二楚，牠常常引诱我们堕入试探。雅各书1章15节，雅各说，“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”

我们要怎么样胜过试探呢？很简单，不要让私欲怀胎，要逃避试探！智者遇试探会飞奔逃跑，愚人却会被罪所缠住。当魔鬼把很多不合神心意的意念射到你脑海里，激动你里面的邪情私欲，不要让它继续发展，而是靠主的大能，用信德当作藤牌，就可以灭尽那恶者一切的火箭。有句话说，“虽然你不能阻止飞鸟从你头上飞过，但你可以阻止飞鸟在你的头上搭窝。”

不要接受试探，以致于你的心开始远离神，甚至你故意躲避神。

有一个小故事说到，有一个大老板他愿意以高薪雇用一名司机帮他开车。面试了好多人之后，最后剩下三个他比较满意的。大老板问这三个来应征的司机，“你觉得以你们的技术，你们能靠近悬崖边多近，又不会掉下去呢？”第一个司机说，“一米”。第二个司机说，“半米”。第三个司机说，“老板，我会尽量远离悬崖边，离得越远越好。”结果老板雇用了第三个司机。

雅各书1章12节，雅各说，“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”

撒但的试探再厉害，只要我们顺服基督，就能得胜。过去我们受撒但迷惑，死在过犯罪恶中，是已经卖给罪了，天天活在罪中。但是今天我们已经与主一同复活，靠着那加给我们力量的，我们可以拒绝撒但，可以靠主得胜试探。

保罗说，“我已经与基督同钉十字架。”在魔鬼面前，保罗看自己是个死人，罪对他没有作用了，他向着罪死了；但是在基督里他是活着的，他向着义而活，他向着基督有积极的反应。过去我们要不就是不战而降，要不就是一败不起。而现在，有主的话在我们心里，有主的话提醒我们，当我们顺服神，抵挡魔鬼的时候，魔鬼就离开我们逃跑了。

有个非洲有寓言说到，“四根手指与一根拇指共同生活在手上，是形影不离的伙伴。有一天，他们发现路边有一枚金戒指，就密谋要据为己有。拇指说“偷戒指是不对的”，其他四根指头就骂他是“自以为义的懦夫”，是“迂腐”，恐吓要跟他绝交。拇指觉得无所谓，他根本不想和他们同流合污。这故事的结局就说道，所以，今天拇指仍与其他四根指头保持距离。我们在手上，可是跟其他指头保持距离，我们在世界上也是如此。

这是很有意思的一个寓言。弟兄姐妹，宁可“孤立无援”但祷告畅通，也不要住在恶人的帐棚里，随从世俗，效法世界，被神疏远。

我们跟主的关系不是间歇的，断断续续的，而是像枝子和葡萄树，是紧密连结，全无阻隔的。

当复活的主住在我们心中，与我们有不间断的沟通。在心灵和思想上，形成更密切的联合。隔膜逐渐消失，心意更加相通。

我们蒙恩得救了，主还把我们留在地上，是要我们在灵里生活，被圣灵引导，与祂有一样的心思，有一样的性情。而祂已经胜了世界，现在坐在神的右边。我们要效法他，跟随他的脚踪行。

我们的心很容易让那些“不足以与主相比”的事物所取悦，转离祂，若是这样就是辜负了主。将来我们若要与祂面对面一同坐席，今天我们的心对祂如何呢？

雅歌2章16节，经文说，“良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。”

约翰‧达秘说，“与圣徒相交固然宝贵，但与神亲密的相交是高过一切的；有了与主的交通，圣徒的交通也就丰富了。”

我们到主这里来，不是单单为了祈求。求这个，求那个，而要像亚伯拉罕那样，与神亲近亲如朋友。迈尔博士说，“朋友间若有非常的感情，淡漠的表情就是不愉快的表示。”

当迈尔博士八十二岁，即将跑完世上道路，行尽他的程途，被主接走之前，有人问他，“经过了那么多年日，你对你的救主有什么新的认识吗？”

迈尔博士举目望天，他说：“没有，就和平常一样，祂在我里面，我在祂里面。”他这一生蒙福的秘诀，就是“稳定的与主紧密同行”。

一个传道人要讲解神的真理，若缺乏与主交通的感觉，以致不能按着神的圣言讲的时候，宁可闭口不言。没有与主交通，没有与神之间那种全无阻隔，在主与自己的灵间，主对我说话，所讲的别人就不受用。

任何时候我们的心都不要远离神。一远离神，我们的生活就走调，一切就都不对劲。就像一把走调的小提琴，怎么拉都很难听，因为音不对。可是当小提琴被调准了音，再拉，那美妙的音乐就出来了。

神不因为我们犯了罪就不爱我。神晓得我们所犯的罪，祂要看我怎么处理自己的过犯。从我对罪的回应，神要我看清自己的品格，晓得自己真实的面貌，因而更坚定地倚靠祂。

大卫陷入罪中痛苦万分，他领悟到了他不能再受隐罪之苦，他要来到乐意饶恕人的神面前，向神坦白认罪。寻求神的赦免，求神洁净他，洗净他的罪。

诗篇32篇5-7节，大卫说，“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。”

约翰壹书1章7节，约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”第9节，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

当你自觉有罪的时候，就丢掉所有的借口，坦诚地面对自己生命的问题，不要遮掩，要赶紧来到神面前向神陈明。在一个工地，水泥未干的时候，一个小孩不小心踩了一个脚印。小孩子不知道该怎么办，想要当作没发生，偷偷走开。走到一半，心里很不平安，就去告诉工头叔叔。工头叔叔很和蔼地对他说，还好你早告诉我，趁着水泥还没干，我们一块儿把它抹平吧！

认罪就是同意神的看法，承认自己没有力量脱离罪，承认自己需要主。而当我们向主认罪的时候，神不是惩罚我，而是赦免我，释放我，在我们软弱之处建立能力，使我能够重新振作。祂好像调音师，把我的琴音调好，使我可以重新演奏。

诗篇32篇8-9节，经文说，“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他；不然就不能驯服。”

主要教导我们，指示我们当行的路。祂要将将精明和知识赐给我们，使我们更懂得顺服祂，往后的日子更能够荣耀祂。

你说，“既然这样，我就给自己机会进入试探吧。”千万不可，诗篇32篇10节，大卫接着说，“恶人必多受苦处。”不可借着进入试探“试探”主你的神。故意犯罪的人必不蒙怜悯，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面围绕他。不要作糊涂人。神可是天天向恶人发怒的神。

神喜悦的祭，就是“忧伤的灵”，祂看重我们忧伤痛悔的心。那些哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。

亲爱的朋友，今天你人生的“琴音”走调了吗？你觉得一切都不对劲。你要回想你是从那里坠落的，并要悔改，寻求重新恢复跟主的关系，与主之间不再有任何黑云阴影。主必抚慰你心中的琴弦，把音调准，让悠扬的琴音再次充满你的心间。

请我们一起祷告：
主啊，求你扶持我们，我们便得救。你医治我们，我们便痊愈。因你是我们所赞美的。你是以色列的盼望，凡离弃你的必致蒙羞。主啊！不叫我们进入试探，救我们脱离那恶者。求你垂听我们“恳求复兴”的祷告，看顾我们，应允我们，使我们眼目光明，免得我们沉睡至死；免得我们的仇敌向我们夸胜。我们倚靠你的慈爱，我们的心要因你的救恩快乐。你是用厚恩待我们的神，是我们生命的亮光。凡跌倒的，你扶他起来。你并不永远怀怒，而是喜爱施恩，必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。感谢你如此爱我们。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。