读经：马太福音6章19-33节
金句：马太福音6章20-21节
“只要积攒财宝在上天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
主耶稣在“登山宝训”里谈到“门徒与世界”，论到我们跟世界的关系，要我们懂得用合宜的态度来看待所拥有的，以及使用神所赏赐的一切。
当话题转到“金钱”的时候，耶稣说，“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
主耶稣讲这番话完全没有半点迟疑，他不是说“可能、或者、多半”，而是用非常肯定的语气说：“你的财宝在那里，你的心（必然）也在那里。”
你怎么看待金钱？你说，“我最爱钱了！钱虽然不是万能，可是没有钱万万不能。”奥古斯丁说，“你最爱的事物就是你的神。”
当一个人把钱财当主人，当作终极的追求，什么事情追根究底都是为了钱，那活着一定很痛苦。
钱是很好的仆人，却是很坏的主人。
诗人说，“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”把“钱”摆在“神”的地位上，代替了神，就给自己增加愁苦。
若你最爱的不是神，你的心一旦在神以外的这些事情上，就会开始对神冷淡。你会祝福贪财的，却轻慢耶和华。
诗人说，“地，和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”约伯说，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”
神是一切，连我们的生命气息都是祂所赐的，我们的心里要倚靠祂。申命记8章18节，经文说到，“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的。”
活在今世，钱财的思虑和迷惑，很容易像荆棘一样的把我们的心挤住。
路加福音12章15节，主耶稣说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。”
诗篇62篇10节，大卫说，“若财宝加增，不要放在心上。”提摩太前书6章8节，保罗说：“只要有衣有食，就当知足。”“知足的心”很重要。保罗对提摩太说，“敬虔加上知足的心，便是大利了。”
不要自私敛财，贪得无餍，以为人的生命是在乎家道丰富，事实不是如此。你要当心活在错误的认知里，把指望放在地上。耶稣说，“地上有虫子咬，能锈坏，会有贼挖窟窿来偷。”潮流会退去，地上的一切转眼就衰残。你要把所羡慕，所指望的放在天上，要“积攒财宝在天上”。
不要在“钱财”的事上放不下，紧紧抓住看得见的财富，而不是厚赐百物给你享受的神。要相信神的供应和保护。你真心事奉神，神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你一切所需用的都充足。但你却不能反过来，因为“贪爱钱财”而“得着神”。因为主已经说了，“你们不能又事奉神，又事奉玛门。”
你在神面前心存正直，清心寻求神。神就作你的盾牌，神不会留下一样好处不给行动正直的人。但反过来，你若去事奉玛门，作了钱财的奴隶，听从钱财的使唤，就会远离神。有句话说，“当钱说话的时候，人就听不见神的声音。当钱说话的时候，真理就缄默了。”
中国话说，“有钱能使鬼推磨”。唐崇荣牧师把这句话反过来，他说，“看到钱就去推磨的都是鬼！”
为钱而活的人，就甘心作了玛门的奴隶。保罗提醒提摩太，“贪财是万恶之根。”那些贪恋钱财的，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
不要只知道为自己积财，却在神面前不富足。耶稣说，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
“没有钱万万不能”，这是真的，但是不要劳碌求富，要明智地放下这个企图。提摩太前书6章8-9节，保罗对提摩太说：“只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”
不要存着“想要发财”的心，而要照神的话，敬畏祂，心存谦卑，那么，你就会得着富有、尊荣、生命为赏赐。你事奉的是厚赐百物给你享受的神，不是钱。耶稣说，“当拜主你的神，单要事奉他。”
不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。耶稣说，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？”
财富是敬畏神，心存谦卑的“副产品”，不是“目的”。马太福音6章33节，耶稣说，“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”神能将各样的恩惠，多多的加给你；使你凡事常常充足，能多行各样的善事。因此，要仰望神的应许。以赛亚书33章15-17节，神说，“行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处；他的保障是盘石的坚垒；他的粮必不缺乏；他的水必不断绝。你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。”
箴言3章9-10节，所罗门说：“你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒醡，有新酒盈溢。”
你为神而活，神就作你的保障。你为钱而活，定睛在虚无的钱财上，那钱财就会长了翅膀，如鹰向天飞去。
你对钱财的“态度”如何，比你“拥有多少财富”更要紧。不要太看重金钱，金钱既不是万能的，也不是永远的，会有无用的时候。大卫说，“若财宝加增，不要放在心上。”你要留意你的心在哪里？把“财富”当神，留给自己的就是虚空。
钱财让你眼花撩乱，使你以为可以“摆脱忧虑，得着安全与自由”。其实从头到尾，它就是忧虑的根源。
美国股市名人，投资专家巴菲特说，“钱做的事就是把你放大。”金钱可以带来“些许”快乐，但是到了一定的地步，就只能带来“更多的钱”，变成只是“数字”。
你用钱赚了更多的钱，看见数字增加。你用什么去赚的？拿你“换不回的健康”去赚的，你拿“换不回的健康”去赚你“用不到的钱”，有什么益处呢？
传道书5章10-11节，所罗门说，“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！”
古罗马人有句格言：“财富像盐水，越喝得多，口越渴。”人心很微妙，你的财富越多，对人的信任往往就会越减，疑人之心就会越增。你发现有钱的人往往只跟有钱的朋友在一起。为什么？因为会开始怀疑想跟他结交的人的“动机”。心想，“他们是对我本人有兴趣，还是对我的钱有兴趣，是不是要打我金钱的主意？”你看，这种心态就出来了。
钱财越多，疑心越大，越没有安全感。所罗门说，“富足人的丰满，却不容他睡觉。”劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。富足人倒受忧虑和失眠之苦。
你劳碌求富，结果换来的是重担。十七世纪英国一位清教徒耶利米‧巴罗夫，在他所写的《稀世珍宝──基督徒知足的秘诀》这本书里提到，荣华富贵带来的四重重担：第一、烦恼的重担。第二、危险的重担。第三、责任的重担。明朝江南“四大才子”之一的唐伯虎，在他写的《一世歌》里说到，“官大钱多心转忧，落得自家头白早。”
第四、交账的重担。神多托谁，就向谁多取；多给谁，就向谁多要。你将来要怎样跟神交账呢？当你死的时候，你唯一可以带走的就只有你自己，其他的身外之物，你一样都带不走。
因此，不要贪爱钱财，要倚靠神。心中贪婪的，会挑起争端。但倚靠耶和华的，必得丰裕。主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”你要放心以神的信实为粮，善用神所给的一切荣耀祂，感谢祂，传扬祂，做在祂的身上。
箴言19章17节，所罗门说，“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”诗篇41篇1节，诗人说，“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。”
不要任由金银长了锈，衣服也被虫子咬，财宝让贼挖窟窿偷走了，而要把它换成永恒的财富积在天上。要懂得以“留不住的”，来换取“永远不会失去的”，为自己积成美好的根基，预备将来。
请我们一起祷告：
主啊，我们的生活，动作，存留都在乎你，每一天都要仰赖你的供应。求主不叫我们贪爱钱财，不要我们作守财奴，指望无定的钱财。帮助我们远离金钱的试探，不让它夺走我们的心。你已经赐下了你的话语，帮助我们行事符合你的旨意，经历你的信实。主啊，一个义人所有的虽然少，却强过许多恶人的富余。你说“倚仗自己财物的，必跌倒；但义人必发旺，如青叶。”又说“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”驱使我们行事的是你，是我们对你的爱，而不是金钱。你是让我们不至缺乏，福杯满溢的牧者，我们单单仰望你。求主帮助我们定睛在你身上，胜过肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲。在物欲横流的这个世代，我们凭信心积存永恒的财富在天上。帮助我们过公义、敬虔和节制的生活。叫我们远离因为放任而来的负债，而是常常有余，能分给需要的人。我们恭敬再一次把自己交托在恩主手中，愿主施恩，随事赐福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
