读经：马可福音5章22-34节
金句：马可福音5章33节
“那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。”
马可福音5章21节记载：“耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人到他那里聚集；他正在海边上。”耶稣从格拉森上了船，渡过加利利海，回到自己的城里，也就是迦百农。这时已经有许多人在海边等他，看见耶稣的船来了，许多人就聚集过来。
耶稣还在海边上，马可说：“有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在祂脚前，再三地求祂，说：‘我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈得以活了。’”耶稣一到迦百农，管会堂的睚鲁就急着要找祂，因为他十二岁的独生女就快死了。一见耶稣来了，顾不得许多，就俯伏在耶稣脚前，迫切的求祂，去救他的宝贝女儿。耶稣就和他同去，有许多人跟着祂，十二个门徒也在耶稣身旁。众人拥挤着耶稣。
这时候有一个女人出现打乱了耶稣的行程。这女人患了十二年血漏，是妇科方面的疾病。看过好多医生，试了许多疗法，花尽了她一切养生的，受了许多苦。但她的病情不但不见起色，反而更严重了。
这病不但给她带来身体的痛苦，心理更是苦。十二年下来，为了治病，遍寻名医，花尽了所有的，现在生活都成了问题。在走投无路之下，她听见耶稣的事，就把握机会要来见耶稣。
就在众拥挤着耶稣的时候，她从后头过来，杂在众人中间，在耶稣的身后暗暗的摸耶稣的衣裳繸子，心里想：“我只要摸耶稣的衣裳，就必痊愈。”
当女人凭信心伸手摸耶稣的时候，果然，她的血漏立刻止住，她突然觉得身上的灾病好了，十二年的恼人的血漏就这样神奇的痊愈了。而就在这女人凭信心摸耶稣的衣裳繸子的时候，耶稣顿时心里觉得，有能力从祂身上出去，就在众人中间转过来，停下脚步，说：“谁摸我衣裳？”
当耶稣停下来一问，“摸我的是谁？”同行的人都以为奇怪，众人拥挤着你，怎么还问“摸我的是谁”呢？
对耶稣来说“身体拥拥挤挤的”紧靠，和“用恳切的信心触摸祂”是不一样的。刚才明显有人支取了祂的能力，因为有能力从祂身上出去。
你说：“难道耶稣不知道摸祂的是谁吗？”耶稣知道。祂这么问的目的，是要那女人站出来，在众人面前作见证。祂要称赞这女人的信心，并当众宣告她已经得了医治。要睚鲁因为女人的见证，信心更加坚定。
众人心里想的是：“赶紧到睚鲁家去。”耶稣不急，祂停下脚步说：“总有人摸我；因我觉得有能力从我身上出去。”一面问一面就周围观看，要见做这事的女人。
那女人知道在自己身上所成的事，眼看再也藏不住，就战战兢兢的前来，俯伏在耶稣脚前，把实情全都告诉了耶稣。
可能原先这女人打算悄悄离开，一走了之。现在她在众人面前，把她的事全都说了出来。把摸耶稣的原因是什么，她身上的血漏是怎样好的，当着众人都说了出来。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了。”
耶稣为什么叫她“女儿”呢？这里的“女儿”的意思，是指“神的百姓”。耶稣以神儿子的身分接受她的敬拜，见证她是神国的百姓，并且宣告这她的信心救了自己，她平安了，身上的灾病完全好了。
这女人得医治的风声，想必传遍了好多地方。因为以后马太福音14章34-36节，就记载：“他们过了海，来到革尼撒勒地方。那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子；摸着的人就都好了。”女人的见证，燃起了人们对耶稣的盼望。而我们的见证，也一样能够激励人们到耶稣这里来。
弟兄姐妹，你也应该积极的把主在你身上所行的事说出来，把握机会见证主怎样改变你、拯救你，使你充满喜乐。不要默不做声，悄悄离开。
“奇异恩典”这首诗歌的作者约翰‧牛顿，以“前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见”来见证主在他身上所做的。约翰福音第九章，生来瞎眼被主医好的人，他对诬赖耶稣是罪人的法利赛人说：“祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”（约翰福音9章25节）
瞎子清楚知道自己的改变，这是驳不倒的事实。同样的，主在你身上所作的，只有你知道，只有你自己知道信主前，和信主后的不同。只有你晓得主怎么改变你。你要靠着圣灵，把它述说出来。
不要像彼得，在压力之下三次不认主；而要靠着圣灵的帮助，勇敢为主作见证。我们因为信心，支取了主的能力。也因信心，能在众人面前见证主，这才是完整的医治。
主耶稣看重我们公开的见证。“洗礼”是我们在众人面前“公开见证基督”的开始。“洗礼”所表示的是“新生”的开始。此后，我们一生都在见证基督的生命，是如何取代我们里面那个败坏的老我。
马太福音10章32-33节，主说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”
只要你第一次勇敢的为主作见证，以后传福音就容易了。你乐意与人分享，你是怎么信主的、主怎么救了你、你生命在信了耶稣以后，有什么样奇妙的改变；分享你个人的见证，这是别人很想知道的。
基督徒感恩的见证，公开的赞美最能够荣耀神。不要怕人的嘲笑或拒绝。有一位名叫巴契戈的牧师在一位信徒的葬礼上，向来参加葬礼的亲友强调说：“耶稣是唯一永恒的安慰。”追思礼拜结束后，一位妇人上前来，对他说：“你们这些牧师都是一个样，一天到晚满口耶稣、耶稣的！”
你听过这样的话吗？“你们这些基督徒，开口耶稣，闭口耶稣的。”巴契戈牧师怎么说？他很温柔地答这位妇人：“不错，否则在丧礼上，你拿什么来安慰悲伤的家属呢？”言下之意，没有耶稣，你有什么？这位妇女无言以对，然后她说：“也没错，你们至少有耶稣。”
撒玛利亚妇人与主相遇之后，就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么？”她一说，众人就出城往耶稣那里去，要看看这个人到底是不是基督，不然谁能让这个妇人改变？约翰福音4章39节，约翰说：“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：‘他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。’”
撒玛利亚妇人不怕别人笑她，因为她有了盼望。结果，应撒玛利亚人的请求，耶稣在他们那里就住了两天。约翰福音4章41-42节，约翰说：“因耶稣的话，信的人就更多了；便对妇人说：‘现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。’”
弟兄姐妹，你的过去，别人是知道的；你的改变，别人也会看在眼里，也会感受到，只怕你不敢公开为主作见证。倪柝声说：“基督徒不敢公开为主作见证，有一个很大的原因，就是他爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。”
你不敢公开承认自己是基督徒，因为你怕有人笑你，怕有人说你迷信。加拉太书1章10节，保罗说：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”
弟兄姐妹，你要向着主忠心，向着真理忠心。不错，你将真理告诉人，可能成了人的仇敌。但你宁愿自己受委屈，也不要委屈真理。
耶稣看我们是可爱的，我们岂能把祂和祂的道当作可耻呢？祂是万王之王，万主之主。我们该谢饭祷告的时候，就不要顾人的情面。平日要主动找机会跟人分享自己蒙恩的见证，把耶稣拯救、改变我们的事实对人述说。
神的恩典不能私藏。列王纪下第七章记载，当撒玛利亚城被亚兰大军包围的时候，城里有了饥荒。神行了一件奇妙的事，使亚兰人的军队听见车马的声音，以为援军赶到，心里害怕，不顾一切的起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
在城门那里有四个长大痲疯的，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？城里有饥荒，进城也是死，坐在这里不动，也是死。不如去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，我们就活着；若杀我们，就死吧！”
结果一去，竟不见一人在那里。他们就进了帐棚，吃了喝了，拿点金、银、衣服就准备回去收藏。就像那个患十二年血漏，被主医治的女人，想要悄悄走开。可是心里很不平安，他们彼此说：“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”
他们就跑去向困在城里的人报告这个好消息，全城的粮荒因而得到舒解。把好信息与人分享，就是“传福音”。
斯里兰卡知名的宣教士聂乐瑞（D.T. Niles）他给“布道”下的定义很简单。他说：“什么是布道？就好像一个乞丐告诉另一个乞丐哪里可找到面包。”
让我们多留意人们灵里的光景，寻找适合的机会，向他们传福音，指引他们得救的道路。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们靠着圣灵把福音传给人，向世人作美好见证，指引他们归向真光。你所赐的新约圣经就是一本差传的记录。“四福音”叙述你宣教的成就，“使徒行传”叙述使徒们的宣教努力。我们的口才虽然有限，我们的学问也很有限，但我们都能分享你在我们身上所做的。你要我们不要怕，只管讲，不要闭口；因为你与我们同在，有你加给我们力量，预定得永生的人就会因为你向他们施恩，而到你这里来。你说“智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”求主赐福我们今年的福音行动，愿你借着我们奉你的名所作的，将得救的人，天天加给你的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
