读经：启示录22章1-7节

金句：启示录21章5节
“坐宝座的说：‘看哪！我将一切都更新了。’”

教会是基督的身体，就有创造的能力和新生的力量。能引导历史，改变社会，能活泼的运用神的道“圣化”这个世界。

一个国家信主的人若是多了，文化也会跟着神的心意改变。神国的荣耀，要借着“教会”彰显出来。

古圣先贤不是没有理想，但诚如“大力士不能自举其身”，立志为善由得我，只是行出来却由不得我。

不是没有“理想”，而是做不到。因为行出来由不得我，做不到，“理想国”就成了天真的幻想。

你否认古人的理想，想要建立自己的理想，若不倚靠神，也是一样。徒有理想，却没有根本的方法，结果依然是知易行难。

近代中国著名的基督徒思想家章力生博士，天资聪颖，二十一岁就在北京任职大学教席，被称为最年轻的教授。三十五岁出任上海法政大学校长。四十五岁筹建了江南大学，他有着满腔救国的热忱。

在抗战期间，他很努力在社会上奔走呼吁“自力救国”。到处演讲，又写文章，传达理念，盼望消除国民的惰力，激发潜力，使民众不畏艰难。但社会还是一样，回到家里，他的妻子成天抽烟、打牌。他说，“我连我自己的妻子都感动不了。”

爱因斯坦讲过一句话，“他说，‘改变’，‘最难改变的化学元素’，比改变人性还容易。”耶稣说，“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。”所以章力生就感到很挫败，感到“使不上力”。他形容自己好像房屋里的一只鸟，透过玻璃窗，看得到外面，但总是“飞不出去”。

信了主之后他才发现，因为自己是个罪人，有作为人的限制，心里纵然有理想，总是缺乏“行出来”的动力。

老子曾经告诫满怀理想抱负的孔子一句话，“去子之骄气与多欲，态色与淫志。是皆无益于子之身。”

什么意思呢？老子劝孔子除去心中的骄傲和过多的欲望，抛开好像非我不可的志向和抱负。我们总以为别人做得不好，换作我，可以做得比别人好。但不倚靠神，建造的人就枉然劳力，看守的人就枉然儆醒。

弟兄姐妹，不要自以为聪明，不仰望全知全能的神。把神排除在外，我们只会在原地打转。

那怎么办呢？必须有人把窗户打开，鸟才飞得出去。

孔子说，“唯天为大，唯尧则之。”就是说只有像尧这样的圣人，因为效法天的大公无私，成就了伟大的事业，最终得到百姓的拥戴。尧的伟大在于效法天。那天能不能来帮助人呢？能，借着圣灵重生。

约翰说，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”保罗说，“你们该效法我，像我效法基督一样。”

信了主以后，章力生和他的妻子都改变了。从观念到生活态度彻底被神翻转，被神启示的真理更新。

她的妻子信了耶稣以后，就感到里面有一股力量，使她开始厌恶打牌，也把难以戒掉烟给戒了。开始求神的国和神的义，心中非常喜乐。

章力生本人也感到，他一生虽然以淡泊明志，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来自勉。但内心骄傲，傲骨凛人。有“成功必须在我”的野心，以及“扬名于后世”的妄想。

信了主以后，他就把这一切尽都丢弃，看作粪土，以得着基督耶稣为至宝。他成了大有知识，却非常谦卑的基督徒。他的著作对知识份子的影响很大。

他劝那些以人有限的理性抗拒神的学者，“伊甸园里的一念之差，以为摘下分别善恶树上的果子来吃，之后便能‘如神’。那是‘自以为有智慧’。一切‘人本的哲学’都是抱持这样的心态。但殊不知‘敬畏耶和华’才是真智慧的开端。”

人跟神的关系，敬畏神，还是悖逆祂，就在乎一心。故此，所罗门说，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”一味膨胀自我，终究寻不见真光。基督徒的哲学是“神本”哲学，或者说，是“神道哲学”。是以神为最高、最终的目标，是本于神，倚靠神，归于神的哲学。章力生博士领悟到，人不能单凭理性，而需要神所启示的亮光。唯有根植于神的启示，人才能穷宇宙人生的真源，使人类的问题得到根本的解答。

神从不吞噬人的生命，妨碍人，约束人，乃是赐人生命，作人的牧者，使人一生一世经历祂的恩惠与慈爱。

有主作我的牧者，我就免于缺乏，免于迷途，免于犯罪，免于惧怕，也免于寂寞。

诗篇116篇8-9节，诗人说，“主阿，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。我要在耶和华面前，行活人之路。”大卫说，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”

亲爱的朋友，信仰不是对一个人生命的“捆绑”，而是成为他生命的力量。当你与基督联合，被神的道“圣化”到一个地步，你会全然以神为乐，甘心让神在你的生命中作王掌权。你会感到所做的，终极的目标若非为基督，就不值得去做。

彼得前书4章1节，彼得说，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”

效法基督“甘心受苦”，以这样的的心志作为兵器，就能使我们能胜过心里的欲望，不受它的左右，而是单单顺服神的旨意。

当一个人得救了，祂里面的人就活了过来。借着重生的洗和圣灵的更新，十字架在他心里动工，他灵里的动机，就转向基督，而不再是向着自己，只为自己活。当基督在一个人身上通行祂一切的旨意，管理他整个生活，这人的生命就开始有了奇妙的改变。

北爱尔兰曾经有一个长年酗酒的酒鬼，他绝望地向神呼求，恳求主耶稣救他脱离酒瘾的捆绑。因着长年的酗酒，他的家庭濒临破碎。但感谢神，借着福音的大能，他戒除了酒瘾。

过去在酒吧里和他一起喝酒的朋友，看见这个人改变了，感到很好奇，就嘲笑他，说，“唉呀！算了吧，他呀，保证不出一个月又会回复老样子，到酒吧这儿来喝酒！”
可是，没想到一个月过去了，发现这个人还是滴酒不沾。不但如此，一年过去了，他再没有来过酒吧。是搬家了吗？没有啊，在路上还常遇见。有几个人就很好奇他的改变，知道原来他信了耶稣，有一个人就故意拿圣经上的话跟他开玩笑，说，“听说，圣经里有个地方谈到耶稣把水变成酒，你相信吗？”他说，“我当然相信。”“事实上，耶稣在我身上做的，比把水变成酒还更多。祂把酒变成了我家里的家具和食物，你问我的家人就知道。过去，我只要一有钱就上酒吧喝酒，完全不顾家人的生活，家里头东西坏了，孩子饿着肚子，妻子生病，这些事我都不管！但主耶稣改变了我，使我从酒瘾的捆绑中得了释放。是主耶稣救了我，祂不但把水变成酒，祂更把我离不开的酒，变成了家里需要的家具，变成了孩子们需要的食物。

现在我天天回家，和我妻子一起分担家务，我得回了我的家庭，我得回了我的健康。过去在罪中，我失去太多了，自从主耶稣住在我心里，我得回了我所失去的，不但如此，我过去没有得到的，主耶稣也丰丰富富的赐给了我。”

信仰就是对真理的归回。“救世军”里最具影响力，并在个人圣洁教导方面最广受赞扬的导师和传道人──班克鲁中将，他大学刚毕业时，需要通过笔试才能加入循道会，作教会的传道人。在考试期间，他发现旁边有一本书，就用这本书作弊。尽管他得到高分，但他的良心却深受责备。他想到自己是基督徒，却如此轻易堕入罪的网罗，接受试探，他感到非常懊恼。他认为自己要从所有的罪中得胜的最大障碍，就是他内心渴望要赢得“有思想的教育界人士”对他的尊崇和景仰，以至他未能将自己全然交托给主。他痛哭恳求圣灵洁净他，约翰壹书1章7节的经文安慰鼓励了他，约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”

当班克鲁意识到，他灵魂里的偶像就是他自己，是那份“对个人荣誉热切且强烈的渴求”，使他不能顺服神的旨意，在肉身中活出基督。当他感受到从所有已知的罪中得到的洁净，并且被圣灵充满，就重新恢复对主纯洁的爱。

亲爱的朋友，为什么要信耶稣？基督教到底有什么好？基督信仰可以济法律之穷。法律顾不到的，神能让人做到。

“好树不会结坏果子，坏树不能结好果子。”里面若还是“老亚当”，外头就只会是“天然人”的表现。

寇世远监督说，“给乞丐一点钱打发他走，这不叫‘爱’，而是‘眼不见为净’，动机还是为了自己。”

但基督先让自己成为我们，然后把我们成为他自己，当祂在我们里面作王掌权，就把我们整个人更新过来了。约翰看见生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。中国古人的诗句，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”就是这样的意境。

当我们的心不再被蒙蔽，昏暗了的眼睛瞭亮了，全身就光明，行事为人就能像光明的子女，而最终与众圣徒在光明中同得基业。

请我们一起祷告：
主啊，你所赐的永生，它的尊贵不仅在于永远，更在于它的“本质”，它存在的“形态”，因为那是你自己的生命性情。你借着十字架结束了我们的旧生命，死在我们身上发动，生就在别人身上发动。你借着我们成为别人的祝福。许多事我们靠自己不行，但靠着你加给我们力量，借由你在我们新生命里赐下的能力，我们就凡事都能做。主啊，你来就是要除灭魔鬼的作为。你不但叫你的百姓罪得赦免，还要借着我们的见证来感化人，使人信从真理。你说我们是世上的光，要照亮一家的人。谢谢你让我们打开真理的宝库，让人看见你永世的计划。福音本是神的大能，要救一切相信的。我为今天所有因为你的话蒙受光照的朋友感谢你，愿你引导他们的心，一步一步地带领他们，使他们信从真光，接受你的呼召，作基督徒，展开新的人生。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。