读经：诗篇31篇14-24节

金句：诗篇31篇23节
“耶和华的圣民哪，你们都要爱他。”

《劝勉人爱神》是十七世纪英国清教徒神学家汤姆‧华生，他的一篇经典讲章，他指出信徒爱神的动机，讲得非常清楚透澈，值得我们深思。

你说，“爱神是我们的本分。”是，但汤姆‧华生提醒我们，“神所看重的并不是‘尽本分’，而是‘喜爱尽本分的那颗心’；不是我们做了多少，而是我们有多么热爱。”他说，“如果哪个仆人的事奉不是出于甘心，也不是出于爱，这样的服事就不能讨主喜悦。尽本分却没有爱，不只服事成为我们的重担，也叫神厌烦。”

主耶稣在把牧养群羊的工作交给彼得之前，三次问彼得，“你爱我吗？”宣信博士说，“我们需要主爱的供应才配作圣工，而且‘爱主’是我们服事的唯一目标和中心。”

卢云神父是一位很有名的作家，写过很多书。其中一本书名叫《奉耶稣的名──属灵领导新纪元》，在书里他这样说，“一个好的属灵领袖不在于：有多少人看重你？你可以有多大的成就？你能拿出一些成绩来吗？而是在于：你爱耶稣吗？”

一个人如何看待他的服事，就将决定他如何去完成。若视服事为“重担”，就会感到很勉强，所做的主也不喜悦。服事主，没有“爱”以外的“动机”以及“动力”。没有爱主的热情，感到服事是重担，就只会做别人所要求的“最低”限度，交差了事。但把服事当作是“特权”，就会很乐意去做，而且会“自我要求”，进一步去做自己知道该做的。

基督徒对主的爱，不应只是一时的感觉情绪，而是一种决心和意志。若只是“尽本分”，却没有爱，就只是做苦差事，而不是奉献给神。

神拣选所罗门为祂建造殿宇，大卫怎么勉励所罗门呢？历代志上28章9节记载，大卫说，“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。”

大卫勉励所罗门，要从心里做，照着对神的认识，诚心乐意地事奉祂，在建造圣殿的事上寻求祂。今天我们服事神也当如此。

汤姆‧华生说，“爱是从天上点燃的纯粹火焰；因这爱，我们得以与神相似，因为神就是爱。”信靠神，顺服神不会让我们“像神”，但借着爱，住在爱里面，我们就会一天一天更像祂。

当人因为“爱神”而关爱他人，尽管他们的爱并不完全，但他们却是学习神所做的事。也可能他们一生都做不了什么大事，但是他们能够用爱心做好许多小事。

特里萨修女说过，“将来你在天堂见到主的时候，主不会问你一生中做了多少好事？祂会问，你用了多少爱在你所做的事上？”

在她看来，神在人身上所行最大的神迹，就是让一个人能够快乐的去爱人，甘心服事人。因为那是神自己的生命性情，是爱的恩典临到这人。

“爱”是最大的恩赐，也是最高贵，最卓越的恩典。生发仁爱的信心，是真信心。

神配得一切，但爱会让我们“甘心”付出劳苦，我们却一点都不感到苦，因为我们觉得这是“理所当然”的。“付出”能够没有爱，但爱一定会让人甘心付出。

哥林多前书16章22节，保罗说，“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！”主耶稣舍己的爱，不但激励我们能更多去爱人，也让我们明白，我们为主做的永远不会太多。

保罗为主所做的，在人看来已经超过了“合理范围”，认为他是“癫狂”了。但保罗只说，“原来基督的爱激励我们”。

保罗深愿主来，像主的爱徒约翰所说的，“主耶稣啊，我愿你来！”但在主来之前，主要透过我们对祂甘心的爱，来向世人流露祂的恩典。

把服事主当作是“苦差事”，服事的路就走得不远。你里面若没有一股闭塞的火，常常预备好要为主效力。你的人生不会有真正的满足和喜乐。

所罗门说，“敬畏神，谨守祂的诫命，是人所当尽的本分。”但“爱”就让“尽本分”不再单调乏味。主给我们的诫命，在我们遵行的时候，不是不会遇到任何难处。但诫命遵行的“难”或“易”不在于诫命本身，而在于我们的心。有爱神的心，神的诫命就不难守，因为那是我们心里“欢喜”，我们满心愿意去做的。

对神的爱使我们渴望顺服祂的旨意，而不再是体贴自己的愿望。当你做一件事情，意兴阑珊，就表示你对这些事情缺少兴趣，缺少热情。成就神国事工的，不是才能，而是对主持续的热情。是为主的缘故，想要把事情做好的“企图心”。

所罗门说，“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。”爱永不言倦。对孙大中而言，良友电台最高的奖项，不是偶然杰出的表现，而是永不厌倦的继续服事。不是金马奖，金像奖，金钟奖，而是“继续讲”。

神需要我们的爱吗？有人问唐崇荣牧师，唐牧师用了一个巧妙的比喻来回答，他说，“太阳需要你用小镜子把阳光反射回去，让它更亮吗？”

爱是从神来的，当我们爱神的时候，我们像神，我们做了当做的事，让自己远离咒诅。以弗所书4章30-32节，保罗说，“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

接着保罗说，“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样；也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”正如神，正如基督。

爱神的动机之一，就是我们在爱中效法神，爱人像祂爱我。约翰说，“我们爱，因为神先爱我们。”

不爱神，就是不爱自己，就是把自己自绝于天堂。神这样爱我们，我们灵里却不爱慕祂，也不感谢祂，这是何等的亏欠。

汤姆‧华生说，“你若不爱神，你就会爱上别的东西，不是爱世界，就是爱罪恶。”

问题是，这些事并不值得你爱。你爱世界，但世界爱你吗？你赚得了全世界，你的心就满足了吗？不，你乃是离弃活水的泉源，为自己凿出池子，而且是“破裂不能存水”的池子。耶稣对撒玛利亚妇人说，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”

只有在神里面，才会心满意足。诗篇17篇15节，大卫说，“至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”

为什么有神就能“心满意足”？因为万有是本于祂，只有祂充满万有。

你爱金子，金子不能用爱来回报你。你把爱给了不能回报你的受造之物，你又怕失去它。年轻的财主，听见耶稣说，“变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”哇！脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。因为他爱这些，过于爱神。

你说，“那我爱神又如何呢？”约翰福音14章23节，主说，“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”

你爱神，不但不会失去神，而且会得到神满满的祝福。你爱神，给神一朵花，祂给你整座花园。你爱主，给服事祂的小子里的一个一杯凉水，主给你整个海洋。你先求祂的国和祂的义，祂说，“这些东西都要加给你了！”

亲爱的朋友，你要把你的爱投注在最尊贵、最崇高的对象上。诗人说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”

你喜欢地上的事物，没有错，但你爱惜它们不可过度。不可把它们与神等量齐观，否则它就成了你心中的偶像。但你爱神永远不会“过度”，神要你“尽心、尽性、尽意、尽力”爱祂，你还可以更爱神。

你爱世界和世界上的事，却留不住它们，你又怕失去。但神是你心里的力量，又是你的福分，直到永远。

神爱祂的爱子，也在爱子基督里爱我们。在祂的爱子里，把一切的好处赐给我们。而祂的爱永不止息，无穷无尽。我们越明白神有多么爱我们，我们就会因为更多蒙受“爱的恩典”而更爱祂。帖撒罗尼迦后书3章5节，保罗为帖撒罗尼迦信徒祷告的时候，有一句，“愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐！”

我们能真心爱神，是蒙了圣灵的引导。从另外一个角度来看，若是我们对神缺乏充足的爱会如何呢？汤姆‧华生说，“人心里若缺乏充足的爱，头脑里就会充满错谬的想法；缺少了圣洁的情感，人心里就会产生污秽的意念。”他说，“人为什么会落入偏差的妄想？”因为他们不领受爱真理的心，结果就是去信从虚谎。缺乏爱神的心，是背道的根源。

但你若真心爱神，就如同撒下义种，必得实在的果效。风就为你而吹，万事就互相效力，叫你得到益处。

随着信主的年日，愿我们在“爱神”的事上更有长进。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们在你所启示的真理上更认识你，并激励我们更深地向你委身。你是我们的主，我们的神，永远都是。主啊，所罗门怎样因为求智慧蒙你喜悦，我们向你祈求一颗更爱神的心，你也必定应允我们。愿你的爱火再一次焚烧我们，不叫我们失去对你起初的爱心。让我们警觉是否贪爱世界的心越来越强烈，因为那表示我们对你圣洁的爱正在减弱。求主用真理使我们成圣，用你的道领我们归正。叫我们在以后的日子，爱你和爱众人的心多而又多。愿你用恩手坚固、扶持我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。