读经：出埃及记15章1-18节

金句：诗篇18篇1节
“耶和华我的力量啊，我爱你！”

以色列百姓刚刚经历神大能的拯救，记忆犹新，于是大家同声歌唱。用歌声表达感恩之心，透过唱诗表达心中的喜乐。

神的慈爱和大能无庸置疑，借着赞美，他们把神摆在应有的位置。

“摩西的歌”是已知的最古老的诗歌。是以色列人献给神，归荣耀与神的赞美诗。

其次，这是史上空前最大的诗班，由百万人组成的诗班，万口欢唱，是今日“敬拜赞美”的典范。

昔日以色列人站在红海边，将来神所救赎的子民，那些得胜者都将站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主神，全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！”

“摩西的歌”是未来“羔羊的歌”的浓缩，“羔羊的歌”的“精华”尽在其中。

今天我们是否因神大能的作为赞美祂？是否适时的把神的名所当得的荣耀归给祂呢？

摩西和以色列人，向耶和华唱歌，说：“耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。”

以色列人认定神是他们的力量、是他们的诗歌和拯救。这样的诗句在诗篇118篇14节也出现过，在以赛亚书12章2节，提醒百姓只管放胆倚靠神，不要惧怕。神向祂的百姓守约施慈爱。今天处在危机当中，我们只要专心做好“我们能做的”，其他的事神自会负责。

我们的问题不是软弱，而是“自以为有力量”，结果神就不能成为我们的力量。不能借着“只有祂才能做成的事”，显出祂的荣耀来。

以色列人得蒙拯救以后，他们体会到耶和华是战士，在他们前面争战，使敌人溃败。

使仇敌溃败的是神，不是以色列人有什么能力。士师记4章15-16节，经文记载，“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。”

士师记5章19-31节，底波拉和巴拉作“得胜的凯歌”，赞美神为祂百姓所行的大事。

这一次神使用狂风暴雨，让基顺河的河水突然暴涨。突如其来的洪水，使迦南人的战车陷入泥淖之中，弓箭变得无用。神的手一介入，局面立刻改变。原本西西拉认为战车会像过去一样，为他们带来胜利，没想到在大雨和泥浆之中，战车马兵全无用武之地。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉慌忙间下车步行逃跑，巴拉在后面追赶西西拉，但最后却是基尼人希百的妻子雅亿杀了他。

当大卫作以色列的王，与非利士人争战的时候，神指示大卫，“你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”

到了犹大王约沙法王的时候，耶和华的灵借着雅哈悉对犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王说，“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”

圣经说，“约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。”（历代志下：20章17-18节）

耶和华是战士，以赛亚书59章17节，经文提到，“他以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。”当埃及人追上来的时候，摩西对以色列百姓说，“耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”

神知道我们是谁、身在何方，并且需要什么。我们永远在祂的看顾之下。祂会透过你我个别和独特的生活体验，向我们启示祂的各样属性，显明祂各样的美德。在神里面的环境，只会让我们发现神。

当年的以色列人在红海边见证，神果然为祂的百姓行了大事，他们唱诗歌颂神。申命记1章30节，摩西说，“在你们面前行的耶和华你们的神，必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。”

耶和华是战士，我们要以祂的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要向祂唱诗歌颂，谈论祂一切奇妙的作为。

那些来势汹汹的埃及人，既然心里刚硬像石头一样，神就叫他们“如同石头坠到深处”。

以色列人唱诗歌颂神的时候，说，“你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。耶和华啊！众神之中，谁能像你？谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”

神的属性和大能是无可比的，祂彷佛挑战一切假神，说“来吧！一一近前来吧，看看谁能与我相比。”

申命记32章31节，摩西说，“据我们的仇敌自己断定，他们的盘石不如我们的盘石。”诗篇89篇6节，诗人说，“在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？”

是的，谁能像耶和华，超越自然，不受自然规律限制，尽情地做祂要做的事。神所行的超越人的理性、经验和常识，但却符合祂自己的本性。祂是行奇事的神，祂要在我们这些信的人生命中，行在人看来完全不可能的事。

以弗所书1章19-23节，保罗求神照明以弗所信徒心中的眼睛，叫我们“知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了；又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首；教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”

祂要将祂那极丰富的恩典透过我们这些信的人，显明给后来的世代看，要借着教会使人认识祂。

当埃及人来势汹汹，追赶以色列人，时候到了，神就伸出手来，借着红海的汹涌波涛，好像“地开了口”那样地把他们通通吞灭。那些跟着下到海中的，无一生还。

神引导祂的百姓，让他们颂赞的歌声达到天上的圣所。祂定意要凭着祂的能力，领他们进到应许之地。外邦人听见这些事，心就往下沉，就吓到胆颤心惊。以后耶利哥城的妓女喇合，对约书亚派来的两个探子说，“我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。”

民数记22章3节记载，“摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。”

这些人从旷野上来，神在旷野养活他们四十年之久。人数有多少？超过两百万多人。

神要做的事，谁能拦阻呢？祂选定了锡安山为祂的圣山。诗篇132篇13-14节，诗人说，“耶和华拣选了锡安，愿当作自己的居所，说：‘这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。’”

摩西说：“耶和华必作王，直到永永远远！”民数记23章21节，巴兰说，“耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。”

所以撒母耳不喜悦百姓说，“立一个王治理我们”，因为耶和华在耶书仑中为王。什么是“耶书仑”？“耶书仑”是神给以色列一个既亲密，又富有诗意的名字，意思就是“正直的人”。神所拣选的以色列，是祂为自己的荣耀创造，在母腹里就开始塑造，并一路扶持帮助的。神说，“你的日子如何，你的力量也必如何。”因此不要害怕，只管信靠。

诗篇33篇1节，大卫说，“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。”诗篇64篇10节又说，“义人必因耶和华欢喜，并要投靠他；凡心里正直的人，都要夸口。”

神与正直人亲密，祂喜悦祂所拣选的耶书仑。人生最大的愚顽就是心里说“没有神！”最大的软弱，就是“不愿投靠神”。最有福的就是被神征服、被神掌管的人，他们作了神的王子。他们什么时候软弱，什么时候就刚强了。

请我们一起祷告：
主啊，何等感恩，你的能力，在我们的软弱上显得完全。你是我们的力量，当我们与你连结，倚靠你，就凡事都能做。再困难的处境也能够适应。你借着教会要成就的事，必定会成就，人能把我们怎么样呢？你是帮助我们，供应我们一切需用的。保罗渴慕认识你，晓得你复活的大能。主啊，我们也要因为你的话，天天充满属灵的期待。愿你亲自造就我们，使我们的脚快如母鹿的蹄，我们膀臂能开铜弓，又使我们稳行在高处。我们把愿意倚靠你的心交托在恩主手中，并将一切荣耀颂赞归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。