读经：出埃及记16章11-36节

金句：出埃及记16章21节
“他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。”

以色列人从红海上来之后，就当展开新生。他们被接纳为神的百姓，并服在祂的中保代理人摩西的权柄之下，一举一动当有新生的样式。他们既然信服神和他的仆人摩西，就当持续信靠。

约翰福音17章3节，耶稣对父神说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

但等不多时，他们就忘了神的作为，不仰望祂的指教，向神发出怨言。

神听见了以色列百姓所发的怨言。他们出气的对象虽是摩西，但怨言却是向耶和华发的，是对神的安排、计划表示不满。

他们没有用神的全能和无限去衡量所遇见的困难，并且坚信神，而是凭感觉，看环境。

神给他们“食物短缺”的环境，“任他们饥饿”是要试验他们，是否懂得仰望祂的信实和大爱？以色列人若有信心，就当拒绝恐慌，把重担卸给耶和华，深信祂必抚养。

人所看见，所听见，所知道，以及所能想到的是极其有限的。当神将吗哪从天上降下的时候，以色列人未曾见过，未曾听过，心里也未曾想过，怎么会有这种神奇的食物呢？

圣经说，“早晨在营四围的地上有露水，露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问，说：‘这是什么呢？’摩西对他们说：‘这就是耶和华给你们吃的食物。’”

出埃及记16章31节，经文说，“这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。”

民数记11章7-9节记载，“（这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。）”吗哪是夜间随着露水，像雨一般的降下的。

诗篇78篇22-25节，诗人说，“因为他们不信服神，不倚赖他的救恩。他却吩咐天空，又敞开天上的门，降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。各人吃大能者的食物；他赐下粮食，使他们饱足。”

吗哪是什么样子呢？它的形状像芫荽的子，像一粒粒圆圆的小珍珠。想象大概比“珍珠奶茶”里头的“珍珠”（粉圆）要稍微小一些。颜色是白的，有如小小的白霜。

以色列人拾取吗哪之后，带回各人的帐棚里，又可以烤，又可以煮，滋味如同搀蜜的薄饼，又好像新油。既美味又可口，不会吃腻。

这吗哪作以色列人的主食，足以使他们糊口。神持续赐给以色列人吗哪，长达四十年之久，直到他们过了约但河。

出埃及记16章35节，经文说，“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”

另外，约书亚记5章10-12节记载，“以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。”

吗哪不是“地里的出产”，当时间到了，就像“开始降下”的时候那样“突然”停了，而且永远不再有了。

所以不要用“自然现象”去解释，而要用“属天的灵粮”，神“特别赐下的粮食”去解释。哥林多前书10章3节，保罗说，“并且都吃了一样的灵食。”

神吩咐摩西，摩西就对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥的吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”

借着收取吗哪的律例，神教导以色列百姓“信靠”的功课，看看他们有没有信心“每天收每天的分”？

按照出埃及记16章16节的记载，耶和华所吩咐的乃是这样，只是以色列人要“按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收取，各拿一俄梅珥”。

一俄梅珥大约是两公升，六罐易开罐可乐那么多。不是很多，但作为主食，足能吃饱。

十俄梅珥就是一“伊法”。“伊法”是当时的标准量器，“伊法”的十分之一就是一俄梅珥。
路得记2章17节记载，“这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。”

那一天路得拾取的麦穗，所打的大麦有一“伊法”，照孙大中估算大概有“五打”罐装可乐那么多，够路得和拿俄米吃一阵子了。

圣经说，“以色列人就这样行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。”

怎么会这样呢？因为神在“调控”，让收来的“刚刚好”满足各人需要。我们也要依靠神供应每天的需要。神是日日供应，天天引导我们的神。主说，“我的恩典够你用的”，你信这话吗？

神在旷野用心良苦的在培养祂选民“敬虔”的品格，直到我们像祂的爱子基督。

摩西传达神的吩咐，对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。”然而，他们中间有不听摩西的话，不顺从，把吗哪留到早晨的，吗哪就生虫变臭了。

摩西便向他们发怒，因为不听摩西的话，就是不听神的话。

主耶稣曾经提醒犹太人，“那从天上来的粮，不是摩西赐给他们祖宗的，而是我父所赐的。”吗哪是天父赐下的，但不是神心意中要赐的真粮，只是作为旧约的一个耶稣基督“从天降下”的预表。

约翰福音6章33节，耶稣说，“因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”

耶稣基督才是真正的“生命的粮”，凡信祂，与祂联合，住在祂里面的人，灵里就不饿，也不再渴。

吗哪会生虫变臭，当年吃吗哪的人都死了，但是神的道是永存的，耶稣基督是成了肉身的道，信子的人有永生，能够永永远远活在神面前。

以色列人每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。

收吗哪的时间，是每日早晨，日头出来以前。用“收吗哪”来比作“灵修”是很好的。台湾地方教会知名的传道人吴勇长老，说，“我每天都在跟太阳赛跑，太阳没有升起来的时候，我就开始晨更祷告，接着读经。读经一定要读到有亮光，灵里得着饱足。”

数十年来吴勇长老都是这样灵修。他说，“只有这样，才可以连结于基督，作一个按时分粮的传道人。”

灵修时间不一定要很长，但要与神交通到一个地步，带着“神同在”的确信，“赞美着”出门。要像雅各与神摔跤那样，对主说，“你不给我祝福，我就不容你去。”不要草率应付，自己欺哄自己。总要带着灵里的喜乐和满足，去面对新的一天。这一天在感受上才不会是“没有神同在的劳碌累心”。

当年以色列人拾取吗哪，日头一发热，吗哪就消化了。同样的，错过每天最好的灵修时间，当生活的俗务，杂念一进来，天粮的供应就被阻断。所以这里面都隐藏着属灵的功课。

孙大中知道，有每天一起听“旷野吗哪”的“吗哪小组”，让孙大中为此感恩，因为弟兄姐妹在一天的开始，没有把心交给思虑烦扰，而是选择了“上好的福分”。

到第六天，以色列人收了双倍的食物，每人两俄梅珥。是神吩咐他们这么做的。

摩西对会众的官长说：“耶和华这样说：‘明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日，你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都要留到早晨。’”他们就照摩西的吩咐留到早晨，吗哪也不臭，里头也没有生虫。因为神要他们守安息日，就特别作这样的安排。

那一天是没有吗哪的。第七天，百姓中有人不信，出去收，在田野里什么也找不着。

这些人藐视神的话，不肯配合神的旨意，不肯规规矩矩的按着次序行，仿佛试探神“耐性”的底限，神心里就不喜欢他们。

弟兄姐妹，当你知道吗哪是怎么来的，该怎么收。明白吗哪什么时候会消化，什么情况下会生虫发臭，什么时候会没有，你会怎么做呢？神的法则不是难守的，只要照摩西的吩咐。今天神在这末世，借着他儿子晓谕我们。我们要高兴遵守祂的命令，直到进到天上的迦南，享受神为自己子民所存留，主使我们得着的那“终极的安息”。

请我们一起祷告：
主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？求你赐我们智慧的心，叫我们懂得日日倚靠你。敬畏你，倚靠你的人，你就赐他们智慧悟性，让他们从你的话语中有更多的看见，得到更多属灵的亮光。因你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你说听从你、日日在你门口仰望、在你门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得你的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。主啊！你有隐藏的吗哪，要赐给那些爱慕你的得胜者。你要我们不但得救，并且得胜。求主保守我们爱慕你的心，不但忠实的传扬你的救恩，更是勇敢的见证你的得胜，将你自己显明出来，让更多人愿意与我们同走这条“以马内利”的天程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。