读经：约翰福音16章20-28节

金句：希伯来书10章35节
“所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。”

在信主的路上不能摇摆不定。我们常常从自己的有限出发，看环境，然后对自己说，“不可能！”在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。

耶利米书32章27节，神借着先知耶利米说，“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”

神曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祂没有难成的事。我们习惯从自己的“有限”看事情，但神要我们认识祂，晓得祂的大能。

亚伯拉罕的老仆人，受亚伯拉罕的托付，往本地本族去，为小主人以撒娶妻。

老仆人到了拿鹤的城，天将晚，众女子出来打水的时候。他就祷告，求神使他今日遇见好机会，将他所要的告诉神。话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来，神立刻回应他的祷告。

神喜悦我们对祂有属灵的期待，喜欢我们用信心借着祷告，证实祂的全能和信实。

祷告的时候，要把怀疑抛在脑后，坚信神的主权和智慧。奥古斯丁说，“主，我要凭着你给我的信心求。”

约翰壹书5章14-15节，约翰说，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”

我们循着遵行神旨意的路，愿意与神的旨意合一，神就回应我们任何的祷告。

“祷告”要求我们调整自己的心，回归神的旨意。因为信心只在“神的旨意里”生发功效。你所求的，若不是神的旨意，就要照主耶稣的榜样，对神说“主啊，不要照我的意思，只要照你的意思。”

神垂听符合祂对世人心意的祷告。祂不会对祂的应许说“不”，祂亲口应许，也必亲手成就。你信所求的必蒙应允，就要凭着信心求，一点不疑惑。

“祷告”应当是我们素常的习惯。基督徒不祷告，跟神之间好像是陌生人。但我们是神的儿女，跟神并不陌生。

不要“习惯”不祷告，而要感到一天不祷告，就很不习惯。

“祷告”是基督徒所能拥有的“最大的资源”。“多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告就没有能力。”因为“多祷告”就是多给自己机会运用信心，经历神。

神已经赐下丰富的应许，每天要从神的话语中找到稳固的立足点，大胆向神求。

我们本性、愿望是想要逃避神，远离祂。诗篇58篇3节，诗人说，“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”

作孽的人是不会求告耶和华的。雅各书4章2节，主的兄弟雅各说，“你们得不着，是因为你们不求。”

按逻辑说，没有一个“信徒”是不祷告的。“不祷告”是因为“不信”，“信”就会祷告，所以“真信徒”是一定会祷告的。

“祷告”使我们的心思集中在神的身上。基督徒只要一停止祷告，各种悲观，负面的思潮就会涌上心头，取代了与神的交通。没有祷告的生活，就是没有力量的生活。

诗篇62篇8节，大卫说，“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”

大卫习惯求问神，求神教导他，指示他当行的路。诗篇141篇2节，大卫说，“愿我的祷告，如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”

大卫视“祷告”如同献祭。神把我们从万民中分别出来，作属祂的子民。祂已经分别虔诚人归他自己。

神说，“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”“圣洁”是基督徒的本质，而“祭司”是我们应当发挥的功用。

“祭司”是要为人代求的。提摩太前书2章1-3节，保罗说，“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”

我们这些有“祭司功能”的人，或许态度不像祭司，说话不像祭司，但在神眼中，我们仍然是祭司。因为神说，“你们被拣选的族类，是有君尊的祭司。”既是“有君尊的祭司”，就当自洁，亲近神，时常献上神所悦纳的灵祭。弟兄姐妹，你的祷告生活不应疲软无力、犹豫不决。不要不肯把自己的事交托给神。神是至高的神，是为我们成全诸事的神，又是赐诸般恩典的神。一旦你肯交托，让神“接手”，事情就会变得不一样。

事实上，神从天上垂看世人，要看有寻求祂的没有。大卫说，“耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”

神并没有要我们独自背负重担，这是一个向祂开放的宇宙。我们被造成“有灵的活人”，而祷告就是“灵魂的呼吸”。祷告就是跟神交通，“祷告会”是教会“属灵的脉搏”，从“祷告会”出席的状况，可以得知教会的属灵光景。

祷告不一定能如你所愿，但一定要尽你所能。诗篇138篇3节，大卫说，“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”

就连你“不想祷告”，都可以告诉神，对神说，“神哪，我不想祷告！”千万不要不祷告。

在“祷告”的事上我们容易灰心，所以主耶稣特别设一个比喻，要我们“常常祷告，不可灰心”。

因为“灰心”会生“失望”，“失望”会生“不信”，“不信”自然会经历“挫败”，失败了以后就更不想祷告了。弟兄姐妹，要小心不要落入这样的“恶性循环”，要留意毁坏葡萄园的小狐狸，小心魔鬼的诡计。

神是等着与你交通的主，要恒切祷告，随时诚心求告祂，并且要儆醒感恩。

诗人说，“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。”

主的兄弟雅各说，“你们亲近神，神就必亲近你们。”又说，“你们中间有受苦的呢？他就该祷告。”

耶利米书33章3节，神说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

神不听有口无心的祷告。祂喜欢我们“凭着信心求”，就是按着祂所应许的话来相信祂。祂要使他的话显为大。凡有信心的人，就能看见神不但照祂所应许的成就，并且成就过于祂所应许的。

主为我们有周详的预备，但我们常常没有信心，不能等。结果主所定的时间还没到，我们自己就先放弃了。

弟兄姐妹，农夫尚且忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。我们也当忍耐，坚固自己的心。

大卫说，“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。”

不错，“等候”是一件最难的事，我们想要行动，想要掌控一切。但神却说，“你们要休息，要知道我是神。”

你说，“为什么要我等呢”？因为神要考验你是否用坚定的信心仰赖祂？是否信祂是独一全智的神，是否信祂永不误时，永不误事？

“祷告”是尊荣神，倚靠神的行动，要求我们在神面前谦卑。我们经常高看了自己，高估了自己的智力，低估了神的大能。当一个人怀疑神，定意要“靠自己”，当然就不祷告了。

不祷告的人心里说，“不用麻烦神，我自己来就行了。”作为人却不祷告，等同于“向神自夸”。

“不祷告”是因为不认识自己，以致于说，“我何必祷告呢？”你看，罗波安不祷告，不记念神的约，听从少年人的意见，他的愚昧就使国去了大半。这些事都成为我们的鉴戒。

感到“不需要神”，就是骄傲的开端。而神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

看重祷告，就是看重神。在祷告中“尊荣神的名”，比我们得到答案还要更加重要。奉耶稣的名祷告，能叫主的名得着荣耀，并且我们的喜乐能够得到满足。

弟兄姐妹，我们跟神之间就只有“祷告”的距离，应当举起圣洁的手，随处祷告，让神借着我们祷告行事。

请我们一起祷告：
主啊，你没有一天停止在父的右边替我们祈求。就在这时候，你仍然为我们“愿意祷告”，正在父的右边为我们代求。你说“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”当你施恩叫人恳求的圣灵在我们心里感动的时候，帮助我们懂得回应你恩典的邀请，顺服圣灵，凭着信心求。主啊！没有一个祷告是你忘记的，你没有推却我们的祷告，也没有叫你的慈爱离开我们。当我们仰望你的时候，你就用笑脸帮助我们，就以慈爱迎接我们。我们寻找你，你就让我们寻见；叩门，你就给我们开门。我们中间若有不想祷告的肢体，若有不会祷告的信徒，若有不敢祷告的同工。愿你的话语激励我们，使我们愿意学习，愿意操练祷告。因为知道，在属灵的争战中，仇敌只有在我们祷告的时候，才会被迫彻退。帮助我们在“祷告”的事上比过去更有长进，更多的经历你，更多的赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。