读经：利未记17章10-16节

金句：希伯来书9章26节
“如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。”

人间的大祭司，每年带着牛羊的血进入圣所，为人献祭赎罪。耶稣基督不是这样，祂乃是按着神在万古之先，创世以前所定的救赎计划，为我们的罪舍己。从创世以来，祂就被看作是“被杀的神的羔羊”。

感谢耶稣为我们担罪。祂在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。这是确实的。约翰壹书3章5节，约翰说，“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。”

罪不可能又放在耶稣身上，又放在我们身上。罗马书8章1节，保罗说，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”

主基督不像旧约的祭司，年年献祭。祂献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。

祂在十字架上说“成了”，就没有留下任何没有完成的。祂一次被献，成全了所有律法的礼仪，应验了所有先知对祂的预言；完成了神托付祂的救赎大工。

因而我们的灵魂可以安息在祂完成的工作上，死的毒钩已经除去。都是因为祂为我们付上了全部的代价，成就了我们得救所需要的一切。

倪柝声曾经谈到，信徒胜过对要来到死亡的惧怕，有三个办法。

第一、就是相信工作未完之前是不会死的。第二、就是想到死的毒钩已经消失，就是死也没什么好怕的。第三、想到自己可能还没死，主耶稣已经来了。

事实上，基督徒经过死荫的幽谷“也不怕遭害”，是因为确信主与我同在。我们是主的人，是父赐给祂的产业。祂已经胜过死亡。经上所记“死被得胜吞灭”的话必要应验。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜！

你说，“怎么知道我的罪已经得着赦免了呢？”希伯来书的作者说，当主再来的时候，是“与罪无关”的。祂不是再来处理我们的罪，而是要向那些热切期待他的人成全救恩。完成救赎的“最后一里路”，就是我们的身体得赎。

亲爱的朋友，你担心信了主，罪还不得赦免吗？你担心的问题，在使徒时代的信徒也担心过。

约翰壹书2章12节，约翰说，“小子们哪！我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。”

圣灵透过约翰说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

你怀疑神的话，把神当作说谎的吗？断不可如此，你要接受神的话，要抓紧神的应许。当彼得要去哥尼流家之前，天上有声音对彼得说，“神所洁净的，你不可当作俗物。”同样的，神所赦免的，你不可当作仍然有罪。

“使徒信经”的信仰宣告里有一句，“我信罪得赦免”。

以赛亚书44章22节，神说，“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”

希伯来书8章12节，神说，“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”

神要我们“归向祂”，享受跟神之间亲密的关系。享受祂所赐属天的平安，时时与祂相交。祂不是只赦免我们“部分”的过犯，而是赦免我们“一切”的过犯，洗净了我们“一切”的不义。

保罗说，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”又说，“谁能控告神所拣选的人呢？是称他们为义的神吗？谁能定他们的罪呢？是已经为他们死而复活，现今在神的右边替他们祈求的耶稣基督吗？”

这是多么令人振奋的福音。不管你所犯的罪有多么严重，不管是现在的，是过去的，只要你肯认罪悔改，就必领受神完全的接纳，无条件的赦免。

神是一位饶恕人的天父，不永远怀怒，喜爱施恩，以怜悯为念。

美国纽约有一位心理医生名叫“史麦利‧布兰登”。这位知名的心理医师虽然忙碌，办公桌上总是摆着一本圣经。某位前来看诊的病人看到之后感到很惊讶，就问他：“在讲求科学的今天，身为心理医师，你也读圣经吗？”

史麦利‧布兰登说，“我不只是阅读，我更是仔细研究。”他说，“若是每个人都能常常读圣经，那么很多心理医生恐怕就要失业了！”

前来看诊的病人更好奇了，问他，“能不能举个例子呢？”他说，“比如病人因为罪疚感而受折磨，可以读耶稣在路加福音十五章所说的‘浪子的比喻’，读后会因为心灵得释放，精神压力减少，身心的疾病相对容易得到痊愈。”

“罪疚感”是一座无形的监牢，使我们不能放掉自己，把自己关在里面。撒但最乐于看见我们“感到自己没有被神赦免”，在自忧自恨之余，离开神。它要得着我们，好筛我们像筛麦子一样。但主已经为我们祈求，叫我们不至于失了信心。

弟兄姐妹，就是因为我们不能救自己，神才要来救我们。我们要做的不是“怀藏罪疚”，而是把自己交托给神，认识祂，经历祂。神说，“你当归向我，因我救赎了你。”

你已经得到了神的原谅，现在要做的，就是跟祂建立关系。彼得说，“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。”

“救恩”的意思就是指“与基督联合，在祂里面与祂合一”。

神从前把以色列人带出埃及，是“如鹰背着”出了埃及，使他们不但脱离为奴的苦境，并且拣选他们作祂的子民，归属于祂。

神不但是“施行拯救”的神，也是“赐下命令”的神。神要治理他们，并要赐福给他们。

主耶稣在这末世显现一次，不但是为我们担罪，除去我们的罪，更是要使我们不犯罪。祂名叫“耶稣”，因为祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。祂要救我们脱离罪的权势，并且要救我们脱离自我。

当一个人信从真道的时候，天国的门就为他打开，撒但的作为就被捆绑。魔鬼在他身上的作为就渐渐失效。

一个圣徒“不犯罪”的秘诀，就是持续住在主里面。顺从圣灵，让圣灵在他身上动工。

神是给人盼望的神。祂在赦免我们一生罪孽的同时，为我们重造清洁的心，将新灵放在我们里面，使我们甘心乐意顺从祂的律例，谨守遵行祂的典章。

主耶稣爱我们，用祂的宝血涂抹了我们一生的过犯。神在赐下“赦罪之恩”的同时，也把“基督的爱”深深的刻在我们的心版上。我们的心被圣灵感动，良心被洁净，就以感恩的心顺从主，行事要讨神喜悦。

借着圣灵的更新，神给我们带来了内在的改变。祂赐给我们柔软的“肉心”，代替了原本刚硬的“石心”。

哥林多后书5章17节，保罗说，“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”

既是“新造的人”，就要脱去我们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的；又要将我们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。神在基督里恢复我们原造的形象。

神并没有降低旧约的标准，而是加给我们力量，使旧约律法的义，成就在我们这些定意“不随从肉体，只随从圣灵”的人身上。

保罗说，“你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”凡被神的灵引导的，都是神的儿子。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。

“靠着圣灵治死身体的恶行”，一如把“迦南人”从应许之地撵出去，是属灵的争战。

属灵的成长，就好像小鹰学飞。小鹰要靠着空气浮力“上腾”，但是地心吸力要把它“拉下来”。它要经过训练，才能够乘驾地的高处。神也是这样带领我们，训练我们，使我们不听“老我”的，而是听“神”的。

借着重生的洗，和圣灵的更新，神要使我们的眼光从“肉体的乐趣”转向“永恒的价值”。

祂不但救了我们，还要教导我们，除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今世过着自律、公义、敬虔的生活。

“罪得赦免”只是在基督里蒙福的“开始”而已，神还要持续赐福给我们，直到祂一切的丰满充满我们。我们若没有信心，被罪疚所困，信仰的路就走不下去了。但我们既有这许多见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。

弟兄姐妹，若是你过去不明白神的恩典，不晓得祂所定的计划。借着今天的灵修，愿神对你的心说话，解开你心中的困惑。“神是信实的”，祂既然说，“必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”就必定说话算话。

神为犯罪的人预备了补救办法，就是设立耶稣作“挽回祭”。这完全是因为父神的怜悯和大爱，使我们能够耶稣基督的救赎，就白白的称义。并且是一次称义，直到永远。

神的赦免，改变了我们的过去。祂的承诺，保守了我们的未来。祂的恩典，更使我们得自由，得释放。主在父的右边为我们的代求，使我们不失脚，能够无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。

请我们一起祷告：
主啊，我们不配得你的原谅，你却怜悯我们，使我们靠恩得救。你提升我们，使我们甘心洁净自己。主啊，你凡事与我们一样，却一件恶事都不做，一点世俗也不沾，一次恶念也不起，一句谎言也不说。我们在你里面不是因为惧怕才不犯罪，而是渴慕像你。我们的生命与你一同藏在神里面。你是我们的标竿，是我们的生命。你除去了我们的罪孽，给我们穿上华美的礼服，又将洁净的冠冕戴在我们头上，使我们能赴天国的筵席，这一切都是你所赐的恩。帮助我们一生忠于你，时时仰望你，走在你所定的成圣的路上。求你赐我们宽广的心，我们中间若有人偶然被过犯所胜，让我们能用温柔的心，把他们挽回过来；又自己小心，恐怕也被引诱。我们既放下了罪疚的罪担，也当用你的话勉励灰心、软弱的肢体，扶助他们。你怎样宽容忍耐我们，我们也当向众人忍耐。谢谢你为我们献上你的身体，我们再一次把自己奉献给你，愿你借着我们流露出你自己的生命。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。