读经：约翰福音19章5-16节；28-30节

金句：约翰福音19章30节
“耶稣尝了那醋，就说：‘成了。’便低下头，将灵魂交付神了。”

今天是耶稣基督的受难日。主耶稣是神所设立的救主，祂来要除去人类的咒诅，重新恢复人跟神的关系。为此，祂要按着神的旨意为我们的罪舍己，因为神以祂为赎罪祭。

基督教跟别的宗教在本质上最大的不同在哪里？我们所信的是启示的宗教，是代赎的信仰。哥林多前书15章3-4节，保罗说，“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”

我们信“基督为我们的罪死了”，并且是“照圣经所说的”。很多宗教都有“好教训”，唯独基督教有“好消息”。

日本基督徒贺川丰彦说，“我非常感激神道教、佛教和儒家思想。我从这些信仰中获益不浅。我之所以天生有一种敬畏的态度，对超越现世生命的价值，有着一种永不满足的渴求，并努力遵行中庸之道，都完全是归功于这三个民族的信仰。但这三个信仰完全无法满足我内心最深的需要。我是一个行走在一条漫长道路、而且无法回头的旅客。我很疲惫，脚也走得很痛。我在黑暗和凄惨的世界中漂泊，这里充满了悲剧。我昼夜以眼泪为食物，佛教教导伟大的慈悲，但自古以来，有谁曾经宣称：‘这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦？’”

基督教的信仰有神指示的赎罪途径。而怎么知道这一切是可信的呢？因为耶稣基督复活了。神叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。

当耶稣第一次洁净圣殿之后，犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”

耶稣受死、埋葬不是整整三天，而是“三日内”，只有第二天是整天，第三天清早祂就复活了。

请留意，彰显神的慈爱与公义，最重要的不是基督在地上的榜样和教训，而是祂的死和复活。

四福音里有三分之一的篇幅都在详细记载受难周所发生的事情。因为这是最重要的，甚至耶稣登山变像时，和摩西、以利亚所谈的，还是祂去世的事，就是在耶路撒冷将要成的事。

路加福音12章50节，耶稣说，“我有当受的洗；还没有成就，我是何等的迫切呢！”

路加福音18章31-33节，路加说，“耶稣看着十二个门徒，对他们说：‘看哪！我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都要成就在人子身上；他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上；并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。’”

面向十架，主的心是迫切的。因为祂知道，借着祂的死，祂将要带领一大群被神收纳的神的儿女，一起颂扬父神。祂因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，甘愿忍受十字架的苦难。

祂知道祂的受苦与受死，将除去我们因为罪所带来的刑罚。祂在地上生活的顺服与得胜，将恢复我们的圣洁与生命。神使无罪的祂替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

父把我们如同产业赐给祂，约翰说，“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”所以，凡是属基督的人，谁也不可轻看自己，因为主是如此爱你。

耶稣不是一位只是从神那里来作师傅的拉比，祂来要作世人的救主。祂的受苦，并非因为自己，而是为了我们。先知以赛亚远远的看见祂，就说，“他诚然担当我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。”

当耶路撒冷的女子看祂可怜，为祂哀哭的时候，耶稣对她们说，“耶路撒冷的女子！不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”因为他们不明白祂何以受苦，乃是神定意将祂将他压伤，使他受痛苦。是因为祂甘心将自己献上当作赎罪祭。

先知以赛亚说，“他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”

使徒保罗过去以为，拿撒勒人耶稣一定是犯了该死的罪，在神面前受咒诅，才会被钉在十字架上。因为按照律法，“凡挂在木头上都是被咒诅的！”

但主耶稣在异象中向保罗显现，在往大马色的路上光照他，保罗才醒悟过来，原来耶稣被挂在木头上，为的是亲身担当我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。

是因为祂担当了我的罪，神又把祂的义归给我，我才能够被祂称义。

加拉太书3章13节，保罗说，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”这样，凭着耶稣的血，借着人的信，我们被挽回过来了。因为基督为我的罪受苦，以“公义的祂”代替“不义的我”，为的是引我到神面前。借着祂的死，我不但能与神和好，并且借着祂能以神为乐。

耶稣说，“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”

祂穿了溅了血的衣服，好叫我蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”

“血”代表“生命的丧失”。耶稣为我流的宝血被保留在天上，那是“立约的血”。神见到这血，必定要赦免我所承认的罪。因为耶稣为我的罪付上了赎价，我一切的不义都被洗净了。

这十字架的道理，在那灭亡的人以为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。

为了救我，主耶稣在人性受苦，为我受咒诅，与父神分离。在临近受难时候，祂曾心里忧愁，说，“父阿！救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。”

祂知道为了成就创世之前所协议好的救恩，神性的父要离开人性的子。作为百分之百的人，被神离弃，与神的关系断绝，是祂极不愿意的。以致于祂来到客西马尼园祷告时，就“惊恐起来，极其难过”。祷告那能救祂免死的主，说“父啊，在你凡事都能；求你将这杯撤去；然而不要从我的意思，只要从你的意思。”并且是三次祷告。

路加福音22章43-44节记载，“有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切；汗珠如大血点，滴在地上。”

归正神学家伯特纳说，“当基督在人性忍受与父的关系断绝的时候，实际上就等于下到阴间，因为阴间是根本与神隔绝，是一种完全与神同在相反的环境。”

所以我们完全接受“降在阴间”这句话被写在“使徒信经”里面，成为我们信仰的宣告。

就在天地黑暗的时候，耶稣在十字架上喊着说，“我的神，我的神，为什么离弃我？”耶稣讲的是亚兰话，“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”“十架七言”的第四句，表明祂在人性中间为我受了像地狱一般的苦。

当耶稣耶稣以人子的身分说，“我渴了。”有人拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口边。人不是给他喝水，而是给他喝醋。主耶稣礼貌的尝了，没有喝下去。因为“没药调和的酒”（或作“苦胆调和的酒”）有麻醉的作用，主耶稣不接受麻醉。他要在有意识，有知觉的情况下，彻底而清楚地经历痛苦。直到所应受的苦都受完了，祂说“成了。”

司布真在讲章里这样写着，“主耶稣完全顺服天父，没有一句预言，是祂没有应验的；没有一项工作，是祂没有完成的；没有一丝爱心，是祂没有分享出去的；没有一样苦难，是祂没有经历过的。”

当一切都成了，圣殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着，以人子得胜的身分说出了“十架七言”的第七句，“父阿！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。

祂存心顺服，以致于死，且死在十字架上。为我们的罪，祂完完全全的付上了赎价。祂既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。

耶稣不但是你我的救主，也是“买赎我们”的主，我们整个人是属于祂的。

一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好。因为基督付清了“改变我们身份”所需要的赎价。因此，我们有了属天的地位，有了永生的盼望。这一切都是神所赐下的“白白的恩典”。基督的死所成就的救恩，足够拯救所有的人，但却是有效的施行在那些相信接受的人身上。

约翰福音3章16节，是“迷你版的圣经”，是福音“重点中的重点”。它显明了天父对我们神圣的热情，炽热到不惜把独生爱子赐给我们，为我们舍了。叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。

亲爱的朋友，如果你还不是基督徒，当你明白了神的真道，在耶稣基督受难日的今天，你是否愿意打开心门，接受耶稣在你心里呢？你不是回答我，你恭敬的回答主。

请我们一起祷告：
主啊，没有人夺你的命去，是你自己舍的。你是完全没有罪的，在你的祷告中，没有一次说过“父啊，赦免我。”你在十字架上为那逼迫你的人祷告，为他们向父求恩，求父神赦免他们。借着今天的信息，帮助我们更明白在你受难的日子，你为我们所受的。主啊，这是“耶和华所定的日子”，我们要因为父神的大爱，和你为我们开通永生的泉源而高兴欢喜。主啊，当我存着感恩的心，把真理的道传讲出来的时候，愿你向听见这篇信息的朋友施恩，帮助他们明白，他们一生可能会有的最大过失，就是拒绝你的爱。我为所有在今天决志信你的朋友感谢你，主啊，他们是你的羊，你认识他们，并且把所应许的永生赐给他们，使他们的灵魂能够安息在你所完成的工作上。我们感谢你，把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。