读经：撒母耳记上23章14-18节

金句：撒母耳记下1章26节
“你向我发的爱情奇妙非常。”

撒母耳记上23章14节记载，“大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。”

西弗和玛云靠近希伯仑。扫罗寻索大卫从不言倦。大卫能够安全的原因，是因为神保护他，不将他交在扫罗手里。基伊拉的居民向他以恶报善，使他的灵魂孤苦。但神没有看着不理，而是感动约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，让他坚强起来。

约拿单冒死前来，只为鼓励大卫。人在为朋友舍命时，最能显示爱的力量。耶稣说，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”

约拿单见到大卫，对他说：“你不要惧怕！我父亲扫罗的手必不能害你。你必要作以色列的王，我要在你以下位居第二，作你的宰相。这事连我父亲扫罗也知道了。”

箴言21章29-31节，所罗门说，“恶人脸无羞耻；正直人行事坚定。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。”

约拿单是敬畏神，有高尚品格的正直人。他虽是扫罗的长子，若是嫉妒大卫，就可能是大卫登上王位最大的对手，但是约拿单却深爱大卫，尊重大卫，甘愿放下身段与大卫结盟。爱是不嫉妒；爱是不自夸；不张狂。

约拿单明白神的旨意，顺服神的安排，认同大卫，甘愿在大卫手下作宰相，要大卫放心。

当时爱大卫，帮助大卫的人，就成了扫罗眼中的眼中钉，成为扫罗仇恨的对象，哪怕是他儿子约拿单也不例外。为了维护大卫，约拿单承受羞辱。

圣经说，“于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。”而这一别之后，两人从此不再相见。

神许可约拿单死在基利波山，因为祂所命定的王要出于犹大支派，而不是便雅悯支派。创世记49章10节，雅各给众子祝福的时候说，“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”

王权要一直在犹大，直到细罗──就是那位应许的后裔，带来和平繁荣的平安王来到。全地都要因他得福，他将来自犹大，万族都要向他臣服。

基督就出于犹大支派。以后神进一步启示王位将由大卫家传承。路加福音1章32-33节，天使加百列对马利亚说，“他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他；他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”

有了约拿单的鼓励，大卫就不灰心了，继续在西弗的树林里，等候神进一步的指示。

约拿单爱大卫，如同爱自己的性命，对大卫的爱之深，在犹大人中是人尽皆知的事。

扫罗要杀大卫，神却借着约拿单来保护大卫，给大卫通风报信，又帮助大卫脱险。还在父亲扫罗面前替大卫说好话，希望扫罗能想清楚。

扫罗知道约拿单会反对他谋害大卫，就瞒着他，不让约拿单知道他对大卫的意图。但约拿单还是想方设法的帮助大卫。

大卫感到约拿单向他所发的爱情奇妙非常，当约拿单死后，大卫在《弓歌》里悼念他。

主为我们舍了自己，因为祂先爱我们。我们对祂的爱又如何呢？英国清教徒牧师巴克斯特讲过这么一句话，他说，“爱神不能证明一个人得救，要爱神过于一切才能证明他有神的生命。”

耶稣曾对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。

以当时的币值来计算，“小钱”是当时面额最小的犹太铜板，“大钱”是当时面额最小的罗马铜板。两个小钱，等于一个大钱。这个穷寡妇往库里投入的不是“一个”小钱，而是“两个”小钱。她没有给自己留下一个，而是全都投入库里。

主不是单单看一个人奉献了多少，更看她还为自己保留了多少。当时有好些财主前来，往里投了若干的钱。耶稣评论说，“他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这个寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”在耶稣的眼中，这穷寡妇所投的比众人还多。穷寡妇的奉献得到了主的称许。

马其顿众教会在极穷之间，仍然踊跃奉献。而且是再三的请求保罗，准他们在供给圣徒的恩情上有分。

亚伯拉罕没有把最爱的以撒留下不给神。神怎么说呢？创世记22章16-17节记载，“耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。”

有像亚伯拉罕这样的信心，和对神无保留的爱的人，必能占领仇敌的城门，并且得胜一切的罪恶。神应许亚伯拉罕，“地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”

神是照着不更改的旨意，将祂的独生子赐给他们。约翰福音14章15节，主说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”

我们向主所发的爱情是否“奇妙非常”呢？是否“比酒更美”？是否爱祂过于一切？马太福音10章37-38节，耶稣说，“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”

顺从神，过于顺从人是应当的。主爱我们到底，祂配得我们将万事看为粪土，以得着祂为至宝。雅歌1章13节，所罗门说，“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”

创世记29章20节，提到“雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。”

雅各因为深爱拉结，就看七年辛苦的工作“如同几天”而已。今天我们若是一心爱主，给主作得再多，也不觉得辛苦。因为主是我们怀里的“一袋没药”。

“没药”是当时妇女们最喜爱使用的香料，非常珍贵。主为我们所受的苦，在加略山彰显的爱常在我们心里，就使我们为主作的一切，都成了“爱的付出”。

哥林多后书5章14-15节，保罗说，“原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”

保罗为主多受劳苦，多下监牢，服事主不以性命为念，也不看为宝贵。为什么？因为基督的爱常常激励他。

主称许伯大尼的马利亚，打破玉瓶，把最昂贵的真哪哒香膏完全用在他身上的“无保留的奉献”。主说，“她所作的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”

耶稣说，“你们不常有我。”拥挤耶稣的人多，爱祂的人却是少的。许多人给主虚假的亲吻，却不是真心爱祂。

爱主过于一切，并感到“主配得”的人是有福的，他们与神之间有最美的相交。

保罗说，“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”

神不用人手服事，因为祂一无所缺，但是祂却刻意留下一些需要，让我们有机会参与，借此表达我们对祂的爱。主喜悦我们向祂所发的深深的爱情，这爱是众水不能熄灭，大水也不能淹没的。

主耶稣复活的早晨，先向抹大拉的马利亚显现，抹大拉的马利亚怎样竭力爱主，之前我们已然分享过。

主耶稣还向第二批来到坟墓那里的妇女显现。她们来到坟墓前。看见石头已经从坟墓辊开了；就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了；当记念他还在加利利的时候，怎样告诉你们，说：“人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”“圣经说，‘她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。’”

她们离开坟墓时，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报告给他的门徒。忽然，耶稣遇见他们，说：“愿你们平安！”

主在路上让他们遇见，其中一位是希律的家宰苦撒的妻子约亚拿。

路加提到约亚拿以及另外一位姐妹苏撒拿，和好些别的妇女，慷慨解囊，用自己的财物供给耶稣和门徒。她们跟在耶稣身边，默默地服事，尽所能的摆上。

耶稣说，“爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”

雅歌1章4节提到，“他们爱你是理所当然的。”“爱神”是众人的本分，但神所看重的不只是我们“尽本分”，更是我们“喜爱尽本分的心”。

弟兄姐妹，你期待主对你说，“你向我发的爱情奇妙非常”和“你爱我比这些更深”吗？顺服主，单为主。当主不用一个人的奉献，不给他服事的机会，就让他心里“不甘心”。任凭他藐视、轻看、不在乎。让他们在“尽本分”的时候，以为是重担。勉强的事奉，永远不会长久。勉为其难的奉献，也不能得神喜悦。甘心爱神，就让我们得以与神相似。献上最美，才能与所蒙的恩相称。愿主用祂的真理使我们成圣，使我们心里欢喜去做一切主所喜悦的事，并且在热情中尽力，让主感到我们对祂的爱是奇妙非常的。

请我们一起祷告：
主啊，赦免我们把太多的爱给了世界，给了自己。你造我们，又救赎我们，你爱我们到底。我们爱你是理所当然的，不但爱你，要爱你过于一切。你渴望我们这样的爱，因为你要我们像你。主啊，约拿单非常爱大卫，爱得不得了，如同爱自己的性命。你盼望从我们身上看见这样的美丽。愿你调转我们的眼目，用你的真理引导我们，使我们的心与你深相契合。主啊，你是用以色列的赞美为宝座，围绕你的是耶路撒冷众女子的爱情。若有人爱你，这人乃是你所知道的。若有人服事你，天父必尊重他。帮助我们不失去对你圣洁的爱，而是向你发出奇妙的爱情，极深的爱慕，天天叫你喜悦，直到你来迎娶你的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。