读经：诗篇16篇

金句：诗篇16篇8节
“我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。”

基督徒的生活方式就是在“与主的相交中”度过每一天。大卫说，他将耶和华常摆在他面前。神不是“只”在大卫的理念中，而是在与神个别的相交互动中，大卫不断的认识祂。

主是活着的，每一天，我们对祂有没有奔放的热情，属灵的期待，喜乐和盼望呢？主要向“信的人”显出祂那莫大的能力，就是祂从死里复活的大能。

大卫以神为祂的靠山，在他需要指引的时候，在他需要力量的时候，以及在他需要保护的时候，总是不会缺少从神而来的帮助。这是何等的享受啊！看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。这事不用等到进入永恒，今天就可以经历。

大卫在逃避扫罗追杀的时候，一无所有，但有神就够了，神是他的产业，是他杯中的分。大卫藏身亚杜兰洞时，向神祷告，说，“耶和华阿，我曾向你哀求，我说：‘你是我的避难所；在活人之地，你是我的福分。’”

最美的福分，就是得着神自己。我们不但在主的手中，同时也在天父的手中，祂比万有都大，祂在我们的右边，我们还摇动吗？谁能摇动呢？谁能使我们与神的爱隔绝呢？罗马书8章38-39节，保罗说，“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

神是自隐的，但祂确实在我们右边。神喜悦祂的圣民，祂要与爱祂的圣徒同住，要在他们中间往来。祂以祂的圣民为中心，行做一切。

申命记11章11-12节，神对属祂的百姓说，“你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”

因为神的眼目时常看顾，大卫的心欢喜，他的灵快乐，他的肉身也能在指望中安然居住。他满心相信神必将生命的道路指示祂。作为“以色列的美歌者”，大卫仿佛代表我们，替我们说出，我们言语说不出的“心中的感受”。他对神说，“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”我们就大声的用“阿们！”来回应。

诗篇16篇是大卫所写的“金诗”，就是像铭刻在大卫心中一样宝贵的诗。凡是像大卫这样，以神为乐，活在神的喜悦中的人，都可以一无挂虑，因为其他的一切都会跟着来。但那些不以神为他的力量，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己，像扫罗身边多益那样的人，他们的愁苦就必加增。

他们不倚靠神的慈爱，就不会像神殿中的青橄榄树那样地繁茂昌盛，也不会像锡安山，永不动摇。神是天上掌权的主，祂要向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。

诗篇20篇7节，大卫说，“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”神不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，而喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。而你是这样的人吗？

塞缪尔记上23章14节，经文记载，“大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。”

神不将大卫交在扫罗手里，而是用自己的翎毛遮蔽他。因为大卫是合神心意的人，凡事要遵行神的旨意。他不是要受人瞩目，而是要讨神喜悦。

扫罗天天寻索大卫，要除掉他，而大卫每次都能脱险，因为神引导他，帮助他。

想到主今天也与我同在，祂在我右边，我就可以停止慌乱。想到祂顾念我，我就可以卸下一切的重担。哪怕在危难中，我可能会失去一切，但绝不会失去神。我可以期待神对我说话，加给我力量，从一切的急难中，把我救出来。

诗篇63篇1节，大卫说，“神阿，你是我的神，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”8节，“我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。”

你说，“主啊，为什么问题这么多，困难那么大？”神会对你说，“因为我要你认识我的伟大，要你经历我就在你的右边。”

很多人会对“不可知的将来”感到害怕，甚至心存悲观。但只要主是我的牧者，不明朗的环境就是我的朋友。因为必然是“在神手中，为神所用。”葛培理牧师在自己的自传里提到，当他第一次去非洲伊索匹亚布道的时候，遇到很大的难题。当时伊索匹亚两千万人是由海尔‧塞西拉皇帝所统治。这位皇帝要过问伊索匹亚人民生活的每一个细节，什么事都要管。所以想要在当地开布道会，必须先经过他同意。

布道团为此一筹莫展，两位同工来到当地，没有任何管道。当地的宣教士灰心绝望的告诉他们，“此路不通，除非有奇迹发生。”两位同工离去前，和大家一起祷告的时候，突然一位伊索匹亚的牧师提高嗓音，引述旧约以斯帖记里的一段经文。这位牧师想起神怎样在半夜里唤醒了亚哈随鲁王，促使他采取一连串的行动，终于拯救了犹大民族免于灭绝。牧师就祷告说，“神啊，你既然能在半夜唤醒波斯王，你一定也能将这一次邀请人来布道的消息通报给国王。”

隔天两位同工收拾好行李，跟柜台结完了帐就准备离开旅馆，这时一位来自北欧的男士刚好走进来，他认识其中一位同工。那人名叫托瑞，是挪威负责筹备布道会的委员之一。两位同工把所遇到的难题一五一十告诉他。托瑞听了以后说，“好的，焉知我来伊索匹亚，不就是为了现今的机会吗？”原来他跟伊索匹亚有商业上的往来，那一天刚好要和皇太子共进午餐。就这样，三天之后，两位同工在埃及收到一封电报，上头告知海尔‧塞西拉皇帝不仅批准这次布道会，而且特许葛培理布道团使用皇家体育场。不但如此，皇帝还下令所有的学校都停课，让青年们都去参加这次布道大会。结果那次布道会是葛培理牧师在非洲布道决志人数最多的一次。

本来看起来根本不可能的事情，因为有神在其中巧妙安排、引导，却看见了意想不到的最好的结果。

《活水》这本灵修书的作者提到，“让患难如同生活中偶然路过的客人，访问了我们以后，我们愉快地和他握手道别。”

弟兄姐妹，不要拒绝麻烦事，不要急着找答案，不要怀疑神的爱，不要就说不可能，只要信服神。主耶稣对一个儿子被鬼附的感到很无奈的人说，“你若能信，在信的人凡事都能。”又对马大说，“你若信，就必看见神的荣耀。”

今天神给你的恩典已经来到“上限”，再也给不出什么了吗？不！神的能力只会被我们的小信和疑惑所限制。

如果你读耶稣生平，你发现，在“医治”的事迹上，主耶稣很少医好“小病”、“小痛”，几乎都是“难治之症”──血漏、大痲疯、生来瞎眼的、瘫子。主甚至使拿因城寡妇的儿子，睚鲁十二岁的女儿，和死了四天的拉撒路从死里复活。大卫所说“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐”这句金句，不应只是我们头脑中的“理想”，而是可以经历到的“实际”。

基督徒有荣耀的永恒，和蒙福的今生。遇到困难时，神借着大卫告诉我们，该怎么想，该怎么看，该怎么做。扫罗“天天”寻索大卫，波提乏的妻子“天天”和约瑟说，但神给的帮助也是在每一天。神向我们所怀的是“赐平安”的意念，祂必赐力量给他的百姓，祂必赐平安的福给祂的百姓。诗人说，“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。”

你的困难如果像天下最高的山，那神的恩典就比它高过十五肘。大卫说，“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”

诗人说，“耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。”主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”面对任何危难，我们何以能够放胆无惧呢？就是因为主说了，祂的话安定在天，直到永远。

诗篇121篇1-5节，诗人说，“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。”

神在我右边荫庇我，白日太阳必不能伤我，夜间月亮也必不能害我。我出我入，祂都保护我，从今时直到永远。主借着圣灵与我们同住，不管环境多么令人绝望，我们都能信祂的应许。并且因祂的话，心欢喜，灵快乐。

一个人就怕成为“惊弓之鸟”，为不利的环境天天担惊受怕。基督徒忧郁，是因为没有把神“常”摆在自己面前，没有把祂当作在右边的“顾问”那样紧密与祂相交。没有时常说，“主啊，求你为你名的缘故，引导我，指点我，因你是我的谋士。”神明白你遭遇的困苦，知道你心中的艰难。昔日祂未曾将大卫交在扫罗手里，今天也不会把你交给仇敌。不要心里多忧多疑，胡思乱想。大卫说，“凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。”

神要使你成为除祂以外，没有人能够塑造的“你”，你的好处不会在祂以外。但你要专心仰赖祂。焦源濂牧师说，“你若要灰心，请你看自己；你若要惧怕，请你看环境；你若要坚定，就请你看耶稣。”这话说得真好。大卫如果当时看自己，看环境，不是坚定的相信，在活人之地，可以看见耶和华的恩惠，他早就丧胆了。

那要怎么样呢？要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。大卫说，“我再说，要等候耶和华。”
保罗说，“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐！”谢谢主，把这样的美福赐给我们。让我们一心一口赞美神，归荣耀给祂！

请我们一起祷告：
主啊，我们时刻需要你，因你是葡萄树，我们是枝子。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；我们若不常在你里面，也是这样。主啊，当我们省察自己生活模式，若是焦点错误，没有把你常摆在我面前，与你亲密相交，求你借着今天的信息对我说话，带领我，使一切有关你的“事实”都能成为我个人的“经历”，我的满足，和我的喜乐。主啊，多少时候，我们信心的眼睛模糊，没有感受到你在我们右边，以致多少平安屡屡失去，多少痛苦白白承受。深愿大卫所写的“金诗”成为我们的智慧，使我们能像他一样，时常唱出信心的凯歌。当你许可的难处要“摇动”我们的时候，愿我们的信心都能够得你的称许。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。