读经：以弗所书4章29-32节

金句：马太福音6章12节
“免我们的债，如同我们免了人的债。”

汉朝刘向所编纂的《说苑》记载：楚庄王宴请群臣，一起喝到夜色降临。一阵风忽然把蜡烛吹灭了。这时，有人趁机拉宫女的衣服。宫女拔断了那人的帽缨（古代把系帽子的带子称作“缨”），宫女就告诉楚庄王说：“有人拉妾的衣服，妾拔断了他系帽子的带子，赶快把灯火拿来，看看谁是断了帽带的人。”

楚庄王却说：“今天大家畅饮，不扯断帽带，不足以尽兴。”于是下令叫大臣们都把自己的帽带扯断了。然后才叫人重新点燃灯火。

过了两年，楚国与晋国交战，有一个人冲杀进入敌阵五次，他在队伍的最前面，勇猛杀敌，每次都取得了敌人的首级。

楚庄王很奇怪，事后召他来问。

那个人回答：“微臣就是夜里被宫女扯断帽带之人。大王压下此事，不予追究。所以，臣一直希望能以死报效大王。”

这就是历史上著名的“绝缨之宴”。

楚庄王有宽宏的肚量，得饶人处且饶人，懂得给人留余地，既帮助了别人，也帮助了自己。

但“宽容”不是出于权谋，而是出于爱。

人与人的关系不是建立在审判上，而是怜悯与同情上。我们的本体不过是尘土，年日如草一样，经风一吹，便归于无有。不要事事斤斤计较，而要容人之过，念人之功，谅人之短，扬人之长。

寇世远监督说，与人相处要“欣赏人的长处，包容人的短处，记念人的好处，担当人的难处。”

乔治‧卡弗尔博士说，“人生的道路可以走多远，在乎你是否爱惜少年人，怜悯老年人，同情挣扎的人，并宽容其他的人。”

我们原来是一片云雾，出现少时就不见了。我们在世的日子何其短暂，不要以恶意待人，而要把审判留给神，把怜悯和爱心留给人。

有一次文士和法利赛人故意带了一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。问耶稣说：“夫子！这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死；你说该把她怎么样呢？”

他们这么做，不是因为尊重律法，而是为了试探耶稣。耶稣知道他们的恶意，没有马上回答，而是弯着腰用指头在地上画字。文士和法利赛人继续不住的问他，该把这个女人怎么样？

耶稣直起腰来，用一句话就堵住了他们的口。耶稣对他们说，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”说完了，又弯着腰继续用指头在地上画字。

众人听见这话就你看我，我看你。静悄悄的，从老到少一个一个的都出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。

耶稣就直起腰来，对她说：“妇人！那些人在那里呢？没有人定你的罪么？”

她说：“主阿！没有。”耶稣说：“我也不定你的罪；去罢！从此不要再犯罪了。”耶稣不急着定人的罪，祂来是要将自己的百姓从罪恶里救出来。祂要人甘愿脱离罪的捆绑，不再活在罪中。

祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。诗篇130篇3-4节，诗人说，“主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”

世上没有不犯罪的人，我们都会犯错。许多时候是因为缺少智慧，生命不够成熟。即便信了主，也不是马上就完全了。在我们众人还未能在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量之前，要懂得宽容。

“宽容”就是越过人们错误的想法和行动，看到他们生活中的需要与挣扎。

对于缺少智慧，生命不够成熟的人，要先包容体恤他们在这个暂时的世界里，因为罪的权势带来的软弱。

为他们祷告，求神让他们看见并愿意遵行神的真理。这样做，显示我们所在意的是“表达基督的爱”，而不是急于改正别人错误的想法或行为。

哥林多前书13章4节，保罗说，“爱是恒久忍耐，又有恩慈。”

神没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。因为祂是有恩典，有怜悯的神，祂宽容我们。有些后果，神是知道的，但祂情愿“暂缓”。

想到神在我们失败时，对我们百般忍耐，就能激励我们对他人多一些宽容。

在人生道路上，每一个人都有可能会犯错，我们自己也不例外。有过之人总是希望看见他人的宽容和友谊，希望得到悔过自新的机会。你愿意人怎样待你，你就这样待人。

寇世远监督说，“宽宏的量，广大的心，是一个基督徒所必需的。我们要想使生命丰富，长度我们没有把握，可是你可以宽，你可以让自己的生命宽阔。这个宽阔，等于延长了生命的限度。”神借着使徒保罗吩咐我们，爱是“不计算人的恶”，就是为了免于我们的生命太过狭窄。

拿但业在见到主之前，对主出言不逊，说，“拿撒勒还能出什么好的吗？”耶稣包容他，看他的优点，称赞他。说他是个“真以色列人，在他心里是没有诡诈的。”

当施洗约翰都怀疑耶稣的时候，耶稣称赞他，说，“我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个人大过约翰的。”

扫罗长年逼迫大卫，当扫罗死的时候，大卫哀悼扫罗，称他是“大英雄”。

我们不能用思虑使自己的寿数多加一刻钟，但我们可以因着神的恩典，对人有更多的宽容。对人尚未达到他们该有的智慧和成熟度，有更多的体谅。

神宽容尼尼微人，不立刻把他们毁灭，因为祂是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和诚实。

惹人生气的事情，正是让神的儿女表现宽容的机会。神所造的，各有不同，别人有长处要欣赏，有短处要包容，有好处要记念，有难处要担当。不要活在“自我”的世界里，而要进入别人的内心，试着去了解他的观点和动机。

神要我们体恤人，帮助人，而不是专注于他人的罪。“宽容”是懂得站在别人的立场，牵着别人的手，领他一步一步地迈向成熟。是给人成长的“空间”，因为人是从失败中学习的，尤其是年轻人。

要尊重神造每个人“个性的特点”，别人跟我不一样。有人性情比较急，有人个性比较直，那不是品格的缺失，那是他们的特质。

不要憎嫌、贬低，而是体谅、关怀。有不够成熟的地方，用善劝代替责难。让他们看见更好的原则，更美的生活方式。

你若能够多看人的内心，多了解，并欣赏他人的观点，你自己也会从中得到很大的益处。你说，“啊，原来别人的想法跟我不一样！”

怎么会“不一样”呢？因为人人受限于自己的经验和成长背景。你可以一辈子对你不喜欢的人心存偏见，却错失从他们身上学到自己所没有的。

马可不够成熟，他不能吃苦，因为他是在“马可楼”长大的，他穿的是上好的衣服，他过的是养尊处优的生活。他的表哥巴拿巴了解他，在他失败的时候带领他。以后马可成为保罗很好的同工。

我们若是能够心存谦卑，就能从别人的错误中，看见成长过程中的自己。想到“当年我也曾经犯过这样的错误”，就容易忍受犯错的人，体谅他们。

通常我们只是盯着我们所不喜欢的人他的缺陷，而不愿了解他们在成长过程中所遭遇的痛苦，所经历的挣扎。美国诗人朗费罗曾说，“如果我们能够阅读到敌人的秘史，就会发现，每个人一生中的悲哀与苦难，这足以消除一切的敌意。”

歌罗西书3章12-13节，保罗说，“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”

主给我们的命令，就是“彼此相爱”，主怎样爱我，宽容我。我也应当照主对我的好，来对人好。

求主加增我们宽容的气度，使人与我们相处的时候，能感受到从神而来的“恩慈的爱”。而不是斤斤计较，不留余地，不留情面。神恩待那忘恩的和作恶的，我们是蒙慈爱的儿女，也该如此。

“国际学园传道会”的创办人白立德博士说：“圣灵所结的果子就是爱，只有当我们在爱里，我们才能够满足神对我们生命的旨意，我们必须被爱激励，被爱主使，被爱驾驭。若非有圣灵的果子──仁爱，我们只不过是宗教的噪音──鸣的锣，响的钹。”

但愿借着重生的洗，和圣灵的更新，我们彼此相爱的心，并爱众人的心都能够增长，充足。

请我们一起祷告：
主啊，你说“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。”你的话就是灵，就是生命。感谢你将生命的道路指示我们，使我们体会到“宽容”这股慑服人心的力量。你救了我们，还要塑造我们，使我们这些有罪的灵魂成为你恩典的杰作。你已经在我们心里动了善工，愿主亲自成全这工。借着每天的灵修，帮助我们众人在真道上同归于一，满有你长成的身量。愿你天天用你的训言引导我们，在一切的善行和善言上，坚固我们，使我们一天一天更加像你。父啊，感谢你，因你有说不尽的恩赐！我们把一切颂赞荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。