读经：提摩太后书1章1-5节；3章14-17节

金句：提摩太后书3章15节
“并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”

圣经告诉我们提摩太是从小明白圣经的。因为他有一个敬虔的家庭，有一个使他能够“耳濡目染”的信仰环境。当保罗思念提摩太，写信给他的时候提到，“想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的；我深信也在你的心里。”

提摩太从小明白圣经，因为他有敬虔的母亲友尼基，和敬虔的外祖母罗以，是透过她们的鼓励和教导。

德国思想家渥尔夫说，“无知是罪恶的根源。”中国的《礼记》上也说，“玉不琢不成器，人不学不知义。”

提摩太从小明白圣经，并且心里有无伪之信。

英国清教徒牧师巴克斯特说，“每日三餐和家人一同共餐时，是作为家长的将圣经观点带入家庭的一段最美好的时光。”

他说，保罗对提摩太的教导，提摩太后书3章这段经文概述了属灵供应的：根基、内容、和目标。

以“属灵供应的根基”而言，保罗明确指出，圣经是家庭在灵性上成长所需要的根基。保罗对提摩太说，“但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的；并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”提醒提摩太，何谓灵性的开端，把他的眼光转向“因信基督耶稣而能得救”的圣经。

保罗又让我们看见属灵的知识是如何通过代代相传，传给下一代的。提摩太的外祖母罗以和他母亲友尼基把信仰传给了提摩太。

士师记2章7节提到，“约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。”

约书亚一百一十岁就死了。约书亚记2章10-13节记载，“那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。”

这是信仰承传不好的结果。一代人没有好好的教导，下一代人就忘了过去，不认识耶和华，以及耶和华为他们所做的。他们不在乎，也不愿意了解，也不愿意认识。耶和华的言语就稀少，不常有默示。这应许本是给他们，和他们儿女的。结果只过一代，信仰就丧失了。

巴克斯特牧师说，“你应该关注介绍孩子明白信仰上正统和正确的生活方式。圣经教导我们该信什么，以及我们应该如何生活。”

让孩子在圣经中找到绝对的真理并且在其中扎根。我们的孩子跟我们一样，需要圣经真理作为生命的锚。圣经教导我们该相信什么，以及该如何生活。

圣经对于“反驳错误”和“责备罪行”是有益的。我们的孩子倾向误入错误的思考和行为，而圣经适时督责他们。智慧之子就听父亲的训诲。

神的恩典不但拯救我们不至灭亡，还要训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。

教导孩子圣经真理，用神的道养育他们，就是训练和装备他们过敬虔生活，为他们的人生打下根基。

而孩子怎么看待圣经呢？可以把它看作是神写给他的一封“情书”。当一个人读一封情书的时候，他里面有一种爱的感受。

“情书”是你会一读再读的。一再地读着一个人写给你的信，就看出这封信对你有多么重要。

当你读神的话语时，必须不断地对自己说：“它是在对我说话，说的是有关我的事。”

提摩太后书3章15节，保罗说，“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”

常常阅读神的话语，能够提醒我们神有多爱我们，祂要救我们。约翰福音3章16节，约翰说，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

在这短暂的世间，没有任何事物能与神的爱相比。当我们打开圣经来读的时候，我们就读到神在字里行间所流露出的爱意。

孙大中刚信主的时候，对圣经爱不释手。我在神面前恳切祷告，说，“主啊，我要明白你的话。我要更多的认识你。”

有一篇灵修短文作者，提到当他意识到“圣经”是神写给他的情书时，当下他觉得很受感动，也让他在读经的同时，开始有了不同的体验。他说，“我可以想象上帝是如何费尽心思地拿着笔，在反复思考想着要对我说的话；可能是一些生活上的提醒与关怀，可能是对我当时心情的安慰与鼓励，也有可能是想要对我们心中的疑惑提出祂的想法，甚至也有可能只是单单想要告诉我，祂爱我，或祂正在想念我。”

作者说，“每当我翻开祂所写给我的情书，我会想象着祂是以怎样的心情写下这封情书，是热烈期待的、是悲伤难过的，还是温柔欣喜的；当然，有时也会感受到祂愤怒生气的情绪。”

当我们翻开圣经来读时，别忘了，那位爱我至深的神，祂有话要对我说。而我是否常常默想神的话，是否从不同角度去推敲，在字里行间去体会神的用心？

透过圣经，这封“爱的书信”，神告诉我祂希望我成为怎样的人，告诉我祂为我所做的事，叫我因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。

这个世界并非样样美好，事实上它充满各样问题，生活中有许多挑战，在许多事情上我们需要受教导，被提醒。希伯来书的作者说，“神的话是活泼的，是大有功效的。”神的话是活的，能改变我的生命。

圣经就是神写给我的一封“情书”，教导我要如何使用生命。

圣经是为“教训我们”写的。保罗说，“从前所写的圣经”，表示它是记录历史，是从前所写的，我们却要认真看待，因为圣灵要借着已经说过的话，继续向人说话。启示录2章和3章七次提到，“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”

我们越是明白神的话，对神的认识就越深。我们越是认识神，就会越爱祂。

圣经是这世上唯一一本，你可以绝对信赖的书，因为是从神口里所出的。当圣经在对你说话的时候，你应当跟当年的撒母耳那样，对神说：“耶和华啊，请说，仆人敬听”。你当对主说，“主啊，求你每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。帮助我学习聆听，并且顺服。”

保罗对提摩太说，“你所学习的、所确信的，要存在心里”，因为这个世界会欺骗你，但圣经已经告诉你。

人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。神的话完全可靠，出于神的话没有一句不带能力的。

神的话可以实际地应用在每天生活的每一个层面。在基督徒的生活中没有一种需要，是不能在圣经里找到亮光的。

先贤根据圣经所信，所传，所行，是教会宝贵的产业。不要怕别人笑你“守旧”，只要你的行为是根据圣经的标准。我们的世界观，价值观，人生观是根据神的启示，而不是人的看法。人的看法随时会改变，我们却要心悦诚服，谦卑在神面前，让圣经说话。箴言30章5节，经文说，“神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。”

神在圣经里赐下了属灵的原则，不变的应许，并且启示了救赎人类的计划。每天借着圣经寻求真智慧的人是有福气的。神的话引导他得着人生的大智慧，并且得着神的安慰和领受神的大爱。

你说，“圣经里面有什么？”有你的希望和期待。孙大中在读经的时候，我晓得自己所处的是怎样的一个世界，它的结局会如何。我也知道谁掌握着明天，掌握着世上的各种变化，我也晓得我在神里面有什么盼望。神借着圣经，从数不尽的方面接触我的生活，祂的话改变了我。

丹麦哲学家祁克果说，要了解耶稣基督，你不能单从“观念”去了解，你要从“跟从祂，经历祂”来了解。

如果没有神的话，我们就会陷在黑暗中，不知何去何从。比如说，人间的“罪与罚”只是苦难的原因“之一”，而不是“唯一”。如果你读约伯记第1章，神跟撒但之间的对话，就晓得何以神许可完全正直，敬畏神，远离恶事的约伯受苦。原来神用最深的苦，要证实约伯对祂的敬畏。

约伯受苦非关因果，乃是要衬托出他的正直，他的敬虔。而“神”是这一切的原因，而且是“唯一”的原因。

若不是从神的启示去明白，把“因果”无限扩大，有些人就会陷入“前世今生”的迷信。我们手中若没有“圣灵的宝剑”，就容易跟着盲信，一生活在错谬里。

加尔文讲过一句话，他说，“人生一切的忧苦都是因为不知道神的护理和看顾。”多少平安屡屡失去，多少痛苦白白承受，因为不明白神的心意，不了解祂的话。

任何时候，你得着主的言语，就把它当作食物吃了。那是你行事的根据，也是你心中的欢喜快乐。

请我们一起祷告：
主啊，你的话安定在天直到永远。草必枯干；花必雕谢；唯有你的道是永存的。你口中所出的话句句必要应验，没有一句会落空。谢谢你提醒我们：家庭教育的重要。在家里高举你的话语，使我们下一代都能认识你。感谢你把提摩太的榜样放在我们面前，看见他外祖母罗以，和母亲友尼基，在提摩太身上所付出的都没有白费。你使用敬虔的长辈，也使用我们。让我们自己在话语中有更多的追求，愿你使我们转眼不看虚假，而是在你的道中生活。教导我们用你的真道争战，丰丰富富地经历你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。