读经：腓立比书3章1节；4章4-13节

金句：彼得前书5章7节
“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

今天我们思想“知道一切的神”这个题目。

你很容易挂虑吗？容易像马大一样为许多事情思虑烦扰吗？多祷告，在祷告中感谢神的智慧、能力，并相信祂的时间表。

“挂虑”只会“坏事”，不能“成事”。你能能用思虑，使寿数多加一刻，使身量多加一肘吗？不能！愁苦不能解决问题，思虑烦扰也改变不了环境。

消除挂虑的途径，就是“凡事借着祷告、祈求和感谢，将所要的告诉神。”

不要任由叫你挂虑的事压在你心头，叫你喘不过气来。更不可被思虑烦扰掳走，叫你怨天尤人。小心思虑烦扰隔开了你和主，叫你看不见主的容貌，听不见主的慈声，叫你跟主失去联系。要把你的心，从这些让你烦恼的事情中“抽离”出来。

基督是你的主，也是你属天的朋友，把你的事告诉祂，让祂成为你随时的帮助。不要让这些把你带离主。让你挂虑的事无处不在，一旦给思虑开门，你就挂虑不完。

想想这是何等权利，我们能成为神的朋友。主说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”

耶稣说，“可以到我这里来。”我们就大胆前来。“可以”来，为什么不来呢？正是“多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受，皆因未将各样事情，带到主恩座前求。”

主乐意听你倾诉，祂喜欢你把你的需要告诉祂。“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

主曾对门徒说，“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”有主同在，加给你力量。不要让自己陷入恐慌。

惧怕和焦虑常会临到神的儿女，让人心里作难的事情，会使我们失去喜乐和平安。不要封闭自己，而要转向神，打开方舟的透光处。祷告就是向天父打开窗门，让天上的光透进来。

你容许思虑烦扰隔开你和主，要到几时呢？没有主的话，你心里就没有安稳，也没有喜乐。“回想主的恩慈”，“默想神的护理”，想起神过去信实的带领，是医治你心中“疑惑”的良方。

“忧虑”就是不信神能解决你遇到的问题。基督徒“深陷忧虑”是罪，因为等同于否定了神的智慧、能力和慈爱。

主有丰盛的怜悯，祂知道你的心思意念，若你的盼望是放在“没有神及祂旨意”的事情上，焦虑是很自然的结果。但你遵着神的旨意行，将自己灵魂交予那信实的造化之主，就可以卸下重担。

神是“赐诸般恩典”的神。何时你转向祂，寻求祂，祂就被你寻见，并为你开路。任何挂虑你都可以卸给神，因为祂顾念你，关心你，仿佛你的忧虑就是祂的忧虑一样。

你本是有限的，不要承担太多重担，耶稣说，“一天的难处一天当就够了。”不要“过早”担心，也不要“过度”担心，要给自己画定界线，把自己“无力掌控的事”尽都交给神。祂是使死人复活，使无变为有的神。是以利亚的神，也是撒勒法寡妇的神。

列王纪下25章27-30节提到，“犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监；又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样。”

主救了我们，给我们脱下囚服，把我们带进祂的筵宴所，难道我们还担心会缺少祂的供应吗？放心，你所需用的，祂必“日日赐你一份，终身都是这样”。

你想野地里的花，是怎么生长的？它也不劳苦，也不纺线；然而，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！

“人的工作”怎么能够与“神的作为”相比呢？神的大能彰显在宇宙间，处处可见。只管仰望神，你的帮助是从“造天地的耶和华”而来。

不要用忧虑代替祷告，让自己“有时间烦恼，却没时间祷告”。万王之王会养活你，日日赐你够用的恩典。你坛内的面必不减少，瓶里的油也不会缺短。祂会因为你是属祂的人，把你照顾得好好的，你就不要为你的缺乏担心。

只管把你所要的告诉神，时候到了，祂荣耀的作为必会向你显现。祂爱你，始终顾念你。以赛亚书45章2节，神说，“我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。”

主在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。祂说有，就有；命立，就立。说要有光，就有了光。命黑暗，就有黑暗。没有违背祂话的，你要以祂的信实为粮，靠祂常常喜乐。

不要心里烦躁不安，紧张焦虑，要安静。主说，“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”

亚伯拉罕在摩利亚山下对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”

让“思虑”停在山脚下，与主一同上到山上，让祂把祂的威荣显给你看，使你确信“在耶和华的山上必有预备”，再回到山下面对之前让你烦恼的事。

你的处境可能依然严峻，但你已经不忧愁了。因为你知道，在神的良善和伟大面前，这些困难就算不得什么了。撒迦利亚书4章7节，神说，“大山哪，你算甚么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。”神永远有出路。

主说，“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边。它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。”

主要救你脱离一切叫你忧虑的原因，你若不信，就不能立稳。祂曾救你脱离那极大的死亡，现在仍要救你，并且你可以指望祂将来还要救你。停止看困难的“巨大”，开始思想神的良善和伟大吧！

申命记8章2-4节，摩西向以色列众人说，“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。”

摩西如果仔细计算过两百多万以色列人在旷野每天庞大的需要，他大概一天都睡不着觉。但全能的神能做任何祂要做的事。祂对“旷野的情况”和“以色列百姓的需要”了如指掌。摩西的重担，神帮他背负了。

当时候到了，神就把吗哪从天上降下来。以色列人没有见过这种东西，还彼此问说，“这是什么？”出埃及记16章35节记载，“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”

诗人说，“他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食，叫他们饱足。他打开盘石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的。好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华！”

因为神承诺过亚伯拉罕，“到了第四代，他们必回到此地。”神是无谎言的，神信守祂的承诺，以色列人四十年在旷野“衣服没有穿破，脚也没有肿”，不是“凭运气”，而是“靠恩典”才做到的。

今天，神一样能照着“运行在我们心里的大力”，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。只要祷告，照着神的应许求。

“祷告”无法与“挂虑的心”共存太久，必定有一样会被排挤出去。信心的开始，就是焦急的结束。

萨金特牧师曾说，基督徒要用“交托给神多少”来衡量自己属灵生命的高度。

“属灵人”一定常常祷告，常常交托。

神已经分别虔诚人归祂自己。他们知道神无所不知，无所不能的，压力一来就会祷告。而平安是从跟主之间亲密关系，与主“全无阻隔”而来的。

基督是能力之源，压力可以显出祂的能力。祂说，“我的能力是在人的软弱上显得完全”。

你的焦点是基督和祂在你身上的工作，而不是你的快乐，和你期待祂行事的时间和方式。主怎样为你行事，你事先不能知道，圣经有许多地方记载“不料”，主的作为你想不到。但为着主同在的事实，你能赞美祂，信赖祂，从心里涌出赞美和感谢，若是这样，你就能向环境夸胜。

离主越近，方向越明。靠着爱我们的主，在这一切的事上必能得胜有余！

请我们一起祷告：
主啊，你是满有智慧和恩典的主，称谢你，这本为美事。你本为善，所行的也善，你许可我们的人生充满争战，好叫我们保持清醒，时时倚靠你。你要我们在信靠交托的过程中认识你的美善，经历你的大能。在你没有难成的事，你借着运行在我们心里的大能，可以为我们成就超乎我们所求所想的事。对你的信心，使我们即使在最艰困的环境中，也能经历你所赐奇妙的平安。求主更新我们的心意，使我们沉睡的灵醒过来，使我们对你的赞美醒过来。因为你的慈爱，高及诸天；你的诚实，达到穹苍。主阿，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。开我们的眼睛，使我们看见你在敌人面前为我们摆设的筵席，叫我们的心欢喜，灵快乐，在患难之日能够荣耀你，向世人见证投靠你的人是何等有福！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。