读经：马可福音15章44节-16章11节

金句：马可福音16章7节
“你们可以去告诉他的门徒和彼得。”

圣经把人信心软弱的事迹记下来，要我们知道我们不过是人。以利亚与我们是一样性情的人。我们纵然信不下去，神却依然信实。

彼得信誓旦旦地说，“主阿！我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”

路加福音22章34节，耶稣说：“彼得！我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”“鸡还没有叫”，表示“黎明前”，天还没亮，彼得你就要三次说不认得我了。

马可福音14章30节，彼得自己回忆，是耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”

事情果然如此，马可福音14章66-68节记载，彼得在下边院子里，来了大祭司的一个使女；见彼得烤火，就看着他（打量着他）说：“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得却不承认，说：“我不知道，也不明白你说的是什么。”于是出来，到了前院；鸡就叫了。彼得遇到压力，就往外面走，要远离耶稣。

马可福音14章69-72节，经文接着说，那使女看见他，又对旁边站着的人说：“这也是他们一党的。”彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：“你真是他们一党的；因为你是加利利人。”彼得就发咒起誓的说：“我不认得你们说的这个人。”立时鸡叫了第二遍；彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。

对照其他福音书的记载，当看门的使女定睛看彼得，对他说，“你不也是这人的门徒么？”彼得第一次说“我不知道你说的是什么。”

彼得离了院子到门外的廊子里。又到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”

第二次，彼得又不承认，而且还起誓说，“我不认得那个人。”

过了不多的时候，旁边站着的人都来了，对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”不但如此，被彼得削掉耳朵的马勒古的亲属刚好也在场，说，“我不是看见你同他在园子里么？”

当众人的压力一来，第三次，彼得甚至发咒起誓的说，“我不认得那个人。”

当彼得第三次不认主，并且是“发咒起誓”的说，正说话之间，鸡就叫了。

彼得不是故意不认主，而是因为害怕，他以给耶稣作见证为耻。当彼得三次说不认得主的时候，果然，鸡就叫了。圣经记载，“主转过身来看彼得。彼得想起主对他所说的话，他就出去痛哭。”

表示彼得不是不爱主，而是被软弱所困，主知道。当主复活的早晨，天使向那些跟随他的妇女显现，对他们说，不要惊恐；你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣；他已经复活了，他不在这里，请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得说：“他在你们以先往加利利去；在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。”

天使特别提到彼得，为什么？明显主对失败后而痛哭的彼得仍是满怀慈爱，主好像特别挂念彼得，要天使嘱咐那些妇女们，快去告诉彼得。

众门徒都跌倒，主一点也不感到意外。但彼得跌倒，连彼得自己都感到诧异，他一定不能接受自己。而主已经为彼得祈求，叫他不至于失了信心。主知道彼得会回头，他早已经告诉彼得，“你回头以后，要坚固你的弟兄。”

彼得为什么要写彼得前书和彼得后书？就是为了要坚固弟兄，预备他们的心面对将要临到的逼迫。

神不是因为我们已经完全了，所以选召我们，相反的，我们都是软弱的，都是被罪所困的。在信仰的路上，我们也可能会像彼得那样，一时缺乏勇气，但主已经为我们祈求，叫我们不失了信心。主会保守祂的圣民到底，祂能保守我不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。彼得前书1章5节，彼得说，“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。”

耶稣并没有放弃彼得，没有要妇女去告诉彼得，“彼得，你竟然三次不认我，我也不认识你！”

而是告诉彼得，要他和门徒在加利利与祂相会。马可福音是彼得的口述，彼得特别强调这件事情。而就在提比哩亚海，就是加利利海，那熟悉的场景，耶稣再次呼召彼得，说“你跟从我吧！”

耶稣不是不理彼得，也不是不认彼得，而是让彼得确认他最初的呼召。祂既然已经把天国的钥匙给了彼得，就绝对不会丢弃他。

弟兄姐妹，想到这里我们就喜乐了。原来我们自始至终都是被主保守的，我们只是在百般试炼中暂时忧愁，但不会忧愁到沉沦的地步。

主已经在我们心里动了善工，祂必成全这工。被复兴以后的彼得充满胆量，连官府也感到希奇。才短短两个月的时间，彼得彻底改头换面，胆壮像狮子。

主借着回头以后的彼得，告诉以色列全家，“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵！”

路加说，彼得还用许多的话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人，就受了洗；那一天，门徒约添了三千人；都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

过去彼得不能跟主儆醒片时，现在他受了极大的打击，他懂得谦卑下来，多多祷告，谦卑仰望倚靠主。

过去彼得遇到危险就胆怯，现在他甘愿为主受苦，即使被打，被关也是心中欢喜，因被算是配为这名受辱。

使徒行传6章7节记载，“神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多；也有许多祭司信从了这道。”

彼得没有失去信心，失去的是他里面的过分自信，骄傲自满，他开始懂得以谦卑束腰，懂得更多的仰望神。彼得前书5章7节，彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”彼得掌握了秘诀，知道如何面对那恐惧的时刻。

根据一份教会历史文献《佛塞克的殉道之书》记载，彼得晚年住在罗马，当人们知道罗马皇帝尼禄借故要杀彼得的时候，用很多话恳求彼得离开罗马。由于他们强烈要求，彼得终于被说服，准备出城避风头。

当彼得去到城门口的时候，看到主基督来见他，彼得敬拜主，说，“主啊，你去哪里？”主回答说，“我要来再被钉十字架。”彼得认为他的苦难得到理解，于是回到城里等候为主殉道。

初代教父耶柔米说，“彼得被倒转过来，头朝下，脚朝上钉十字架。这是他自己要求的，因为他说，他不配和主以同样一种方式被钉十字架。”

彼得很早就知道他年老的时候，将要为主殉道。彼得后书1章13-15节，彼得说，“我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。”

可见彼得对他的死心里早有准备。他看自己的肉身不过是暂时寄居在尘世的帐棚。当天上的大楼建好了，地上的“工寮”就可以拆了。

“去世”并非不再存在，而是离开某处，去到另外一处。圣徒的死，只是换了地址。我们的“新地址”是在新天新地。

彼得勇敢为主殉道，因为他认识那位用自己荣耀和美德召他的主，他的死荣耀了神。

回头以后的彼得，心意坚定，勇敢事奉，忠心跟随主到底。过去他害怕过，忧虑过，小信过，胆怯过，像不稳定的小石头。而如今，他懂得自卑，服在神大能的手下，甘愿为主受苦，将自己灵魂交与那信实的造化之主。

主要跌倒的罪人从失败中站起来。祂充满慈爱和怜悯的要复兴那些回转归向祂的人。

谨记，失败不是末日。因为我们有一位施行赦免，挪去罪恶，并且复兴心灵的神！

当日主怎样把“喂养祂的羊”的工作交给彼得，主也有特别的工作要交给你。是主耶稣在父的右边替你代求，使你能在信心上一直坚固。英国清教徒神学家汤姆‧华生说，“圣徒在信靠中得以坚忍，是因基督在祷告上的坚忍。”

亨利‧马太说，“神若为谁存留怜悯，即便是任凭他跌倒，也必为他预备回头的道路。”

所罗门说，“义人虽七次跌倒，仍必兴起。”大卫说，“他虽失脚，也不致全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”

跌倒后的“挽回”，是神所做最奇妙的工作。彼得三次不认主，不是不可挽回的失败，耶稣已经复活了。祂的赦免之恩，挽回之能，叫我们的人生充满了活泼的盼望！

请我们一起祷告：
主啊，你曾经责备彼得，对他说，“你这小信的人哪！为什么疑惑呢？”因为彼得把注视你的目光转向翻腾的海浪，而不是你给他的应许。你借着彼得的经历，使我们知道没有一个人坚强到永不跌倒，但也没有一颗回头、悔改的心是你不悦纳，不能蒙你赦免的。彼得的跌倒不是对你的离弃，而是信心软弱。犹大出卖你，离弃你，但彼得没有。他知道你有永生之道，他已经信了，并且晓得你是神的圣者。他是洗过澡的，只要把脚一洗，全身就干净了。在我们羞耻的失败中，你赐下恩典，帮助我们想起你的话，感受你的慈爱，坚定的回应你的呼召，忠心地跟随你到底。主啊，愿你兴起我们，扶持我们，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。