读经：约翰福音12章20-33节

金句：约翰福音12章26节
“若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”

主在我们的生命中设定了美好的目的，那目的远远超过只是工作赚钱养生而已。

神主动呼召我们，并透过圣灵来显明祂的呼召。若不是被圣灵感动的，没有人能称耶稣是主的。

神造我们，使我们的心渴望追求一个超然的目标，使我们渴望为一个比我们自己更大的目标而活。

一个人要为“比自己更大的目标”而活，才会快乐。因为快乐是“更高追求”的“副产品”。一直把焦点放在自己身上，服事自己的私欲是最痛苦的。如果没有一个比“自己”更大的目标，到头来内心将是空虚的，感到人生毫无意义。

神知道我们需要找一个比自己更大的目标，并为此献上生命。把自己交在神的手里，祂会使我们成为千万人的祝福。

当我们不再把“自我”看的那么重要，舍己忘我，一切的美善就会从我们生命中流露出来。

蒙福的生命，就是“忘我”和“倒空自己”的生命。按神的旨意而活，会带来真实的满足，让我们领受从未有过的喜乐。

耶稣呼召我们做的是永恒的工作，要我们做他的门徒，跟随祂，并且与祂同工，找回失落的人及改变人的生命，终极的目的则是取悦那位将祂生命赐给我们的神。

人间有很多工作，理想虽然崇高，却只能带来短暂的结果。若是以有限的事物为目标，就算达到了，也不会有满足。

耶稣在井边和一位撒玛利亚妇人谈道。撒玛利亚妇人告诉耶稣，“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的；你已经有五个丈夫；现在有的，并不是你的丈夫；你这话是真的。”

撒玛利亚妇人与主相遇之后，留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么？”

她一说，众人就出城，往耶稣那里去，要看看这个人到底是不是基督，不然谁能让这妇人改变呢？

约翰福音4章39节，约翰说，那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。”

撒玛利亚妇人不怕别人笑她，因为她有了盼望。结果，应撒玛利亚妇人的请求，耶稣在他们那里就住了两天。约翰说，因耶稣的话，信的人就更多了；便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

葛培理牧师说，“这个从迷梦中醒觉的妇人是全人类的象征。她的渴望是我们的渴望！她心中的呼喊是我们心里的吶喊！她的觉醒是我们的醒悟！她的罪是我们的罪！但她的救主也能成为我们的救主！她得到的赦免也能成为我们得到的赦免！她的喜乐也能成为我们的喜乐！”我觉得葛培理牧师讲得太好了！这是众人的需要。

就连神的儿子耶稣基督也追求一个比自己意愿更大的目标。在客西马尼园里，祂对天父说，“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”

我们也要思想神在我们生命中所给我们的“荣耀的责任”。耶稣说，“若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”

这就是我们献身的事业，终身服事万王之王，万主之主。主为我们舍了自己，我们理当把一生的岁月都献给祂，将所有的才能尽都为主所用。没有保留，没有退缩，也绝不后悔。

神有资格使用最聪明的人，祂有资格呼召最有能力的人。

年轻人，你不只是为自己而活，你需要更大的目标。你不仅需要更大的目标，你还需要服从更大的权柄，而不只是听自己的感觉。

神按着自己的旨意，用真道生了我们。在基督里，我们既是新造的人，就要将自己的心志改换一新。一个在主里的新人，从神的话语所产生的新的人生观，会驱使他去追求那比自己更大的目标，把自己的恩赐、才能全然献上。

过去，从人的角度我们想到的只是世上的短暂年日，而不是天上的永恒岁月。我们渴望得着的只是能坏的冠冕，和必坏的食物，而不是不能坏的冠冕，神在天上永存的奖赏。

如今，从神的立场出发，我们有了不一样的立志和行事。我们甘愿为更大的目标，而放下那些不重要的事情。

过去，我们死在过犯罪恶之中，卧在恶者手下，服事自己的私欲，效法这个世界。神借着重生的大能，使我们悖逆的意志转变过来，使我们甘心选择祂的道路，顺服祂的旨意。我们原是被仇敌任意掳去，死在过犯罪恶之中的。神的灵风吹来，我们就活过来了。诗篇68篇18节，诗人说，“你已经升上高天，掳掠了仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。”

主耶稣从死里复活，升上高天，把我们从仇敌手中掳了回来，将各样的恩赐赏给我们，使我们能服事他。

神把我们从仇敌手中救出来，是要我们终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。

今天你得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。

神从不勉强你，而是用祂的恩惠慈爱吸引你，感动你。祂用祂的慈绳爱索牵引着你，使你甘心爱祂，乐意降服。

神呼召我们离开罪恶，领受救恩，又呼召我们为祂而活，与祂同工。呼召我们将生命投资在可以获得永恒奖赏的事业上。祂呼召我们不只是得享安逸，而是跟随祂。

人一生中最伟大的时刻，就是与主耶稣面对面相遇，听从祂的呼召，加入服事的行列。主呼召彼得、呼召马太，今天祂也呼召你和我。

祂用你我，是祂给我们的“特权”，让我们有机会把自己献给祂。我们要做的是回应祂的呼召，顺服祂，勇敢迈出信心的脚步，与祂同行，去得着祂要我们为祂得的。

一个人一生中最奇妙的一件事情，就是与主相遇。生命中最戏剧化的改变就是开始由神主动，不再是由自己主动。

保罗就是如此。

这一切都是出于神，神恩待祂要恩待的人，怜悯祂要怜悯的人，选召祂要选召的人。保罗说，“那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神”。又说，“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”

神要感动一个人起来服事，受感动的人可能无法解释原因，但他可以感觉到：那是一种催逼的力量，他感到那是他该做的事，而且刻不容缓。

保罗说，“原来基督的爱激励我。”

神的恩赐和选召，是奉献的“基础”。神的主权是我们顺服的“原因”。而“信心”就是甘愿把自己的自由放在神的手里。感到选中这条不自由，受约束的道路并非出于无奈，相反地，却正是大胆地使用了自己的“自由”。

这不是“信教”信得太迷了，而是“因为知道所信的是谁。”

神创造天地，充满万有，启示自己，又与人互动。祂就在这里，是祂开恩让我知道，我可以借着耶稣基督回到祂面前，与祂和好，以祂为乐。

神用祂的恩典和慈爱吸引我，改变我，并且藉由我们来祝福这个世界。为什么孙大中会献身福音广播，这改变人生命的工作呢？是永恒的价值在吸引着我。很多世界的工作，即使我不做，也有很多人会去做。

但主说，“不用你去做，你来做我要你做的，这是新的生命路，我要独自引导你。”这需要信心。

耶稣出来传道时是年轻人，祂呼召年轻人来跟从祂。

唐崇荣牧师有一次在他的讲道里说，“彼得在天上回头看见加利利海还有许多渔夫，跟过去他在打鱼的时候一样。他的渔船早就不在了，但是他再往周围抬头一看，看见在天上有千千万万因为他顺服主的呼召，传福音得救的人，他们永永远远与神同在在天上。”

在彼得的时代，那些分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的；就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。彼得曾写信向他们问安。

将来在天上，他们会上前谢谢彼得，说，“彼得，谢谢你，没有恋栈你的鱼网、鱼船，没有舍不得你那几条鱼。没有拒绝主的呼召，你跟从了主作得人渔夫。”

年轻人，你的生命有更大的可能，有更大的用处，不要选择在安逸、快乐中厌倦自己。而要让你的心灵在与主相交中，找到它最深切渴望的满足。主要改变你，以致你能改变世界。祂对你有全盘的计画，奥秘的预备。你一生能在顺服的行动中认识祂，你越认识祂，就会更渴慕像祂。

主说，“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。”

我们成了一台戏给世人和天使观看，而其中“没有神”的自我表现、任性，和“愿意甘心背起自己的十字架跟从主”，经历人性冲突，至终靠主得胜。是这出戏的重要看点。

那些活着只是为了“享乐”，只是一味“崇拜自己”，只求自己的荣耀，太爱惜自己的，就丧掉生命。

他放不掉这个世界，拼命去抓住“根本无法留住”的，结果就失去那存到永远的。

年轻人，不要照着世人的样子，随从世俗潮流，成为时代产物。你要心系永恒，在神永恒的旨意里，学习爱神，把最好的献给祂，在暂时中间抓住永恒。

请我们一起祷告：
主啊，将你所赐的生命虚耗在懒惰和取悦自己当中，又或者躺平无所事事，是人生最大的损失。我们生命中的每一个领域，因为有你的话而丰富。你要用我们的热情推动这个世界，用我们的爱心，使世界更安全，更加美好。主啊，我们只有活一次的机会，仅此一生，盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；而你来了，是要叫属你的人得生命，并且得的更丰盛。我们作你的门徒，甘愿舍己的信心是从你来的。你的话教导我们带着使命生活，不放任散漫的思想，把时间花在无知有害的私欲上，而是诚实面对你，甘心与你同工，与你同行，发挥你所赐独特的才能，掌握你所给的机会。愿你的话语坚固我们信心，求主继续带领我们，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。