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读经:约翰福音17章

金句:约翰福音17章22节
“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。”

三位一体的教义的重要性就在这里。它让我们明白,神按着自己的形像创造我们,是把我们造成“有位格、有关系”的存在。

神造我们,乃是为了建立关系和团契,祂愿意分享不同位格之间的团契,所以这样创造。

唐崇荣牧师说,神不但成为我们“存在”的基础,圣父、圣子、圣灵之间之商讨,圣父、圣子、圣灵之间意志的一致,圣父、圣子、圣灵之间的相交,应当成为我们建立社会的基础,应当成为我们教会团契的基础,应当成为人与人彼此交接的基础。三一论灵活的应用,就成为我们整个社会,整个教会彰显神荣耀,以爱相通交流的应用基础。

他说,“我们生命的成长,越有神的样式,就意味着我们越来越能舍己爱人。”

我们越明白圣父的谦卑,圣子的谦卑,和圣灵的谦卑,就越能够放弃自我中心,甘心喜乐地服事。越是效法父、子、圣灵的彼此相爱和委身,教会就越复兴,社会就越详和。

感恩的心实践对“三位一体”真理的体会。

神的儿女当合一。我们要“分”多么容易。要“合”多么困难。保罗说,“要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”这是主的心意,也是主向父的祈求。约翰福音17章21节,主耶稣被卖的那一夜,向父祷告,“使他们都合而为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面;叫世人可以信你差了我来。”

我们喜欢的不是“合一”而是“统一”。我们喜欢的不是“合一”,而是“合并”,好像商场上的“并购”。但是教会不是社会,教会是神的家,是神个别的呼召,用基督的宝血买赎回来的圣徒,是在圣灵里重生的一群蒙爱的人。是神在创世之前所拣选,为要见证祂,荣耀祂,事奉祂的子民。

彼得前书1章1-2节,彼得一开始就说,“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的;就是照父上帝的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人;愿恩惠平安,多多的加给你们!”

教会是如此的特别,圣洁是它的本质。

教会是“圣而公”的,那个“公”是什么意思?就是指教会的“范围”。

教会是古往今来,世界各地,各方、各族信耶稣得救的人的总聚集。无论男女,不管是什么国籍、种族、阶级、语言、肤色、背景,在什么时代,神把他们选召出来,归成一个群体,一群“会众”,叫做“教会”。

因为是在基督里的,所以习惯称彼此为“主内”的弟兄或姐妹。

从地位上来说,我们是“圣徒”。“圣徒”不是“圣人”,“徒”表示被神塑造,继续在神的恩典中长进。从实际的生活来说,我们是“蒙恩的罪人”,我们蒙拣选不是因为我们“够好”,我们蒙恩不是因为我们已经完全。

虽然我们并不完美,但神无条件的拣选我们。虽然我们在许多事上还会有过失,但是神爱我们。约翰壹书3章1节,使徒约翰说,“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。”

教会是蒙神呼召,因信耶稣基督,罪得赦免,为圣灵所引导与主联合的群体。信徒彼此同心,共同敬拜神,传扬天国福音,并遵行基督的命令,使徒的教训。

我们进入神的家,不是因为我们比别人更好,而是因为我们都蒙受了神极大的恩典。虽然我们不一样,但我们的罪都借着主名得了赦免,我们认识那从起初原有的,我们都有得胜罪的经历,并且神的道常存在我们心里。我们多看相同,多看相通,常常与弟兄姐妹有灵里的交流。不分党结派,分门别类。

马太福音5章46-48节,主说,“你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”

主要我们完全,像天父完全一样。主得胜的人性,我们我们向着直奔的标竿。

希伯来书13章7-8节,作者说,“从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。耶稣基督,昨日、今日,一直到永远是一样的。”

传福音给你,带领你信主的人,不一定特别好,你效法的不是他,而是基督。不要批评论断,而要在主前代求,为他为着你的灵魂时时儆醒向神感恩。

我们蒙召是要作完全人,是要彰显基督完美的形像,流露祂无瑕无疵的生命,作神无瑕疵的儿女。

约翰说,“爱你们是为真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在。”

主的小羊,生命还在孕育中,还在被主塑造中,要包容、扶持。若有人偶然被过犯所胜,属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。

我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候,就要收成。有了机会,就当向众人行善;向信徒一家的人更当这样。

我们爱,因为神先爱我们。我们爱弟兄,因为他是主所爱的。主说,“我知道他的脾气,我知道他的个性,但是我爱他。”

在约翰福音17章里,耶稣为属祂的人祷告,四次祷告“合而为一”。约翰福音17章11节,耶稣说,“从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊!求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。”

第二次、约翰福音17章21节,耶稣说,“使他们都合而为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面;叫世人可以信你差了我来。”

第三次,22节,“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。”

第四次,23节,“我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一;叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。”

可见“合一”是多么重要,但合一又是多么困难。耶稣说,“使他们完完全全的合而为一”,表示我们还不完全。我们经常冲突,虽然信了主,还经常互不相让,经常对人不好。按着人堕落的本性,我们喜欢的是分裂,而不是联合,喜欢结党纷争,分门别类,而不是合一。我们还是常常随从情欲,让“老我”作主。

主说“使他们都合而为一”,到什么程度呢?主说“像我们一样”,换句话说,直到像祂与父的合一一样。主说“正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面;叫世人可以信你差了我来。”

三一神的爱是完全的,圣父、圣子、圣灵的合一,是完美的合一。

但人与人之间的关系,常常因为自我的“绝对化”和“排他”,变得支离破碎。

在教会里每个人的个性不尽相同,有些人温和、开朗、很吸引人,跟人在一起总是热情洋溢。有些人比较保守、孤独、生活圈子比较狭窄。有的人很好相处,有的人很难相处。

耶稣基督的十二个门徒里各有各的性格,雅各、约翰发起脾气来像雷子。彼得好为首,多马常常怀疑。腓力、安得烈、马太、西门都不一样。要有信心,神能够更新改变我们,此时我们需要的是谦卑,是温柔。

“合一”的生命从哪里来?从基督的爱和牺牲来。我们不能与人相和,是因为不肯负主的轭,学主的样式。是因为没有交出自己生命的主权,背起自己的十字架来跟从主。保罗说,“为什么不情愿受欺压呢?为什么不情愿吃亏呢?”

“在意”、“斤斤计较”,很多事情就会“放在心里过不去”,但是“情愿”,“甘心”,凡事谦虚、温柔、忍耐,多用爱心宽容,跟人相处就会很愉快。

我们不是孤岛,是神把我们造成“有位格、有关系”的存在。神是合一的根源,祂喜悦我们虽是多元,却是合一。祂说,“论到世上的圣民,他们又美又善,是我最喜悦的。”又说,“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善!何等的美!”这是有永生的人能够呈现出来的。

若我们有彼此相爱的心,众人就因此认出我们实实在在是基督的门徒了。

请我们一起祷告:
主啊,你是葡萄树,我们是枝子,若离了你,我们就不能做什么。愿你持续用你的道建立我们,使我们懂得以你的心为心。愿你吸引我,我们就快跑跟随你。帮助我们在你的真道上合一,满有你自己长成的身量。我们再次为个人所在的教会能有合一的见证向你祈求,为弟兄姐妹和睦同居仰望你。愿你的圣灵在我们众人心里,毫无拦阻的自由运行,你的旨意行在地上,如同行在天上。父啊,但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。