读经：诗篇5篇

金句：诗篇5篇3节
“耶和华阿，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。”

神看重人的祷告，神从天上垂看世人，要看有“寻求祂”的没有，祂乐意回应人的祷告。甚至约翰‧卫斯理讲过一句话，“神除了回应人的祷告，不做别的。”

天地万物都造齐了，接着就是借着人的祷告，神成就旨意中预定要成就的事。

我们要做的就是“把神的应许化为祷告”。

神的应许不单只是让我们去“理解”，而是要我们丰丰富富的“得着”。

为什么要把祷告放在生活的首位？祷告使我们意识到神，使我们存着诚实的心，与无所不知，又爱我到底的神交通。

保罗‧区普牧师提到，“祷告是宣告神的存在，是向祂的荣耀下拜，要服在神的计划之下，向神的国度效忠，全然信靠神的供应，赞美神的恩典，并委身于神的工作。”

这一天将会发生什么事，我们虽然不能知道。但我们知道一件事，就是神与我们同在，祂必定成就祂所应许的话。

诗篇145篇18节，诗人说，“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”

为什么要先祷告？因为祷告是“尊荣神”的行动，“摆在第一位”表示看重。在什么事情都还没有做以前“先祷告”，表示你认识到自己是多么的需要神和倚赖神。

你的帮助是从造天地的耶和华而来。一天开始首要的事，就是敬拜创造宇宙万有的神，和祂说话，与拥有绝对而最终权柄的主相交。祂是天地的主，是“为我们成全诸事的神”，我迫不及待的要享受祂的同在。

大卫说，“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”

克服恐惧与愁烦最佳良方，就是确信神与我们同在，祂知道一切，并且掌管一切。

诗篇105篇3节，诗人说，“寻求耶和华的人，心中应当欢喜。”

因为寻求神的人什么好处都不缺，我的神要以慈爱迎接我。

提摩太前书2章1-2节，保罗嘱咐属灵的儿子提摩太，“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”

提到“第一”，首先为神家里的人恳求、祷告、代求、祝谢。愿神的旨意行在地上，如同行在天上。愿神的国降临。

主耶稣每日是把祷告摆在第一位，清早天未亮，祂就退到旷野去祷告。主借着圣灵在我们里面居住，也会感动我们这么做。

父神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，祂如何，我们在这世上也如何。

圣经记载，当耶稣带着彼得、雅各、约翰在变像山上，“正祷告的时候，祂的面貌就改变了。”

弟兄姐妹，你认真的祷告，“祷告前”和“祷告后”的“面貌”会不一样。

圣经第一次“筑坛”的记载，就是挪亚出了方舟之后所做的。挪亚一家在方舟里借着水得救，出来以后，第一件事，就是向神感恩，带领全家敬拜神。

先祷告，表示这一天我预备好自己要时时倚靠神。

祷告是“引我到神那里去的路”。在这个忙碌，不容片刻喘息的社会，要花时间祷告，尤其是放在生活的首位，对很多人而言是“不可思议”的。

但对属神的人而言，却是再自然不过的事。清早我们就透过祷告，表达对神的顺服，欢喜快乐让神在我身上动工，并使用我们成就祂的工。

一日之始，我们透过祷告表达对神“美善的旨意”有信心，对祂“无穷的大能”和“丰富的供应”有信心。神要借着我们的祷告，向我们施恩。

越认识到祷告的重要，就越会愿意主动把祷告放在生活中的首位。在时间的分配上，先把时间留给祷告。

“祷告”是我们跟神之间的桥梁，从我们的“一无所有”，通往神的“样样都有”。

神是听祷告的主，是回应祷告的神，祂的眼目“遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”

我们是有君尊的祭司，清早就亲近神，在祂的殿里求问，并为人代求。这是理所当然的。

早晨的祷告就应当达到神面前，早晨就向神陈明心意，并要儆醒。不要作糊涂人，浑浑噩噩的过日子。而要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

传道人在教会讲道，“为神向人讲话”是一件大事，但“为人向神讲话”，跟神祷告是一件更大的事。

歌罗西教会的传道人以巴弗，在祷告之间，常为歌罗西的信徒“竭力的祈求神”，愿他们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。保罗说，“他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄，多多的劳苦；这是我可以给他作见证的。”

像以巴弗这样主的忠仆，就为所牧养，主所托付，所照管的群羊，他们的灵魂时刻儆醒。

启示录让我们看见众圣徒的祈祷，如同香陈列在神面前。神喜悦我们早晨的热情就献给祂。

在一天开始生活之前，先亲近神，谦卑求神引领这一天。不要心狂傲，眼高大，以为凭着自己能做什么。要知道“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”

先祷告，就是占了属灵生活的“制高点”。

拿破仑能战无不胜，因为他很快观察出整个战场具有“战略价值”的位置。接着，他会把所有的兵力和资源投注在征服和固守“要塞”上头，无论军队的牺牲多大，他都在所不惜。

要赢得属灵的胜利，基督的精兵也应知道“祷告”是我们最要坚守的“要塞”，要派出最强悍的兵力去防御。

但不是靠我们自己，而是要靠圣灵。靠着圣灵，在圣灵里祷告。

主正等着我们向祂祷告。祂说，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”

“祷告”是心灵的活动，不把“祷告”放在生活中的首位，就很容易落入“只在危难时祷告”甚至“忘了要祷告”，“心里与神疏远”的堕落光景。

当我们高举自我，低估了祷告，把祷告当作是一种“形式”，在祷告上不用心，就是离开了能力的源头，无法从救恩的泉源欢然取水。

诗人说，寻求耶和华的，什么好处都不缺。结果因为我不祷告，错失多少神预定要给我的恩惠。主的兄弟雅各说，“你们得不着，是因为你们不求。”（雅各书4章2节）

众人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人，照神旨意所求的无不得着。耶稣喜欢感到常有能力从祂身上出去。主说，“你要大大张口，我就给你充满。”（诗篇 81篇10节）

诗人说，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”我们所能拥有最大的资源就是祷告。全世界未曾被好好开发，最大、最好的资源，就是祷告。

诗篇89篇34节，神说，“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”神亲口应许，必亲手成就。

《祈祷出来的能力》这本书的作者邦兹说，“每一个不把祷告当作工作中重要因素的传道人，在神的工作上必成为一位弱者，没有能力在世上为神完成什么。”他说，“一个传道人不祷告，就不可能使他的心灵与他崇高的职分相合。”主所重用的人都是祷告的人。在他们的工作里，祷告都是一种显着与管制一切的力量。

神是借着圣灵施恩，借着圣灵赐智慧和能力，而圣灵永远不居住在一个不祷告的人的心中。

祷告永远不能占次要地位，不可成为“为了好看，穿在外面，随时可以脱下来的外衣。”

不要让祷告“只是在众人面前作作样子”，故作虔诚，而要在天父面前恭敬屈膝。大卫说，“愿我的祷告，如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”

要让耶和华闻那馨香之气。每天清晨就与主亲密互动，让祂应允你，鼓励你，使你心里有能力。

神使你遇见困难，是要你安静寻求祂，倚靠祂，支取从祂而来的能力。神说，“你们要休息，要知道我是神。”

你已经信了主，还活得贫乏、穷困，就是因为一直“让神休息”。

马丁路德说，不要把祷告看作是你可以自由决定要不要作的事，以为“不祷告”不算犯罪。不要以为“只要别人祷告”就可以了。

要知道，看重祷告，就是看重神。“不用麻烦神”，这不是替神“省事”，而是“向神自夸”。

神有纪念册在祂面前，记录那些敬畏祂、思念祂名的人。祂的眼目看顾义人；祂的耳随时听他们的呼求。

愿主每早晨提醒，提醒我们的耳朵，唤醒我们的心灵，使我们用祷告开始主所赐的新的一天。

请我们一起祷告：
主啊，你不要我们把祷告当作“方法”和“手段”，而要我们把祷告当作生命，因为我们时刻需要你。你要我们借着祷告察觉到你的同在，支取你的大能，并享受你自己。借着今天的信息，帮助我们明白为何祷告为先，敬拜为重？因为你喜爱敬畏你和盼望你慈爱的人。求你赐我们坚定的决心，把祷告当作最重要的事，并且像但以理那样，纵然王在禁令盖了玉玺，仍然一日三次，双膝跪在你面前，祷告感谢，与素常一样。加添我们力量，使我们凭着你丰盛的慈爱，进入你的居所，全人全心敬拜你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。