读经：雅各书1章16-25节

金句：雅各书1章17节
“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

基督徒的生命，会比一般世人更宽广，因为神对属祂的人说话。

《天天听见神》这本书的作者直言，“听见神，其实取决于神是谁，我们是什么样的人，以及我们和神的关系如何。听不见神，追根究柢，是因为在他跟神关系上缺乏了解、缺乏信心。”

神对亚伯拉罕说话，又称亚伯拉罕为祂的朋友。主认得我们每一个人，祂是好牧人，祂是按著名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得祂的声音。

你认得主的声音吗？若不认得，你会跟着生人走。

主说，“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”（诗篇32篇8节）

人能与神亲密相交，因为“在人里面有灵；全能者的气使人有聪明。”（约伯记32章8节）

属神的人都具备有聆听神声音的能力，都能在圣灵的帮助下用心灵去感受。

但那些让油蒙住了心，心灵沉睡的，抗拒圣灵的人，神借着圣经对他说话，借着环境或人对他说话，他就无动于衷。

但我们若有一颗向神开放，敏锐受教的心。留意圣灵在人内心微小的提示，用祷告的心，谦卑的态度，信神是说话的神，就能常常听见神借着圣灵所发出微小的声音。

《更贴近神的心》这本书的作者提到，神可以唤醒灵魂的其中一种方法是用“内在的声音”。这种“声音”可以透过许多种方式临到。

作者强调，所谓“内在声音”可能来自于神，但也可能来自于魔鬼，或来自于自己的想象。即使它真的来自于神，也不要因为你意识到这内在的声音，而认为自己比别人更好。它所带来的惟一好处是在于你如何回应所听到的；若你听到的与经文不一致，不要理它。

有一些线索可以帮助你判定它是否源自于神。首先，也是最重要的迹象是声音的能力与权柄，例如听到它之后事情变得更好，有些不一样的改变，例如，平静取代了苦恼。

第二个迹象是灵魂里有一种平静的安宁，兼具着歌颂神的渴望。

第三个迹象是这些话比一般的交谈更深地停留在记忆中。对所听到的真理有强烈的信心，即使所有的证据指出心灵误解了，而且许多时间过去了，却仍然有信心神会找到祂自己的方法完成祂自己的应许。延迟可能引发怀疑。尽管有这些困难，却仍然保持强烈的信心余火，相信神会克服所有的障碍，并履行祂的话。

若是内在的声音只是自己“想象”的产物，这些迹象没有一个会出现，其中没有确定性、没有平安、没有喜乐。

若你所认为的“内在声音”命令你去做对你或别人会有悲惨后果的事，那么，什么都不要做，直到你求助于充分的辅导之后再做决定。

作者有一个很好的祷告就是，“主啊，请让我不把自我性格上的复杂想法、渴望与动机归因于你的名。”

不要动辄就说，“神对我说……。”若圣灵带领你，会依照圣经来带领，从来不会与圣经相抵触。

要分辨神真的借着圣灵对你说了什么，还是你个人的愿望？如果真是圣灵引导你，祂的引导一定符合圣经，绝不会与圣经的教导不一致。

因为神的话不会与圣经真理矛盾；魔鬼的声音却与圣经真理相冲突。神从来不会指示我们去做一些事，是跟祂在圣经中所启示的真理相违背的，绝对不会。不论神所指示我们去做的是什么，无论是做一些事，或是建立一种关系，都必然和圣经的真理互相吻合。

要知道所听见的，是否和经上的话“相和”，就要把基督的道理丰丰富富的存在心里。

当有人告诉你，神对他说，指示他做什么事的时候，不要是话都信，而要谨慎。神断不会给人任何指示，是跟祂自己的话语冲突，或否定自己所说过的。

神已经在圣经里清楚启示自己，祂本性是不改变的。耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。

神的话通常是跟堕落罪人肉体的喜好相违背。

耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。

神的话和你的意念，你自己的本性大不相同。不但不一样，更是挑战你的信心。祂说话的目的，是要我们长大成熟，而不会叫我们背道，退后。

诗人说，“耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。”（诗篇145篇17节）

神会叫我们想到这件事对他人的影响和结果，不会叫我们脚步急快。

保罗说，“神不是叫人混乱，乃是叫人安静。”（哥林多前书14章33节）

你还可以掌握一个重点，就是“神已经预先定下我们效法他儿子的模样。”（罗马书8章29节）

当我们顺从神，去行的时候，会有基督的平安在我们心里做主。（歌罗西书3章15节）是“平安”，不是“恐慌”，疑惑。你做一件事，心里“很不平安”，就不要做。

孙大中分享一次自己的经历。有一天在写旷野吗哪的讲章，那篇讲章的题目叫“尽忠为主”，一直要找一篇资料。那是一个小故事，大意是说到一位长年事奉主的教会同工，感到多年在主里的劳苦，都没有看到什么果效，心情很低落，想要放弃了。那一天就在他坐公交车的时候，在车上他遇到一个青年，原来是他教过的主日学学生。这个人上前谢谢他，感谢他过去撒下的种子，他已经信主，而且现在积极的传福音，作主工。

这位弟兄本来冷淡下来的心，又重新火热起来，他知道神是借着这位年轻人来安慰他。

孙大中要找这个小故事作为补充的材料，可是找了一整个晚上都找不到。时间已经很晚了，不能再准备了，再晚就搭不上末班车了。

就在回家要搭车的路上，看到几位穿着休闲运动服的人，很轻松的在聊天。说说笑笑，看得出来，他们刚运动完要回家。

我一时很羡慕他们，心里说，“主啊，为了预备讲章，我忙了一个晚上，都还没预备好。别人很悠闲的去作运动都回来了，他们享受晚上的放松，为什么我不能像他们那样？”好像有一种“自怜”的感觉出来了。但这时候，我仿佛听见主对我说，“因为你爱我比这些更深。”“你是为我做的。”我的心马上得着安慰。

圣灵只会在爱神的人耳边轻声细语。那灵里温柔的感动，微妙的禁止和约束。祂平稳、微小的声音，使你知道主与你同在。

亨利‧莫里森是一位美国宣教士，和他妻子在非洲宣教四十多年后坐船回国，同船的还有老罗斯福总统，他是去非洲打猎回来的。

当轮船驶进纽约港口时，鼓乐齐鸣，欢呼声和掌声不绝于耳，上千人早已等候在那里。亨利夫妇原以为人们来迎接他们回国，后来才发现人们是来迎接老罗斯福总统回国的，因为他们手中高举标语横幅，上面写着“欢迎总统先生回家！”

亨利‧莫里森夫妇拎着简单的行李默默地下了船，回到旅馆后，亨利‧莫里森掩不住心中的沮丧对妻子说，“亲爱的，我不明白。我们在非洲四十多年，把一切都奉献给了主，现在回家却没有一个人来接我们……。”他妻子听了，不知该怎样安慰丈夫，只是劝他去休息。过了一会儿，妻子走进房间，发现亨利‧莫里森面带笑容，神情颇为安详，就好奇地问发生了什么事情。亨利‧莫里森看着妻子，轻声地说，噢，是这样的，刚才我听见主说，“亨利，你忘了一件事，你还没有真正到家呢！”

神借着圣灵给安慰是人不能给的。

有时神把祂的话放在一位弟兄或姐妹的口里。有一次一位沮丧的卫理公会牧师，写信给伟大的苏格兰传道人亚历山大‧怀特，寻求他的建议，究竟他是不是应该离开他的事奉？他这样失败，挫折这么多，困难这么大，他还要继续吗？亚历山大‧怀特回信给这个牧师，说：“弟兄，绝不要想放弃讲道！在上帝宝座四围的天使都会嫉妒你伟大的工作！”

神是说话的神，祂常用安静微小的声音对我们的心说话，当你正要进行某项计划，一切看起来似乎清楚无误，但灵里却感到不妥，更改计划反而心里有了平安，虽然照人看来好像很愚昧，也要立刻改变。

这是一个“向神开放”的世界。不要倚靠自己的聪明，把你的计划用铅笔写好，把橡皮擦交给神。

我们不是自己的人，而是属于主的。是主用宝血重价买来的，不要紧抓着什么，神有一切的主权。

美国知名的基督徒作家杨腓力讲过一句话，他说，“我越来越相信，真心寻求神的人，神必以各样的方式与其沟通──特别是我们把四周的杂音调低的时候！”

哈巴谷书2章1节，先知哈巴谷说，“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。”

求主把“灵里的渴慕”，“安静向神开放的心”放在我们里面，使我们在静默中听见祂向我们说出的熟悉的声音。

你说，“为什么我总听不见神的声音，总是没有这样的属灵经历？”因为你在你的“内室”里“坐不住”。你不想听，总想做些什么。你把焦点放在外在的烈风，地震和火的上头，耶和华却不在其内。

你若无心明白神的心意，就不会进入神的内心。愿我们在“聆听神”的属灵操练上，随着信主的年日，更加进深。

请我们一起祷告：
主啊，你要我们从“内容”认出你的声音，因为你不会违背自己。一切关乎生命和虔敬的事，你都已经赐给我们了。帮助我们懂得拒绝从撒但和肉体来的声音，不把这样的声音当作是从你而来的。禁止我的口，把守我的嘴，不妄称你的名。帮助我把心归给你，时时亲近你。你的话常在我里面，保守我常在你的爱中，你的美德在我生命中彰显流露。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。