读经：马太福音16章13-28节

金句：马太福音16章24节
“于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”

美金一分钱上面有一句话，是很好的提醒：In God we trust.我们信赖的不是钱，是神。

钱是工具，是媒介，不是终极目的。财富是“长了翅膀”，会飞走的。

神给我们财富是要我们善用，增添仁义的果子。祂给了人得货财的能力，是为了我们有机会爱祂和爱人。如果财富拦阻你爱神，拦阻你爱人，就失去了神赐财富给你的目的。

神是我们的爱最合适、也最完美的对象，是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福。

但肉体的情欲会拦阻我爱神，亲近神，要我去服事那些不足以与祂相比的事。若是我爱神的心不坚定，迟早会在放纵当中背叛神。

“爱”就像身体的脉搏，不住地跳动，没有中止的时候。诗人说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗篇73篇25节）

深深爱神的灵魂，是禁不住要爱祂。就像雅各爱便雅悯，怎么样也不肯让便雅悯离开。

我们对短暂事物的爱必须冷淡；因为这世界的样子是会过去的。

约翰说，“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的是永远长存。”（约翰壹书2章17节）

在神以外，所有在世上你以为宝贵的，到头来都好像未曾拥有一样。留在神心里的，只有你对祂的爱。

我们对神的爱永远不及祂所配得的程度，换句话说，我们对神的爱永远不够。

爱使头脑努力认识神，使脚奔走遵行祂的诫命。保罗说，“基督的爱激励我们” 。（哥林多前书5章14节）

“世界”对一个信徒的吸引力是很大的，你虽然信了主，世界要把你拉回去。罪恶若在你心中滋长，表示你对神的爱正在消退。

罪人不爱默想神，诗人说，“恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。”（诗篇10篇4节）

对于不爱神的人，全能者对他来说是一个“阴影”，是一个妨碍。恶人以为“没有神”的日子最好。罪人不愿认识神，视“神的同在”为重担。

若是你心里不以罪为耻，也不为罪忧伤，持续爱神所恨的，你就不是神的朋友。

爱神的人敏感于神的荣耀，不愿意与罪有任何关涉。当稍微偏行己路时，会感到自己得罪了神，辜负了神的恩典。

“爱神”和“爱罪”不能共存。“缺乏爱神的心”，是“背道”的根源。

一个诚心爱主的人，对神的爱能吞灭对其他事物的爱。以弗所书6章24节，保罗说，“愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠！”

你诚心爱主吗？你若一心爱主，就不会介意“因爱心所受的劳苦”。你有“信心”像翅膀，但神也看你的两只手。耶稣复活的时候对门徒说，“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。”（路加福音24章39节）

保罗对以弗所教会的长老说，“我这两只手，常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。”（使徒行传20章34节）

爱要求付出，并且是持久付出。雅各因为深爱拉结，就看服事拉班的那七年如同几天。

所罗门说，“敬畏神，谨守他的诫命，这是众人的本分。”爱神使我们喜乐的尽本分。

没有任何事能够拦阻真基督徒爱神，基督的爱在他里面激励他，使他时时有敬虔的好行为。

保罗为以弗所信徒的祷告之一，就是“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。”（以弗所书3章17节）

真爱永不止息，并且胜过各种关系。亚伯拉罕爱神，连独生爱子以撒也不吝惜，要在神所指定的山上献给神。以撒是亚伯拉罕最爱的，在亚伯拉罕的“怀里”，可是神在亚伯拉罕的“心里”。

爱能驱走惧怕，就像日头能驱散迷雾。当你一心爱神，事情就会变得简单。初代教会爱主的信徒把钱“放在使徒脚前”（使徒行传4章35节），因为他们并不把财产放在心上。他们爱神的话，爱神的圣徒，随时预备顺服。

无论神的指示和安排是什么，神吩咐，我就行。祂差遣，我就去，因为我爱祂。

若要挪去拦阻你爱神的“绊脚石”，所要学习的第一个功课就是“舍己”。

耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（马太福音16章24-25节）

不要太高看自己，一心想着要尊荣自己。要学耶稣的祷告，“不要照我的意思，只要照你的意思。”

要为罪恶的意念和诱惑感到羞耻，以神所许可的十字架为荣耀。

主说，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”（约翰福音14章21节）

主渴望我们爱祂，祂配得我们的爱。我们爱，是因为祂先爱我们。（约翰壹书4章19节）

你若一心爱主，就会切盼主再来，爱慕祂的显现。不爱神，你就会去爱那些根本不值得你爱的东西。

弟兄姐妹，不要把爱挥霍在世界上。你若爱世界，爱父的心就不在你里面了。

你当爱比自己更贵重的事，而不是贪食醉酒，贪爱银子。神这样爱你，你唯一可以回报神的，就是好好爱祂。

爱神的人会很渴慕到教会来敬拜神，并乐意事奉祂。

一个真正爱神的人，没有人可以拦阻他追求长进。他会渴望自己的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。（腓立比书1章9节）而不是渐渐消退变得冷淡懒散。

有一个喻道故事说道，有一个人作了一个梦，梦见撒但和邪灵污鬼开会：商量用什么办法可以破坏基督的工作？有一个污鬼说，“有一次有许多人要前往非洲要传福音；他们过大西洋时，我就刮了一阵大风，把船吹翻，人都淹死了。”撒但说，这个办法好是好，但是你要知道他们还是有人会继续前去。又有一个污鬼说，“有一次有人前往阿拉伯传福音，我就叫强盗半路抢劫他，并且杀了他。”撒但说，这还是不行，还是会有人不顾性命到阿拉伯去传道。

末了有一个污鬼说，“我曾用了十几年工夫，叫一个信徒马马虎虎的过日子，作不冷不热的教友。”撒但一听这个法子，眼睛就亮了，就说，“好极了！”于是下令所有的鬼，都照这诡计去行。

小心，不要中了魔鬼的诡计！义人的路当像黎明的光，越照越明，直到正午。

爱神的人不会向现状妥协，总想超越过去，要把“更好”的献给主。这个世界是不要耶稣作王的，但主保守我们一颗始终爱祂的心，

当我们少爱自己，更多的向主降服，向祂委身，祂就能借着我们所献上的，使用这一切成为许多人的祝福。

今天，一个无心爱主的人，总是以别人的错处为借口。因为我看到教会里发生这样、那样的事把我“绊倒”，我就有“理由”可以不爱主了。

你让“心里过不去的事情”成为耶稣的“对头”，“敌手”。你不是以神的真理，神的道，神的旨意为先，而是以“自我的感受”为先。你说，“我过去爱神。”

清教徒牧者巴克斯特讲过一句话，他说，“爱神不能证明一个人得救，要爱神“过于一切”才能证明他有神的生命。”

你是爱神，别人一有错，你就不能爱了。你把对神的爱建立在别人的“完美”上，面对主所许可麦田里的稗子，你就不能爱主了，你对主的爱仍然缺乏根基。

别人一时跌倒，被主恢复以后，可能火热爱主。你虽然没有犯什么大罪，但可能就在懒散、轻慢、自以为义中，过了一生，你要留意这危害！

我们理当爱神过于一切。有意识的远离拦阻我们爱神和尽心事奉神的事。亚古珥曾经向神祷告，“使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”

不要为了求名，求富，活在神不喜悦的虚假和谎言里，而要照神所喜悦的，尽心、尽性、尽意、尽力爱祂！

请我们一起祷告：
主啊，世上的事物，包括我们自己，就像云雾，出现少时就不见了。在体验你信实、美善的过程里，你要我们看重跟神的关系过于一切，而不是心里仍然注重罪孽。你忠心的仆人保罗说，“因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”保罗为这事流泪。主啊，你拒绝魔鬼指给你看的万国与万民的荣华，对它说，经上记着说，“当拜主你的神，单要事奉他”。你已经胜了世界。我们爱你是“理所当然”的，保守我们这“虚己”和以你为满足的恩典，看重你的同在，深怕所行的得罪你，不讨你喜悦。保守自己常在你的爱中，直到永生。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。