读经：哥林多后书8章1-12节

金句：哥林多后书8章10-11节
“我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益；因为你们下手办这事，而且起这心意，已经有一年了。如今就当办成这事；既有愿作的心，也当照你们所有的去办成。”

神看重内心的礼物，也看重我们是否真正将心愿化作行动。

主悦纳我们我们心中那颗爱祂，乐意服事祂的心。

“愿作的心”是主特别看重的。主看的不是我们做了多少，成功与否，而是看我们有没有“尽力”。祂看的是我们在祂面前是否忠心良善？祂多托谁，就向谁多取；多给谁，就向谁多要。

保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓立比书：2章13节）

是神感动我们，使我们有愿作的心。

孔子说，“君子欲纳于言而敏于行”。在孔子的观念里，君子要“少说多做”，而不是“光说不做”。尤其不该“轻诺寡信”。

保罗勉励哥林多人，既然起了愿意供己圣徒的心意，已经有一年了。如今就当办成这事；既有愿作的心，也当照着所有的去办成。

南国犹大的八个好王里，亚撒首开宗教改革的先河，在“破除偶像”的事上展现了勇气。

到了犹大王亚哈斯的时候，犹大国的属灵光景，又一落千丈。希西家眼看犹大的败落，不要再走列祖败亡的路，而是定意转向神，寻求祂。

希西家决定“从哪里跌倒，就要从那里站起来。”他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，让他们在广场上集合。对他们说：“利未人哪，当听我说：现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。我们列祖犯了罪，行耶和华我们神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居所，封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香，或献燔祭。因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑，正如你们亲眼所见的。所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子儿女也被掳掠。现在我心中有意与耶和华以色列的神立约，好使祂的烈怒转离我们。”

希西家不是只有“愿作的心”，而是开始行动。他说，“现在我心中有意与耶和华以色列的神立约，好使祂的烈怒转离我们。”

之前亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。希西家则是洁净圣殿，恢复圣殿的敬拜。以斯拉说，“元年正月，希西家开了耶和华殿的门，重新修理。”

历代志下29章11节，希西家勉励利未人，“我的众子啊，现在不要懈怠；因为耶和华拣选你们站在祂面前事奉祂，与祂烧香。”

希西家要利未人先洁净自己，再起来洁净神的殿。什么时候呢？“现在”。

利未人得到王的命令之后，就起来聚集他们的弟兄，洁净自己，照着王的吩咐、耶和华的命令，进去洁净耶和华的殿。

他们就开始动起来了。祭司、利未人通力合作，花了十六天把耶和华的殿连同殿廊洁净完成。

污秽清除了，紧接着就要让原来的归位。在神帮助，一切都进展的很迅速。以斯拉说，“这样，耶和华殿中的事务就整顿了。这事办的甚速，希西家和众民都喜乐，是因神为众民所预备的。”（历代志下29章35-36节）

希西家“立志”是出于神，“行事”也是凭着对神的信心。他为耶和华的殿热心，清早就起来，不把事情办好不休息。

圣殿的敬拜恢复之后，希西家带领百姓遵行律法，开始守节。

希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。

虽然有人戏笑这样的宗教敬虔，讥诮希西家所派送信的驿卒，但那些虔诚人，就自卑从亚设、玛拿西、西布伦，来到耶路撒冷。他们守节七日，献平安祭，向耶和华他们列祖的神认罪。

当神人关系一恢复，偶像陆续从民间除去，神的烈怒转离，福气就临到整个国家，平安也随之而来。

圣经说，“在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。”

都因为希西家愿意行动。以斯拉给希西家极高的评价，说，他“行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”历代志下32章33节，以斯拉说，“希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。”

今天我们若是回应神总是拖拖拉拉，就表示我们的灵命仍然不成熟。“愿作的心”只是起点。保罗说，“既有愿作的心，也当照你们所有的去办成。”

一个让主居首位的人，是不会轻易移动事奉的脚步，见异思迁，随从自己的情欲，东奔西跑的，而会照着主的感动表现忠心。

美国知名的长老会牧师，也是作家克勒有一段时间很困惑，要不要离开现有的工作，接受看起来更吸引人的发展？他打开圣经读到耶利米书2章36节，“你为何东跑西奔要更换你的路呢？你必因埃及蒙羞，像从前因亚述蒙羞一样。”

他知道他不该东奔西跑，更换跑道，而是要专心，忠于主起初给他的呼召。他说，当我们在神所带领的路工作，神会帮助我们。但我们试图在自己想走的路上工作，神就让我们经历失败，并且蒙羞。

把心思和焦点放在神的伟大和旨意上，永远把最好的献给祂。

美国文学家爱默生讲过一句话，他说，“行动比思考重要。”因为我们总是等待“感觉合适”，才行动。一直对自己说，“现在不是时候”，结果一直迟迟不肯行动，最后错失机会。

当尼希米在书珊城听见那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。就有感动以“作王酒政”的位分为同胞行事。

果然“时势造英雄”，当机会来到，尼希米就针对“核心困难”，仰望神施恩的手帮助，得到波斯王的同意，回到耶路撒冷重建城墙。

尼希米不是流于“空想”，不是只是心里“有感动”，而是积极筹划、行动。当王允准了，当“诏书”一给尼希米，就等同于“取消了耶路撒冷城墙的禁建令”。尼希米就预备领导圣城的重建工程，使耶路撒冷重新成为“设防的城”。

尼希米从回到耶路撒冷，视察，呼吁百姓起来重建，百姓奋勇作工，到克服重重困难，只用了短短五十二天，就把城墙修完了。尼希米说，“我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的神。”

神同在的事实，使四围的仇敌感到惧怕。

戴德生说，“不是我们的信心有多伟大，而是我们所信的神，真是伟大。”连我们能“信”，都还是因为圣灵帮助我们除去了心中的不信和疑惑，抓住了神的信实，才勇敢的把“意愿”化成“顺服的行动”。

“救世军”的创办人卜威廉讲过一句话，他说，“神特别喜爱对充满不可能的事充满热情的人。”

1807年3月25日英国国会废除奴隶买卖制度，在历史上首度宣布成为英国的法律。这个法案能够通过，是经过一位热心的基督徒“威伯福斯”竭力为此事奔走所促成的。

身为英国议会中的一员，威伯福斯聚集了一群和他志同道合的基督徒一起努力。经过二十年锲而不舍的努力，终于终止了从非洲到西印度的奴隶买卖。议会全面通过了禁止贩卖奴隶的法案。接着他又不屈不挠的奔走努力，以求能够释放大英帝国领土中所有的奴隶；这件持续达二十五年之久！即使有不断的反对和嘲讽，他也不灰心，因为他将“废除不人道的奴隶买卖”当作是服事基督，是他一生神圣的使命。结果因为英国率先废除奴隶买卖制度，才促成了日后美国黑奴的解放。

信仰的原则和实践，不该只是停在灵修，而是要“起来行动”。世界会因为有一群人对“该做的事”锲而不舍，对“不该做的事”决不妥协而改变。

威伯福斯曾经感叹“在英国政坛议院像是挪亚方舟，里面都是野兽，没有几个真正的人。”在这样的情况下，要如何持守信仰？

当他陷入心灵的黑夜，心中起挣扎时，曾经写信给约翰‧牛顿，向他请教。约翰‧牛顿勉励威伯福斯，“不要退缩，要靠神走下去！”

威伯福斯意识到是神把他摆在这个位置，就决定不当逃兵，而要好好在英国议会实践圣经的教导。

当时没有一个政党敢碰触“废除奴隶制度”的议题，但威伯福斯认为，真正的基督徒绝不应回避。威伯福斯把这事“办成了”，奴隶制度就逐渐走进历史。

今天主给我们怎样的才能和机会？我们有没有竭诚为祂？主愿拯救我们，不是单有“愿作”的心，而是降卑自己到世上来，并且存心顺服，直到在十字架上说“成了！”愿我们思想祂，甘心将自己献给祂！

请我们一起祷告：
主啊，你问的常常不是“谁能”？而是“谁肯”？很多时候我们有愿作的心，但是没有付诸行动。你不是用我们“愿意的心”来衡量我们对你的爱，而是我们最后“实际做了多少”来衡量。你赐给我们不是散慢、胆怯的心，而是刚强、仁爱、谨守的心。你要我们在不多的事上学习良善、忠心。你不会忘记你们所作的工，和我们为你名所显的爱心。帮助我们不把愿作的心当作实行的替代品，而是督促自己，缩短“决心”和“行动”之间的距离，在一切善行和善言上坚固我们，使我们能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。