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读经:路加福音2章8-20节

金句:路加福音2章8-9节
“在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。”

牧羊人是平凡人,马利亚和约瑟也是平凡人。

在耶稣基督家谱里的她玛、路得不但平凡,还是外邦女子。神乐意寻找平凡人作不平凡的工作。使用平凡人,成就祂不平凡的计划。

马太福音4章18-19节记载,“耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门,和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说:来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。”

主所选召的十二个门徒里面,没有一个著名的学者、演说家或宗教家,是公会眼中“没有学问的小民”。但主要他们来跟从祂。主塑造他们,借着他们作了非凡事。

主不以外貌待人,祂看人的内心。

他们虽然很平凡,各有各的缺点,都不完美。但是他们跟随的是一位不平凡的主。我们看到彼得的改变,看到约翰生命的不同。

神不会因为你太微小而不用你,只会因为你心高气傲,自命不凡,又或者心不圣洁而不用你。祂能从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐。但我们要有进取心。

我们原是一群平凡人,委身于不平凡的基督耶稣。我们成了何等人,是蒙祂的恩才成的。

约翰福音11章5节,约翰说,“耶稣素来爱马大,和她妹子,并拉撒路。”

耶稣爱一个平凡的家庭,在这个家里行了不平凡的事,叫死了四天你的拉撒路复活。祂接受马利亚用最贵的真哪哒香膏抹祂,并说,“我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个记念。”(马太福音26章13节)

马利亚把她的心献给了主,我们曾经拿什么献给主?马利亚是如此平凡,却选择了上好的福分。耶稣借着平凡人所做的,向我们显明祂的心意。

他接受彼得岳母的服事,也接受希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女的财物供应。他称赞一个穷寡妇两个小钱的奉献。

当以色列国,因为天不下雨,有饥荒的时候,以利亚并没有奉差往他们中间任何一个人那里去,只奉差往西顿的撒勒法,一个寡妇那里去。因为这寡妇信永生耶和华以利亚的神。以利亚在她家里经历神如何使死人复活,使无变为有。

耶稣在伯赛大的野地里,用安得烈带来的孩童所献上的五个大麦饼,两条鱼成了上万人的祝福。

替耶稣背十字架的是古利奈人西门,毫不起眼,在关键时刻却为神所用。迦南妇人对主非凡的信心被记在圣经里。

美国知名的布道家葛培理牧师出名之后,有一回搭电梯,电梯里一位男士认出他来,就说,“您是葛培理牧师,没错吧?”葛培理牧师回答,“是的。”那位男士紧接着恭维他说,“您真是一位伟人!”听了这样的话,葛培理怎么回答?他立刻回答,“不,我不是伟人。我不过是拥有从神而来伟大的信息!”他马上把荣耀归给神,非常谦卑。

神拣选戴德生、马礼逊到中国来,重用他们,不是因为他们有才干,有地位,而是因为他们没有自己,肯顺服。

平凡人可能有非凡的信心,出埃及记里的两个收生婆施弗拉和普阿,因敬畏神而选择不听从法老命令,拯救了以色列的男婴,最终成为神救赎计划的重要关键。

神要拯救犹大人,就让末底改叔叔的女儿哈大沙,成为王后以斯帖。

妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。

《犹太古史》的作者约瑟夫说,“喇合是旅店老板,而非妓女。”但约书亚记记载,“两个探子,来到一个妓女名叫喇合的家里,就在那里住宿。”希伯来书和雅各书都称“妓女喇合”,没有修改。

主的兄弟雅各没有说,“旅店老板喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义么?”而是“妓女喇合接待使者。”

“妓女喇合”和“长大麻疯的西门”的名字都不好听,但都是洁净的。西门的大痲疯已经洁净了,大家还是这样称呼他,以记念神在他身上的恩典。“妓女喇合”人还是这样写她,更突显神不偏待人。

神知道哪里有虔诚人,祂引窥探耶利哥的探子到喇合家里。一千五百年以后,救恩来到耶利哥城的税吏长撒该的家。

耶稣在圣殿里对祭司长和民间的长老特别提到,“我实在告诉你们,税吏和娼妓,倒比你们先进神的国。”(马太福音21章31节)

耶稣心里是不是想着撒该和喇合呢?

被亚兰军掳走以色列国的一个无名的小女子,对乃缦的妻子说,“巴不得我主人去见撒马利亚的先知,必能治好他的大痲疯。”(列王纪下5章3节)这样有信心。

亚兰国的元帅乃缦最终归向耶和华,并且大痲疯得了医治。神用一个小女子来见证祂的能力,成就祂的计划。

在圣经里,神就是这样,常常使用平凡人来完成任务。神不是在等伟大的人,而是在等敢于证明他们所信的神真是伟大的平凡人!祂的恩典和能力,使一个平凡人,在祂手中成为非凡。基甸是这样,他对向他显现耶和华的使者说,“主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(士师记6章15节)

重要的不是他是谁,而是神是谁。以利亚与我们是一样性情的人。我们成为怎样的人,取决于我们信靠神的程度。

那些敢证明“神是伟大的”,像以利亚、基甸对神大有信心的人,是神特别喜爱的。他们先成了“信心英雄”,然后才成为国度英雄。

基督教的信仰从来不是弱者的信仰,而是勇者的信仰。是靠着主,不怕航向“陌生之地”的信仰。不要看自己平凡。约拿单身边有一个拿兵器的少年,在人看来是“无名小卒”,却和约拿单一样有信心。他和约拿单无畏的胆识,为以色列人开启了胜利。

慕迪和司布真的教育程度都不高,他们都是没有进过任何神学院受神学训练的传道人,但人人都证明,他们确实是神所拣选的工人。一个是美国当代的大布道家,一个是英国的“讲道王子”。

慕迪说他第一次站起来作见证的时候,紧张得不得了,所准备要讲的话都忘记了,站在那里一句话也说不出来。魔鬼试探他,说,“你何必把自己弄成像个傻子一样呢?放弃吧!”

但慕迪不灰心,调整好自己以后,继续在人面前作见证。当他成为大布道家之后,有一次,他作见证说,“我为基督,把自己当傻子已经二十年了!”

有人见证说,“与慕迪相处不久,我就想到基督,而不再是慕迪。因为他实在是一个平凡人。”

有一位教会领袖特意花了四天的时间在慕迪的聚会里,要了解他能力的来源。最后他告诉慕迪,“坦白说,就我观察,你的工作能够成功,真是出于神,因为我看不出你本人跟你所做的工作有什么关系。”

慕迪听了之后笑了笑说,“哦,某某人,要是你能找出有任何关系,我反倒会感到难受呢!”

慕迪确实平凡,他就是倚靠神,诚恳的讲该讲的话。慕迪每天早上四点起床,读经两小时。他说,“我若要将研读圣经放进我的生活中,我就必须在他人尚未起床时起来。”他把圣经读了又读,讲了又讲。他不但熟读圣经,并且擅用比喻。他没有模仿别人,而是倚靠主,毫不怀疑神的恩典与能力。

章伯斯说,影响我们最深的不是那“自以为”影响了我们的人,而是那些完全不知道影响我们的人。

马太福音25章37-40节记载,主说,“义人就回答说:主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。”

你知道你只是个平凡人,但是所事奉的是全能的神。哪怕在罪人中你是个罪魁,你都蒙了怜悯。无论主把你摆在哪里,都要为主的缘故,发挥生命最大的可能。

报告耶稣降生的好消息的,是几位贫苦的牧羊人。报告耶稣复活的好消息的是抹大拉的马利亚、几位妇女、革流巴和他的同伴。

不要跟人比较。大卫出身平凡,被人忽视。耶西受邀要带着众子来吃祭肉,竟然不告诉大卫,打发他去放羊。神却从远处看见他。

神能知人所不知,能用人所未用。人所忽略的,神并不忽略。人所未见的,神都看得一清二楚。

若不是神拣选大卫,大卫就是没没无闻,被人遗忘在社会角落。但神完全知道大卫。诗篇89篇20节,神说,“我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他。”

今天神要用独特的方式用你,要在你展现祂的恩典与能力。不要看自己的背景,不要执着于自己的过去,因为神是按祂的计划用你。耶稣在受难前要进耶路撒冷的时候,命定一只小驴驹,是没有人骑过的。祂说,“我要用它!”

神用“在人看为卑微的人”的事迹,若要一一细说,时间就不够了。祂的话不临到耶路撒冷的文士和祭司,而是临到在旷野的施洗约翰。祂选召提哥亚的牧人阿摩司,起来作先知,阻止北国走向灭亡。愿我们中间没有一个人轻看自己,而是自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。

请我们一起祷告:
主啊,你拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。你总是站在无助者,和自认为“无有”的人那边。你使我们处在今天的地位,焉知你的计划和安排?透过今天的信息,帮助我们明白,重要的不是我们的“拥有”,而是你的“拣选”。你要凡有血气的在你面前一个也不能自夸,并追讨你所给我们的,叫我们一个也不能逃避。你乐意使用我们,当年,你的荣光如何四面照着牧羊的人,如今愿你的荣光也照亮我们的心,苏醒我们的灵,使我们照你所给我们的,热心服事你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。