读经:约翰二书
金句:约翰二书6节
“我们若照他的命令行,这就是爱。”
神爱我们,不是因为我们配得祂的爱,而是祂决定要爱我们。
何等甘美的思想,“神在永恒里就已经爱了我,祂还要持续爱我到永远!”
我们灵魂唯一能得安息的保证,就是神那不肯放我们的爱。祂要我们永远与祂同在,要我们永远活在祂的喜悦里。
爱是自发的,爱所惟一寻求的赏赐,就是“自由的去爱他要爱的对象”,并在“取悦所爱的对象”的时候,生命得到满足。
爱神的人并不求回报,若是求回报,他们所爱的就是“奖赏”而不是“神”了。
约翰说,“不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”(约翰一书4章10节)
不是我们身上有什么,才让神爱我们的。人间的爱总是带有某种“企图”,以致于人说“没有无缘无故的爱”,但神的爱不是如此。神的爱全然自由、自发、优美,不带任何企图。神爱我们,只是因为祂决定要爱我们。
章伯斯说,“爱不是预先精打细算,而是自然流露的,是不知不觉地涌现。”
爱的特质是“自动自发”。当主的灵在我们里面自由作工,我们就不知不觉地照着祂的标准去生活,因为我们是有基督的心了。
爱的泉源是在神里面,主在我们里面活着,这“爱”就从祂的心流到我的心。
因为“所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。”也因此,我们才会从意志上决定要回应神的爱。
约翰说,“我们爱,因为神先爱我们。”(约翰一书4章19节)而神之所以爱我们,因为祂就是爱。住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。
是爱在我们里面说话,是爱在我们里面激励。主在地上已经完美的呈现了何为爱,一个在基督的爱火中被燃烧的灵魂可以为神成就许多事!
“爱是一种决定”,真正的爱不依赖于当下的感觉,而是基于意志和承诺。
路加福音6章32-36节,主说,“你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。你们若借给人,指望从他收回,有什么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人,要如数收回。你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还;你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子;因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。”
为什么要爱不可爱的人?为什么要对他们慈悲?因为天父是这样待我们。祂以恩慈的爱来爱我们,当我们还软弱的时候,当我们还做罪人的时候,当我们还与祂为敌的时候,祂就爱了我们。马丁路德说,“神不是因为我们有价值才爱我们,我们却是因为神爱我们才有价值。”
就在我们还不可爱的时候,还没有什么值得神信赖的好表现的时候,神就已经接纳我们,爱我们了。
“Agape的爱”不是一种激情、经验或义务,而是一种意志的决定:满足并成全对方的需要。持续无条件的奉献和关怀,无论对方配不配,或者会不会给予回报。
在耶路撒冷圣殿的根基上,流传着一个感人的故事。这里原来是耶布斯人亚劳拿的禾场,亚劳拿是弟弟,他有一个哥哥名叫阿珥楠。两兄弟虽然已经分家了,却极其相爱。哥哥阿珥楠家里人口多,弟弟亚劳拿家里人口少,二人的禾场连在一起。收割的时候,亚劳拿心里想,哥哥家里人口多,自己家里人口少,应当送些禾捆给他。于是到了夜里,亚劳拿就暗暗的搬了些禾捆到哥哥那里。
而另一边,阿珥楠心里也惦记着,弟弟家里人口虽然少,总是比自己年幼,何况神赐的是如此丰盛,理当送些给弟弟。于是趁着夜里阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟那里。第二天早上,兄弟两人各自到自己的禾场上,却发现禾捆一点也没有少,心里都很诧异,不知道怎么回事。到了夜里,兄弟二人又这样暗暗的互送禾捆。一连好几天,直到一天夜里,二人终于在送禾捆时相遇了。当他们各自说出送禾捆的缘由时,不禁相拥而泣。这是极美的兄弟之爱。以后,大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允他的祷告,就在那里献祭。大卫说:“这就是耶和华神的殿,为以色列人献燔祭的坛。”大卫分别和两兄弟买了他们的禾场作为建殿的所在。亚劳拿跟阿珥楠他们彼此相爱的故事就代代传下去,成为犹太历史里面兄弟相爱一个最美的榜样。
约翰说,“神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。”(约翰一书4章9节)
爱是一种动力,使人自动自发、自由地将善意和最好的给别人。这样的举动,不受环境、情绪影响,也不因偏见或习俗而改变。能够自在从容地与人分享从神而来的爱,这是神给我们多大的自由啊!
你不求回报,因为“像神那样”就是最好的回报。你能够有这样的心意和行动,是因为认识神,与祂的性情有分。
当主如何,我们在这世上也如何。在审判的日子,就可以坦然无惧。
德蕾莎修女说,“将来你在天堂见到神的时候,祂不会问你一生中做了多少好事?祂会问你,用了多少爱在你所做的事上。”
你可以做许多在人眼中的“好事”却不爱神,但你若一心爱神,因为与主之间“毫无阻隔的甜蜜交通”,一定会去行主预备要你去行的善。
路加福音6章35-36节,耶稣说,“你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还;你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子;因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。”
“爱”和“真理”是约翰贰书的中心信息。约翰贰书里面,约翰用了七次的“爱”和四次的“真理”。
“爱心”和“真理”是不可分割,融合在一起的“整体”。圣灵是“真理的灵”,真爱不会违反真理,因为是由内住的圣灵所带来的。
约翰是最讲爱的使徒,但他绝不容忍虚假、错谬的教训在教会里发展。神的儿女,不但心中有真理,还要行真理。
遵守主的命令,顺服神,就成为“爱神”的记号。用实际的行动使主的心满足。
人对神的爱和顺服是众德之源。“若人爱神,这人乃是神所知道的。”(哥林多前书8章3节)约翰说,“我们若照祂的命令行,这就是爱。”(约翰二书6节)
诚心顺从真道,并亲身体验真道,就在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
有句话说,“非出于自主的行善,不足以称为道德。”“爱”也如此,不是出于勉强,而是自动自发”,持续甘心为别人的好处付出。
爱若没有付出就不完全。约翰说,“我们相爱,不要只在言语和舌头上;总要在行为和诚实上。”(约翰一书3章18节)又说,“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。”
“爱心”是联络全德的,所有美德的基础都是爱。保罗在哥林多前书13章“爱训”里头所讲的每一个爱心的行动都要付代价,都是基于信仰和价值观的选择。不是被强迫,而是自己想要这么做,甘心选择这么做。不是出于无奈,而是大胆的使用了自己的自由。不是想要操控别人,而是谦卑顺服圣灵。
你能够恒久忍耐,对人有恩慈,不嫉妒,不自夸,不张狂,不做不合圣徒体统的事,是因为爱。
人们期望在教会中看到真爱。耶稣说,“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约翰福音13章35节)
“爱”是真基督徒的标记。
你是否愿意脱离卑贱的事,在乎一心-爱神爱和爱人的心。一个成熟的基督徒,不会去做跟主的立场和喜好相抵触的事,他顺服主,是因为他“想”顺服。他的心志已定,主的喜悦,和对他生命的要求,就是他的目标。
爱主的心,使你时时察验何为主所喜悦的事,并决定用讨主喜悦的行动叫主欢喜。这就意味着要对自己“本来想要去做”的放手,而选择做“主所要求的”。
主耶稣“存心”顺服,因为祂爱天父,体贴父神的心意,遵行父的旨意。
你真心爱主,就不会以表面的“形式”为满足,而会多有敬虔的实意。主期待祂的百姓能够活出祂性情。你不是在威胁之下这么做,而是想要做你知道该做的。你渴望基督得到祂的名所配得的荣耀,因为你爱祂。
这是决定你事奉品质的关键,是你是做好每一件服事的动力来源。
与人相处,能自动自发地,自由地将善意和好处给别人,这就是神在你身上所行最大的神迹。
爱是“行动的信心”。“凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。”
你知道爱是一种“冒险的行动”,因为当你真心爱人的时候,别人不一定会有合乎你期待的回应。不一定会以仁慈对待你。但“爱”本身就不期望回报,因为爱是“分享”而不是“投资”。
你愿意分享爱,是因为认识神,知道祂的恩赐。你领受了这么多的恩典,想要回报神在你身上的大爱,就知道自己没有权利冷漠,因为你是被祂爱过的。
基督徒凭爱心行事,正如基督爱他,为他舍了自己,当作馨香的供物,和祭物,献与神。
“爱”是圣灵所结的果子,一个有爱心的人,时时享受灵魂的甘甜。他是蒙慈爱的神的儿女,神亲自以权能使他完全改变成为基督的样式。
主爱我们,把自己给了我们,为我们的罪舍己,让我们甘心把自己献给祂,在真理和爱心上,更多的感受到祂的同在。
请我们一起祷告:
主啊,我们都是有机会改变别人生命的人,关键在于我们是否愿意活出爱。谢谢你甘心爱我们。愿你更新我们的心意,使我们更加像你。主啊,你说我们若彼此相爱,你的爱在我们里面就完美体现,没有枉费。我们各人的重担若能互相担当,就完全了你的律法。我们虽然未曾见过你,却是爱你。帮助我们按着从你领受的命令行真理,保守自己常在你的爱中。当我们不能爱的时候,提醒我们约翰所说的爱你们是“为真理的缘故”,加添我们力量,使我们能够如同明光照耀,将真理的道表明出来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。