读经：约翰福音4章19-30节；39-42节

金句：约翰福音17章3节
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

你的思想是向着谁？你自己？你的工作？还是其他引起你兴趣的事情？你怎么想神？你留多少时间给神？

章伯斯说，“祷告含混模糊的原因之一是对神没有想象力，没有决志把自己摆在神面前。”

以赛亚书40章26节，神说，“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”

神太伟大了！

神要我们看，要我们想，祂更要我们听。要我们透过各种途径认识祂，经历祂。神给我们理解力，想象力的目的就是在此。耶稣向父祷告的时候说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17章3节）

保罗说，“使我认识基督，晓得他复活的大能。”（腓立比书3章10节）

保罗所求的，不是“自我实现”，而是要“认识基督，满有祂长成的身量”。

神许可的一切环境和际遇，就是要领我们更认识基督，与祂亲密相交，并且更像祂。

祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。（罗马书8章29节）

真理的圣灵启发我们，引导我们，使我们掌握这个重心。论到圣灵，耶稣说，“祂要荣耀我”（约翰福音16章14节）。

灵修短文提到，在阳光普照的日子，一位学者因坚持“恩典的福音”而失去了学术上的晋升机会，但他却淡然地说：“没什么大不了的，因为我认识了神，而他们没有。”这句话发人深省。

什么是真正的“重心”？不是过去的遗憾、现在的困难和未来的不确定，而是“认识神”，我们是为此被造。

认识神，“与父并祂的独生子相交”，不仅关乎我们的信仰，更关乎我们的永恒。因为“这就是永生”。

以利沙不但渴慕拥有属灵的“知识”，更期望有属灵的经验。他不是“留在原地”，而是要跟着以利亚“继续往前”。他不满足于“神学知识”，他知道神就在这里，他要亲自与神相遇。他求的是“愿感动以利亚的灵，加倍的感动我。”

保罗因为天天认识神，为传道受苦，就不以为耻。他说，“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提摩太后书1章12节）

耶稣曾经问门徒，“你们说我是谁？”要门徒的答案。

你不认识主，不知道所信的是谁，怎么爱祂？

你不能以“头脑的知识”取代对主的爱。而要让头脑里“客观的事实”成为“主观的经历”。

不能只对“教义”或“神学”有兴趣，对“研究方法”有兴趣，而不跟主保持亲密的关系。保罗为帖撒罗尼迦教会祷告时提到一句，“愿主引导你们的心，叫你们爱神。”（帖撒罗尼迦后书3章5节）

你读了神学，可能已经是某方面，某个领域研究的“权威”，但你爱神吗？耶稣三次问彼得，“约翰的儿子西门，你爱我么？”

你所学的，有没有帮助你爱神？还是你已经偏离了重心？

你说，“那我要怎么样把对神的“知识”转化为对神“认识”呢？”

巴刻博士说，“很简单，那就是学了属乎神的真理后，就来到神面前默想，让所领受的带领你祷告和颂赞神。”

你学到什么，随即回归重心，与神相交，因为你渴慕的是“认识神”，其他没有什么大不了的！你享受对神的认识。

彼得说，“你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼得前书1章8-9节）

若是偏离了这个重心，以获得“神学知识本身”为目的，研读圣经只为知道一切答案，而没有更崇高的动机，结果就是自满。因为知识而自高自大，像当年自负的哥林多人一样。

用“错误的目的”去寻求知识，用错误的标准去衡量它，灵命就不可能长进。只会偏行己路，而不会走在合神心意的道路上。

弟兄姐妹，你最高的欲望，是要“认识”和“享受”神自己。不是把关于神的知识，只当作是达到目的的“工具”。把神变成学术上讨论的一个“题目”，而不是敬拜、委身的对象。

哪怕你从神学院毕业，“从错误动机出发的教义的研究”，不能让你真正认识神。你读神学，是要明白真理，好让你的心能回应神所启示的话。是盼望你的生活跟神造你的“目的”相合。不是仅仅只是“抱持兴趣，想要了解”而已。而是把它当作“为了能够过敬虔生活”的“途径”。

你最终的关切，是“认识、事奉这位伟大的真神”。

如果你对真理的研究仅限于“学术性”和“理论性”方面，没有影响自己的生命。纯粹用理性追求真理，而不用心灵。只用自己的“思想”去吸收圣经知识，没有带动意志，定意要顺服神，立志要遵着祂的旨意行。没有用神的话检视自己，而是“检视”神的话，审判神的话。结果会像是耶稣口中所说的，一个无知的人，把房子盖在沙土上。

神从创世记到启示录，启示了祂宏伟的救恩计划，我们明白了，是要委身在其中。有了“真知识”，就带出了相应的行动。明白了教义，就要有敬虔的顺从。

保罗说，“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（哥林多前书8章3节）

我们“认识神”很重要，更重要的是神认识我们吗？祂承认我们吗？千万不要只停留在“知道神”，却未曾真正认识祂。只满足于“头脑上”的认识，而没有亲密且真实的生命经历。

你在学术界得到了晋升，不是终极目的。要像保罗这样，认识神，也被神所认识。

耶利米书9章23-24节，“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”

一个掌握重心所在的聪明人，会像保罗那那样，以认识主基督耶稣为至宝。会轻看属世的损失，而不会拥抱属世的虚荣。

保罗说，“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓立比书3章8节）

保罗为基督，从尊贵的法利赛人，成了“好像定死罪的囚罪”，在世人看为愚拙。你献身当传道，家人说，“枉费了！”因为他们不认识神，不能定睛在永恒的价值上，只能效法世界，被环境左右。

但是你认识主，因为跟主的关系，就渴慕能自由地服事祂。

大卫说，“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”（诗篇4篇7-8节）

使大卫心里快乐的，不是环境的顺遂，而是跟神之间美好的关系，与祂亲密同行。

诗篇16篇11节，大卫对神说，“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”

升迁受阻，期待落空，没什么大不了。主的满足和安息不在于人对祂的了解和欢迎，只在于父对祂的认识。

哪怕全世界都反对你，天父认识你，信任你，支持你，你知道在神永世的计划中，你是为这个时候而来，就能像主耶稣那样，欢乐起来！因为知道，父的美意本是如此。

耶稣说，“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（马太福音5章8节）

你的心欢喜快乐，因为你知道所信的是谁。你对神的认识，不是理论，而是确实的生命经历。

亲爱的朋友，把你的生命重心调整过来，将目光从地上的忧虑转向天上的荣耀，很多事情你就能够放下。

耶稣提醒马大，“马大，马大，你为许多事思虑烦扰，但不可少的只有一件。”（路加福音10章41-42节）言下之意，其他的没有什么大不了，是“可以少的”。

今天你的“重心”是否被“活动”转移了，你感到有压力，信仰的路上缺少喜乐，是因为你想“积财宝在地上”，许多事你是“做在人前”，而不是想跟神建立更亲密的关系。法利赛人不肯到耶稣这里来得生命，他们心里没有对神的爱，徒有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。为什么？因为“重心转移”。今天你追求“自我满足”，还是“顺从神的旨意，向神委身”？求主用祂的道光照我们，挽回我们，不叫我们成了“离了葡萄树的枝子”，而是紧紧的连结于主，不但享受信仰，而且主能借着我们多结果子荣耀父神。

请我们一起祷告：
主啊，开我们的眼睛，使我们看见你和你国度的荣耀。借着今天的信息，帮助我明白，认识你比知识更宝贵。知识可以带来理性的理解，但唯有与你建立真实的关系，才能经历永生的实际。赐给我们爱真理的心，洁净我们，使我们将心归你。赐我们属天的喜乐，叫我们不恋栈埃及的财物，而是以认识你为至宝。你要的不是“成功”，是“忠心”。求主不叫我们因无法放下那“非必要”的坚持，以致错失达到“没什么大不了”的释放。为我们造清洁的心，使我们时时得见你。主啊，我们的财宝若在你这里，心也在你那里。加增我们对你的想象力，提升我们对你的专注力，使我们一生能够行在你的旨意里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。