读经：马太福音6章5-13节

金句：马太福音6章9节
“你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”

英国清教徒曼顿说，“殉道者情愿被绑在火刑柱上，如果这是出于神为了祂自己的荣耀。”

他说，“我们应当向神祈求，使我们能成就祂的旨意，无论处境为何，祂都能在我们身上得荣耀。”

保罗所切慕、所盼望的，就是“无论是生是死，总叫基督在他身上照常显大。”（腓立比书1章20节）

若神的旨意是要我们丰盛富足，愿祂在我们丰盛富足中得荣耀；若神要我们贫穷卑微，愿祂在我们的忍耐中得荣耀；若神的旨意是要使我们健康，愿祂借着我们的勤劳工作得荣耀；若神要我们生病，愿祂在我们病痛中得荣耀；若神要我们活着，愿祂在我们生命中得荣耀；若神让我们死去，接我们回天家，愿祂在我们的死亡中得荣耀。

因我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。我们或活或死，总是主的人。（罗马书14章8节）

保罗说，“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”（腓立比书4章11节）

在人跟人相比的社会里，人们总是渴望拥有更多，却很少学会“知足”。

知足并不是来自于我们拥有多少，而来自于我们内心是否满足于神所赐的一切。

贪婪，比如说“贪财”带来悲剧性结果，包括为获取财富而劳苦，为积累财富而焦虑，最终因失去财富而感到痛苦。得着一切却又感到虚空，这种欲望会刺透人心，夺去人生的喜乐和平安。

清教徒神学家耶利米‧巴罗夫，在他的著作《稀世珍宝──基督徒知足的秘诀》中，深入探讨“知足”的属灵意义。他提醒我们，“知足”不仅是一种态度，更是一种属灵的功课，是基督徒必须学习的生命之道。

知足是内在的，来自内心的安稳而非外在条件。而知足的前提是敬虔，是对神的信任。

希伯来书13章5节，作者说，“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。”

你信主的话吗？主的话若在你心里，你就能常享平安喜乐。

不知足的人常常活在焦虑、嫉妒与不满中，他们的眼目总是看“别人所拥有的”，而忽略自己已经有的。他们心里只想着自己所羡慕而没有的，而忽略了神给他们的应许。

大卫能够知足，因为耶和华是他的牧者，他就感到“我必不至缺乏。”（诗篇23篇1节）

保罗说他已经学会了“随事随在”的知足，无论处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，都没有分别。他对神的供应充满信心，对神的应许充满把握。

耶利米‧巴罗夫说：“基督徒的知足是内在甜美的、安静的、恩典满盈的心灵状态，无论任何景况，都毫无保留地降服且喜悦神的安排。”

不知足的人会被环境左右，知足的人就将焦点放在神的恩典上。

保罗对提摩太说，“只要有衣有食，就当知足。”（提摩太前书6章8节）

贪求更多的贪婪，就是不知足的表现。保罗警告我们：“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。”（提摩太前书6章10节）

贪求财富，贪求名声，就容易使自己陷入试探。要“赢过别人”，就很难为别人的恩赐、恩典和工作感到喜乐，并在自己的处境中知足。

你的动机如果不是求独一之神的荣耀，而是求自己的荣耀，就会嫉妒他人。别人比你更荣耀神、更圣洁、更有能力、更认真、做工更有果效，你心里就不安，也不愿承认。

曼顿说，当我们向神祷告“愿人都尊你的名为圣”时，乃是让神来选择祂所要使用的器皿。只要基督得尊荣且被高举，我们就甘于卑微和默默无闻。

神要用某人成就祂的工，我们为什么要嫉妒呢？曼顿说，“如果神要借着我们所受的贫穷、羞辱、疼痛和疾病而得荣耀，我们也甘心乐意。在这件事上，我们要严肃面对神，以致于我们能够像耶稣那样顺服主的旨意，说，父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名。这是基督耶稣的谦卑顺服，我们也当如此。”

求主赐我们这宝贵的生命品格。不是无奈地，“被动”接受现状，而是积极地在任何景况下选择感恩、信靠神。

让我们认清“知足”来自于“对神的信心”，而不是“对世界的依赖”。你对他人的成就会心生嫉妒，是因为还没有跟世界“断奶”，还没有跟世界“分手”。

一旦你学会知足，你的生命就不再被焦虑、嫉妒与抱怨所充满，而是时时能向神感恩。并祝福那些神所拣选能荣耀主名的牧者，神所使用的仆人、使女。

老子说，“事能知足，心常乐。人到无求，品自高。”马丁路德说，“无论神把我放在什么地方，都能知足。这是除了信心之外，最高的一种艺术。”

你若甘心让神按祂所喜悦的带领你，愿意降服在祂大能手中，就能胜过试探。俄国文豪托尔斯泰在《一日一善》中提到，“人类真正的富足不在于拥有多少，而在于对神的旨意的遵从和喜乐。”

人的生命本不在于家道丰富，也不在于今世富足。神给我们不同的角色，给我们不同的装备，为的是能够荣耀祂。

主说，“我的恩典够你用的。”你以主的话为满足吗？当你相信神的供应足够时，就不会因忧虑未来而变得贪婪。要知道贪婪不仅让你陷入危险，也会带来损害他人的行为。

保罗向腓立比人保证，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

暂时看不见神的供应来到时，感谢祂，因为祂一定有预备。数算祂一切的恩惠，提醒自己神的信实与慈爱。

保罗说，“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（歌罗西书3章1-3节）

要时时记得自己属天的地位，不要只顾念“眼前”，而要思想“永恒”。

知足不是对现状的将就、妥协，而是对神所规划的愿景的信靠与感恩。

保罗说，“敬虔加上知足的心便是大利。”（提摩太前书6章6节）在神眼中，对我们的生命有极大益处。

所以要操练自己，不要太多以地上的事为念，而是学习以“简单的生活方式”专注于自己灵命的成长。

保罗所指的“敬虔”是一种“对神完全委身的生活态度”，包括遵守祂的诫命、依靠祂的供应，以及在行为和心思上反映祂的圣洁。

我们常常把“敬虔”误解成“形式化的宗教行动”，有的人徒有敬虔的外貌，却没有发自内心与神亲密相交的生活，换句话说，并没有敬虔的实意。而“知足”不仅是一种对现有处境的满意，更是对神的主权完全信靠。

信靠神的主权，就不会因环境改变，这人升高，那人降卑，而影响内心的平静。

保罗在腓立比书里提到，有些人传基督，是出于结党，并不诚实，意思要加增他捆锁的苦处。保罗说，“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了；为此我就欢喜，并且还要欢喜。”（腓立比书1章18节）因为他愿人都尊主的名为圣。主使用别人来传扬祂，荣耀祂，这有何不可呢？神怎样用我，是祂的主权，祂怎样用别人也是。我要做的，是尽心、尽性、尽意、尽力爱祂。

“跟人比较，不知足的心”会让人无法享受当下的祝福，最终落入无尽的遗憾中。所罗门在传道书里总结人生的智慧，传道书8章12节提到，“敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。”

“贪婪”和“不知足”会导致内心的虚空和生命的败坏，对属世事物的依恋，会取代我们对神的忠诚和敬畏。所以情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，你要知道我们处在争战当中要选择。要享受丰盛的生命就一定要远离这一切。

在一个讲求功利和物质主义盛行的时代，要“反向而行”，不要效法这个世界。神的丰盛超过我们的理解，今生和来生的应许，使我们在顺境中感恩，在逆境中坚定，要走主的道路，不失去“荣耀主名”的生命重心。

我们活着是为基督，求主叫我们转眼不看虚假，而是在祂的道中生活。

请我们一起祷告：
主啊，贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。你是活水的泉源，我们离了你，为自己凿出破裂不能存水的池子，是多么愚昧！我们最大的财富就是你，愿你教导我们学会知足的秘诀，引导我们与你的能力连结。不叫我们跟人比较，心里闷闷不乐，因为这是对你的不信。加添我们信心，使我们能像大卫那样，在床上记念你，在夜更的时候思想你，我们的心就像饱足了骨髓肥油，能以欢乐的嘴唇赞美你。调整我们的心态，使我们的心紧紧跟随你，我们的眼目单单在你身上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。