读经：彼得后书1章1-8节

金句：彼得后书1章5节
“你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。”

彼得勉励信徒“要在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”

强调基督徒不应该停滞不前，而是要在信仰中不断成长。这句话有两个关键概念：一、“在耶稣基督的恩典上有长进。”二、“在耶稣基督的知识上有长进。”

在“恩典”上有长进是什么意思？我们得救是本乎恩，若不是神开恩，我们不可能得救。因为“这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（以弗所书2章8节）

在恩典上长进，表示我们要“更深”地经历神的恩典。这不单单指我们“得救”的恩典，而是指我们在整个信仰旅程中，越来越明白并倚靠神的恩典。

主说，“我的恩典够你用的。”主的恩典并没有来到尽头，事实上，祂赐更多的恩典（雅各书4章6节）

当你面对困难、试炼、软弱时，不要忽略神的恩典，而要更加倚靠神。要养成“寻求神”的习惯，这是你的本分。

提多书2章11-12节，保罗说，“神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。”

神不但救了我们，祂的恩典还要持续扶持我们，使我们活出圣洁、敬虔的生命。

不要以为，“我既然已经得救，可以上天堂了，就可以继续活在罪中。”恩典不是让我们继续犯罪，而是使我们更愿意顺服神，活出讨祂喜悦的生命。

神的恩典，使我们长进，包括越来越明白恩典的价值，也越来越懂得谦卑，因为知道自己是全然靠恩典而活。

其次，彼得提到要在“知识”上有长进。什么意思？

“知识”指的是对基督的认识，而不是单单的头脑知识。彼得后书1章2节，彼得说，“愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多的加给你们！”耶稣说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

我们这种“知识”，或说“认识”不是理论，而是“亲身经历基督、与祂建立关系”而来的。

要在“知识上”有长进，表示我们要不断学习并应用神的话语。保罗说，“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。”（歌罗西书3章16节）

基督徒不能满足于对神的认识只停留在信主的时候，而是要不断追求更深的理解。

有了主的话，就思想当如何行，如何应用所听见的教训，来来面对人生各种挑战。

若是无知就容易“中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（以弗所书4章14节）

彼得提醒信徒，“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利；他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。”

彼得在彼得前书鼓励基督徒在外来的逼迫当中要站立得稳。在彼得后书他又警告信徒要防备教会内部的败坏。

尤其是那些否认基督的救赎工作，和祂的主权的假教师。他们自命为牧师和教师。他们所说的，和使徒的教训不一致。魔鬼的工作很厉害，它是迷惑普天下的。

有的异端在网路上不断广告，“耶稣没有说祂是神。”

他们不会在讲台上公开发表“我弃绝耶稣”，但是他们的手段几乎总是要矮化耶稣，抹灭祂的重要性，这时信徒要懂得分辨。

使徒行传20章28节，保罗勉励以弗所教会的长老，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”接着又说，“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。”

约翰壹书2章26节，使徒约翰说，“我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。”

马丁路德曾说，“对基督的子民所造成的最大伤害，莫过于夺去他们的圣经或歪曲圣经的内容，以致他们不再拥有神纯正而清晰的话语。”所以保罗在帖撒罗尼迦后书2章15节勉励信徒，“所以弟兄们！你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。”

在知识上有了长进，就能分辨真假教导。如果信徒对神的话语没有根，就容易被错误的教导带偏。彼得后书结束前，彼得后书3章17节，彼得说，“亲爱的弟兄阿！你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。”

所以，要长进，要采取主动，积极学习，在信仰上站立得稳，不被异端与错误思想影响。不能停在原地，从一信主就要“要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼得前书2章2节）

这个世界的挑战是大的，你要看见一个天天成长的自己。不要作糊涂人，要作智慧人。“智慧”是“正确使用知识”。

我们的本性是“不想改变自己”，尤其不想对付自己的罪性。

神救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。

腓立比书2章13节，保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”

成圣的主要工夫，在于改变自己的思想方式，每天要积极明白真道，才不会继续活在错误的想法里。

小孩子不能分辨价值，只在意乐趣，好不好玩？有不有趣？刺不刺激？但我们要在神的恩典中“长大成人”，满有基督成成的身量。

成熟的基督徒不是看“乐趣”，而是神眼中的“价值”。因为造我们的主，祂知道一切，祂必将生命的道路指示我们，使我们能荣耀祂。我们要以神为乐，信赖神在我们身上的工作。

“罪得赦免”只是在基督里蒙福的“开始”，神还要持续赐福给我们，直到祂一切的丰满充满我们。不长进的基督徒，很容易被世界同化，而不是影响世界。

敬虔的基督徒因为坚信神的话，坚信神的拣选、救赎、呼召、称义、成圣，这些神要成就的事，就喜乐的在救恩的程序里活出属灵的纪律，竭力让自己的生命纯全正直，凡事能够尊荣神。他好像丧掉了“自己”，却是得回了自己。

我们要让自己的生命发挥最大的作用，作出最大的贡献，就要甘愿失去它。就是把那个低下，不好的“己”，降服在神的“己”里面。就是不断的离开“己”的贫乏，进入在基督里，神为爱祂的人所预备的“测不透的丰盛”。

耶稣说，“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”主心意中的“我”是天天成长的。祂呼召我来跟从祂，作祂的门徒。一个只要救恩，而不愿作门徒的人，是把神的恩典看作“廉价”。

主耶稣为了救赎我们，付上的是宝血的重价。祂说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”我们却对自己说，“不用学，跟过去一样就好。”保罗说，“你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”我们却对自己说，“不用受苦，只要照自己的意思生活就好。”

主耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来。祂名叫“耶稣”，祂是为此而来。我们心里说，“不用，信了耶稣还是可以享受罪中之乐。”因为以为这恩典是轻易成就的，所以我们一点代价都不肯付。但保罗在哥林多前书6章20节清楚告诉我们，“因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。”

我们不明白，当我们口称耶稣基督为“主”的时候，意味着我们不但领受祂的救赎，称祂为“救主”，也要顺从祂的管理，视祂为“生命的主”。信了主以后，我们要用一生的时间来认识祂，用一生的岁月和祂同行；用一生的热情去爱主，用一生的行动来实践祂的教训。

弟兄姐妹，要“分外殷勤”，采取主动，不要自满，只求能得救就好，而要丰丰富富的进入主耶稣基督的永远的国。

请我们一起祷告：
主啊，你的恩赐和选召是没有后悔的。你提醒我们不是“信了耶稣就好了”，而是要不断地操练敬虔，殷勤预备自己，在你来的时候，能够安然见你。你借着使徒保罗教训我们，当恐惧战兢，作成自己得救的工夫，因为天国是努力的人得着的。你没有降低标准，你的旨意是要我们成为圣洁。保罗向着标竿直跑，我们也不能落后。愿你继续在我们心里动那善工，使我们殷勤不懈怠。我们中间若有人似乎是赶不上了，愿你加给他力量。愿我们都是你心目中发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树的义人，在你殿中佳美，又结好果子的青橄榄树。愿你的恩手扶持我们，带领我们，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。