读经：约翰福音4章1-12节

金句：约翰福音4章11节
“妇人说：先生，没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢？”

当基督徒跟人谈论耶稣的时候，人们往往会认为“你们宗教的理想很高，但是不能解决我的生活问题”。二用自己的小信，限制耶稣。我的问题很大，需要很多，我的“井”很深，你没有我理性、经验里的资源或工具，你从哪里满足我？

多少人因此限制了主的工作，以致祂在他们的生命中不能有所作为。

你的烦恼像一个“深井”，怎么能解决它？你忽略了这是神的全能才能做到的事。

轻看主，使主的工作显得渺小的是我们。我们只接受耶稣作安慰者、同情者，而不接受他为“全能者”。我们以为祂“只”能满足我某部份的需要，而不肯向祂委身降服。

耶稣回答撒玛利亚妇人：你若知道神的恩赐，和对你说：“给我水喝”的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。

耶稣要妇人知道神的恩赐，认识和她说，“给我水喝”的是谁，求祂，并且告诉妇人能够得到什么好处，妇人能早早从祂这里得到活水。

你说，“信主给我带来什么？”这就是答案。

这个撒玛利亚妇人听了耶稣的话怎么反应呢？她先打量耶稣，发现耶稣身上并没有打水的器具，就说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢？”

罪人需要知道神的大能，要仰望神借着施恩的圣灵赐给他，他在地上永远得不到的。

诗篇4篇6-8节，大卫说，“有许多人说：谁能指示我们什么好处？耶和华阿，求你仰起脸来，光照我们。你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”

耶稣怎么样向这妇人显明，祂就是神，就圣经里所预言要来的弥赛亚？祂将妇人素来所行的一切事，都给她说出来了。

撒玛利亚人当中第一个发现拿撒勒人耶稣是弥赛亚的，就是这个妇人。

这个妇人有什么问题和我们一样？第一、偏见。“耶稣不就是个犹太人吗？”

你讲过这话吗？“基督教是洋教”，“耶稣就只是一个犹太人”。

在撒玛利亚妇人的观念里，耶稣就“只是”一个向她要水喝的犹太人。

叫我们低估耶稣的智慧与能力的是我们的“偏见”。

约翰说，当腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的么？”（约翰福音1章46节）

犹太人说，“这个人没有学过，怎么明白书呢？”（约翰福音7章15节）

意思是耶稣没有受过正式的拉比训练，怎么可能明白圣经呢？这都是先入先主的“偏见”。

你因为耶稣谦卑虚己的形象，而低估了祂的智慧和权能吗？

保罗说，“神本性一切的丰富，都有形有体的居住在基督里面。”藏在祂里面。你的泉源都在祂里面。

有了耶稣，就像在泉源旁的人，还需要蓄水池吗？不需要，不用担心水不够用。在太阳底下享受阳光的人需要蜡烛吗？不需要，因为不会缺少亮光。

约翰说，“他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约翰福音1章10-11节）

犹太人不接受一位宣称“该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝”的基督，而是等待“带领他们推翻罗马政府，复兴以色列国”的基督。

因着这样的错误期待，他们低估了基督的使命，是要“将自己的百姓从罪恶里救出来。”保罗说，“耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书就把基督定了死罪，正应了先知的预言。”（使徒行传13章27节）

你轻忽耶稣，是因为对祂先有了错误的期待。你希望耶稣能带来物质上的祝福，解决你的财务危机，而不关乎你永恒生命，永生的事。

很久以前一电台办了一个征文活动“为什么我不是基督徒？”一位听众写信到电台，在信里直言，耶稣若是让我成为“万元户”，我就信祂！

犹太人查考圣经；因为以为内中有永生。耶稣说，“给我作见证的就是这经。”（约翰福音5章39节）

要正确认识基督，首先就应当查考给祂作见证的这本圣经。从神的“启示”来认识祂，而不是从你的“欲望”和“需要”来期待。

把耶稣当“圣诞老人”或“阿拉丁神灯”里的精灵。低估耶稣，不信祂，坚持自己错误的期待与偏见，能从祂那里得什么呢？把耶稣限制在你自己的“心意”里，怎么认识祂呢？

耶稣基督是万王之王，祂奇妙的作为总是向那些向祂没有保留，完全依靠祂的人彰显。你的“偏见”和“错误期待”会使你错失信耶稣的机会。

在信仰的路上，你会发现困住你的极限是“纸”做的，不是“砖”做的，救主能解决你一切的问题。你的尽头，是祂的开始。

你一切的需要祂都能供应，甚至永恒的生命。

保罗说，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

任何困难，带到耶稣这里来。耶稣说，“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

你的办法有限，工具有限，资源有限，能力和资源都有限。神说，“你们要休息，要知道我是神。”（诗篇46篇10节）耶稣啊，“你从哪里得活水呢？”（约翰福音4章11节）耶稣说，“在人这是不能的；在神凡事都能。”

你以为耶稣不能，是因为你把他只当作是一个普通人。你用“人”的限制来限制祂，而不是信祂是神，用信心来仰望祂。

撒玛利亚妇人说“这井是我们祖宗雅各留下来的。”耶稣比雅各还大，雅各曾与祂较力，在祂面前哀哭，向祂求恩。雅各在伯特利遇见道成肉身之前的基督，圣子耶和华在那里对他说话。

约翰说，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1章14节）又说，“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证。”（约翰壹书1章2节）

你低估耶稣的身份，就把祂只当作是“伟大的道德教师”，而不愿承认祂是“神的儿子”。你接受几句耶稣的教导，而不愿降服于祂的主权。甘愿向祂委身，甘心被祂治理。

祂是永在的耶和华，父借着祂创造诸世界。如果你真正认识祂，就不会怀疑祂的供应，也不会限制祂的能力。你会放下自己的计画，欢然信靠祂的带领。

你对耶稣有信心，不是相信祂会作你想要的事，而是相信祂会作祂认为应作的事。你要仰望祂为你的信心“创始成终”。而不是因为不认识祂，不知道神的恩赐，最后死在罪中。

撒玛利亚妇人最初对耶稣的身份存有疑，称祂为“犹太人”，因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。然而，随着对话的深入，耶稣揭示了她的个人生活细节，让她惊讶于祂的洞察力，进而称祂为“先知”。

最终，当耶稣表明自己是弥赛亚时，妇人完全相信，并立即回城向众人作见证。

今天有多少人低估了耶稣，误解了祂的身份、轻看祂的能力，不明白祂的使命。他们羡慕所罗门的智慧，却不知道耶稣就是智慧的源头，祂就是智慧的本身。祂曾说，“看哪！在这里有一人比所罗门更大。”耶稣纠正撒玛利亚妇人的观念，告诉她“要用心灵和诚实敬拜神，因为父要这样的人拜祂。”耶稣怎么知道父要什么样的人拜祂？祂是从父出来的。

你不能只凭自己的“想象”来认识耶稣，而要透过圣经来认识祂。耶稣没有你所认为的资源，但你的困难祂能解决，因为祂是神。

你说，信仰是“心灵寄托”，无法改变生活，不能解决我的实际困难。不！不是用你以为的方法解决。

撒玛利亚妇人知道这和她说话的是弥赛亚，就信耶稣的话。她无止息的干渴，耶稣能解决。“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（以弗所书3章20节）

撒玛利亚妇人尝到了主恩的滋味，知道“信耶稣”是怎么一回事。耶稣是跟着她的“活水”，祂就是人生旷野的灵盘石。她开始转向“主所赐的”，并见证耶稣的能力。

亲爱的朋友，主应许“只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”（希伯来书4章16节）

多少人的生命像撒玛利亚妇人这样，因为与主相遇被翻转。不要只停在“理性的质疑耶稣”，而要进入“信心的寻求”，经历祂，直到你能与人分享祂！

请我们一起祷告：
主啊，这世界有千万人正在寻求，靠自己不能满足的事。你要撒玛利亚妇人把丈夫带到你这里来。你直接触及她生命最核心的问题，你提示向你求活水。你把她的事，都给她说出来，并使她认识你。让她知道你不只是犹太人，你是世人的救主，救恩是从犹太人出来的。你改变了撒玛利亚妇人的生活态度和生命选择。因为你所赐的活水在她里头，成为了泉源，直涌到永生。你说，愿意的都可以来领受这丰盛的救恩。主啊，我们中间若是有自觉心灵干渴，灵魂得不着安息的朋友，求你使他们的心意转向你，放下自我，信赖你的智慧，认识你是全能者。愿你的作为向他们显明，求你叫他们早早饱得你的慈爱，好叫他们一生一世欢呼喜乐。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。