读经：路加福音10章1-20节

金句：路加福音10章20节
“然而不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名记录在天上欢喜。”

路加福音9章51节记载，“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。”耶稣知道他上耶路撒冷去意味着必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。他知道一切要临到他的事。当他登山变像的时候，和在荣光里显现的摩西、以利亚谈论他去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。

虽然知道有苦难等着他，耶稣却义无反顾，定意向耶路撒冷去。希伯来书12章2节，作者说，“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”

接着路加提到耶稣的拣选和差派。一路上有人要跟随耶稣作祂的门徒，耶稣却不是“来者不拒”，而是过滤他们的动机，要他们知道跟从祂的代价。耶稣不要我们一股冲动的跟随，也不要我们用各种借口迟延。耶稣不是没有人情味，不是不通情达理，而是祂太了解人性。耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”

你跟随主吗？不要心怀二意，自己预留退路。你跟随祂，是因为你知道祂是神的儿子，祂有永生之道。你能跟随，不是因为你拣选了祂，而是祂拣选了你。

耶稣离开了加利利，经过一个又一个的村庄，他来犹太的境界约旦河外。设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。这件事只有路加记载，马太、马可和约翰都没有记。这七十个门徒，我们不知道他们的名字。耶稣差遣他们两人一组，两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。

换句话说，耶稣随后也会来到这些城和这些地方，犹太的境界，约旦河外。这七十个人，有古卷说七十二人，都是耶稣的先遣使者。他们要去的地方多，而且时间有限，在住棚节后不久，就是“修殿节”，那已经是冬天了。隔年逾越节，耶稣就要被交给人，在耶路撒冷受难。

法利赛人不信祂是基督，而把祂看作是被鬼附的，因为他们拒绝真光。耶稣派七十个门徒往祂要去的各城各地传道。

显然，这次七十人的短宣很成功。路加福音10章17节，路加记载，那七十个人欢欢喜喜的回来说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。”随着福音所传到的地方，撒但就被捆绑了。而那些曾经被撒但捆绑，活在黑暗里的人，就得了释放。神的儿子叫谁自由，谁就真自由了。

路加福音10章18-19节，“耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”

他们传道大有果效，能够得胜，是因为主把权柄给了他们。很多人以为赶鬼是“恩赐”，请留意，赶鬼不是恩赐，是权柄，是因为主的名才能把鬼赶出去。是因为你跟主的关系，你遵着主的吩咐行，才能胜过仇敌一切的能力，才有神迹奇事随着。

因为主的名大有能力，所以这场属灵争战不是“势均力敌”，而是“已经得胜”。这七十个人亲眼目睹，亲身经历，他们欢欢喜喜的回来跟耶稣报告。

路加福音10章20节，耶稣却提醒他们，“然而不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名记录在天上欢喜。”

耶稣要他们知道，能医病，赶鬼，行神迹，在耶稣面前吃喝，听过祂教训的，不等于就是得救的。

马太福音7章21-23节记载，当耶稣在山上教训众人的时候，祂说，“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”

所以不要骄傲，不要因为经历这些神迹奇事而自满，要因为跟主的亲密关系而欢喜。要因为自己是在基督里蒙恩，名字记录在天上欢喜。

章伯斯说，“人可以认识所有的教义，却不一定认识耶稣。”若教义只是霸占了与主的相亲，那人就陷入危机里。

教义对抹大拉马利亚来说，是高深的，任何一个法利赛人比她都懂。可是有一件事是他们无法抹煞的；耶稣曾从她身上赶出七个鬼。她认识耶稣，复活的主一叫她，她就立刻回应。多马需要主耶稣个人的接触。彼得曾发咒起誓不认耶稣，需要耶稣的复兴，要耶稣再坚固他，以致任何势力再也动摇不了他。耶稣看重我们跟祂的关系，看重我们对祂的爱。

祂对那七十人说，“不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名记录在天上欢喜。”（路加福音10章20节）

这句话深刻提醒我们：信仰的核心不是我们“为主做了什么”，而是我们是否真正与祂有关。我是否真的信服基督？而基督是否认识我？

那七十人为神大有能力地服事，甚至能赶鬼而感到欢喜。他们感到很有成就，然而，这样的喜乐是建立在外在的成功上，而不是建立在与主的关系上。

耶稣提醒他们，能力和事工的成功并不是核心，与祂的关系才是最重要的。

我们的价值不是来自我们为主做的工，而是来自于我们认识祂，也被祂所认识。

今天你是否把“主如何使用我”看得比“主如何与我同行”更重要？主是按着名字叫自己的羊。抹大拉的马利亚在耶稣坟墓前哭，耶稣就叫她的名字，她立刻认出耶稣。

主要的不是“只是为他做事”的门徒，而是与祂同行的门徒。马太福音3章11节，施洗约翰讲过一句话，“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配；他要用圣灵与火给你们施洗。”

请留意，“我是这样，但是祂！”把焦点放在主的身上。

在你服事主的过程中，你是否曾经说，“我只能这样”，但主成全了一切。还是你自夸，“你看，连鬼都服了我！”你是否仍然依靠自己，而没有完全降服于主？

弟兄姐妹，你信服基督吗？你认识祂吗？祂认识你吗？你的信仰是建立在“事工的成就”上，还是建立在“与基督的关系”上？你是否真正信服基督，以致于祂认识你？主说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10章27节）

但愿我们不是单单为神工作，而是与神同行，让我们的名真正记录在天上。你说，“名录在天上”什么意思？

启示录3章5节，主说，“凡得胜的，必这样穿白衣；我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。”

有名字记在生命册上的，这些是被神认可的天国公民。他们是真正得救的。

一个真正得救的人，他们的身份，比他们能成就多少事工更重要！救恩是出于神。门徒曾问耶稣，“这样谁能得救呢？”财主进天国是那么的困难，谁能得救呢？耶稣说，“在人这是不能的，在神凡事都能。”

言下之意，一切都是仰赖神的恩典。我们的名字若被记录在天上，就意味着我们的救恩是确实的，因为是神亲自保守。

“名录在天上”意味着跟主亲密的关系，是彼此认识的。耶稣说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约翰福音10章14节）

因此，你确保自己不只是“知道神”，而是“被神认识”。你的喜乐来自于每天与主同行，而不是只关心地上的成功与事工的果效。

“名录在天上”意味着将来的荣耀与产业。圣经清楚告诉我们，将来在新天新地，所有名录在天上的人，都将享受神的同在，承受祂的产业，并与基督一同作王。

当门徒满心欢喜地回来，向耶稣报告他们的事工成果，耶稣提醒他们，重要的是“生命的关联”，而不是工作成果。

事工成果不能成为你我信仰的根基。你能说方言，行神迹，不保证你是得救的。相反的，你已经得救，当事工遇到挫折时，你的信心不会动摇。因为你知道，是主借着你结果子。你栽种了，别人浇灌了，惟有神叫他生长。

事工的成就不是你的责任，是神的工作。你的责任是忠心，至于结果如何，是神的主权。但愿我们都明白这个真理。

请我们一起祷告：
主啊，事工的果效是我们与你亲密相交的“副产品”，而不是我们追求的目的。你说常在你里面的，这人就多结果子。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；我们若不常在你里面，也是这样。你看重马利亚所选择的“上好的福分”，提醒马大什么才是不可少的。你要我们在你里面成熟长进，不以为你做许多事作为得救的保证。谢谢你借着今天的信息提醒我们，帮助我们愿意放下“自我的想法”，放下自己忙碌的心，而全然顺服你，知道自己时刻需要你，而更加亲近你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。