读经：以赛亚书66章1-14节

金句：以赛亚书66章2节
“我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”

神所看顾的，就是虚心痛悔、因祂的话而战兢的人。你是这样的人吗？你对神的话，是否抱持深切尊崇和认真态度？

“因神的话而战兢的心”，是一个人灵魂蒙福的“证据”。

神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。这是何等恩典！

对神话语敬畏的态度，应当是如何？就是不仅聆听，更要让神的话影响自己的思想和行为。

帖撒罗尼迦前书2章13节，保罗说，“为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道；这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”

保罗回顾帖撒罗尼迦人信主的经过。他们知道保罗所传讲的福音，不是为了取悦人而讲的，乃是来自神，是神的真道。

虽然保罗是在逼迫下，被迫离开帖撒罗尼迦，但是他在帖撒罗尼迦所撒下的道种，很快的就在信的人心里开花结果。因为帖撒罗尼迦有许多人敬畏福音，看重福音，他们不是听了就忘，听过就算。而是把保罗看作是神的使者，意识到自己跟神的关系。他们感知神的威严，心生敬畏，听见保罗所传的福音真道，就领受了。

使徒行传16章13-14节路加记载，“当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神；她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。”

一个人能够把道听进去，是圣灵动工，主在他心里开导的结果。不是保罗多么有口才，而是神自己在人心里动工。

“信道是从听道来的。”不错，听的人是从我们的言语中接受福音的信息。“言语”很重要，但最终让人信服的不是言语，而是言语背后神的权能和圣灵的工作。

使徒行传5章32节，彼得说，“我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”

那些顺从圣灵的人，圣灵与他们同作见证。而神因着基督的顺从，就接纳了我们的顺从。

吕底亚听保罗讲道的时候，动了敬畏的心，她因神的话而战兢，听完了道，她和她家人就受了洗，并且坚持要接待保罗和众同工，好与他一同兴旺福音。腓立比教会可能就是从吕底亚家里开始，是因为神在她心里动了善工。

“敬畏”带来灵魂的谦卑，对于神的每一个命令都抱持顺服的态度。

福音是神的启示，连被巫鬼所附的使女跟随保罗和路加等人都喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”

恶鬼认识耶稣，知道保罗，晓得福音给人带来救赎的盼望。人又怎能在自己得救的事上无知呢？

我们应当敬畏福音，因为福音揭示了基督的救赎之工，为我们指出通往永生的道路。

保罗在罗马书第一章，把人的光景详实的叙述出来。人的本性里知道有神，却是故意“不把神当神”，拒绝神所提供给他们有关于祂的知识。

这些借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿，知道神存在的明显证据，却因罪入了世界，就把黑暗带进了人心。“黑暗”不只是缺乏“光”，更是指“邪恶”。耶利米书17章9节，神说，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”

神所憎恶的不只是我们所犯的“罪”，更是对罪“毫不在意”的态度，因为这种态度是源自于我们对祂的藐视。

人类的出路，是回转向神，真心敬奉造物的主。

神知道人类的景况，祂爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。主耶稣从天上来，取了完美的人性，祂是神也是人。唯独在祂里面，领受祂自己的生命性情，否则我们没有办法在里面产生一种渴望，活出我们相信，并且知道应该活出的生活。

保罗指出“故意不认识神”，“对神不虔”，是一切混乱的开始。并告诉我们，福音是好消息，是带有能力和权柄的应许。

保罗说，“这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗马书1章16节）。

福音使我们回到神那里，并且从神那里重新开始。

只有福音能够解决人根本的难题和需要。一个人若不重生，没有经历神使他的灵魂“苏醒”。就如古实人不能改变皮肤，豹不能改身上的变斑点，他是不改变的，只会继续活在从情欲而来的败坏里，继续死在过犯罪恶之中。

为什么要敬畏福音？因为主的话是对你说的，这救世的道，是传给我们的。在末日要审判你的，就是主对你讲的道。

我们敬畏福音，因为我们要为自己的永恒负责。彼得劝勉听福音的人，“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”

你每次听见福音，都在面对一次永恒的选择，信从，或是拒绝？战兢，或是轻慢？敞开自己，接受主所赐下的恩典，或是封闭自己，继续偏行己路，积蓄神的忿怒？

约西亚听见律法书上的话，就心里敬服，在神面前自卑，撕裂衣服，向神哭泣，恳求神的恩。不像那些不敬畏神的王玛拿西和亚们，把神的言语扔在背后。既不看重，也不思念。

神口中所出的话，决不徒然返回，凡藐视，抵挡的，他们的道路一定不会亨通。离弃耶和华的，耶和华也离弃他。耶稣说，“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（马太福音10章33节）

当约西亚听见律法上的话，他的心因犹大人的背道非常痛苦，吩咐人以这书上的话求问耶和华。又积极带领百姓悔改，接受神的教导。

列王纪下的作者给了约西亚极好的评价，列王纪下23章24-25节，作者说，“凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的，与家中的神像和偶像，并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后也没有兴起一个王像他。”

神看顾约西亚，虽然百姓拜偶像的心已根深蒂固，但因为约西亚的敬虔和推动宗教改革，神仍然推迟了对犹大和耶路撒冷的审判。

今天你听见神的话感到扎心吗？神的话让你听了扎心，是因为圣灵使你知罪。

若是没有敬畏神的心，“严肃”的想法一来，你就想要逃避，不要再去想了，就销灭圣灵的感动。你甚至嘲笑自己曾有过的扎心感受。

巡抚腓力斯有机会听保罗对他一对一谈道，却是不肯果断的信福音。而是被罪迷惑，为了要继续行不义，硬着心，故意阻挡真理。

如果腓力斯听了保罗和他讲论论公义、节制，和将来的审判，甚觉恐惧，当下就肯悔改，对神说，“神啊，开恩可怜我这个罪人！”我告诉你，他已经在神的国里了。但结果却不是如此，腓力斯对保罗说：“你暂且去罢！等我得便再叫你来。”

腓力斯蒙过光照，尝过天恩的滋味，受过圣灵感动，晓得神善道的滋味，觉悟来世权能，却是选择离弃道理，故意不信。因为他向着神心不诚实，并不敬畏福音。

挪亚那一代的人，抗拒挪亚所传的义道，讥诮挪亚，在他面前弃绝这道，断定自己不配得救。他们既不肯听挪亚的劝进方舟，最后洪水就临到他们，把他们一个一个的尽都冲走。

神的话安定在天，直到永远，不会随流失去。“随流失去”的是存着不信的恶心离弃道理的人。巴不得我们中间没有一个这样的人。

神的道已经使你明白怎样因着救恩，逃避将来的忿怒。若藐视先知的讲论，离弃道理，执意活在黑暗中，结局就只有焚烧。

为什么有问题的田地，吃过屡次下的雨水，却长出荆棘和蒺藜？约翰‧加尔文说，“这些人从来未曾以真诚的信心，就是足以建立蒙拣选的确据的信心，来靠近基督。”

亲爱的朋友，你是否因神的话语而战兢？是否以敬畏的心接受福音，并以顺服的行动来回应神？若是，你是蒙神特别看顾的。若不是，今天就是改变的机会。

请我们一起祷告：
主啊，全地要敬畏你，因为你说有，就有，命立，就立。你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光，使我们行路不至绊跌。你怎样应许，就怎样成就。你会使你的话显为大，过于你的名声。我们敬畏给我们带来救赎和盼望的福音，求你帮助今天听见这篇信息的朋友，越发郑重所听见的道理，不忽略这么大的救恩。主啊，敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！你保护诚实人，却足足报应行事骄傲的人。赐我们谦卑的心和所需要的信心，叫我们作承受天国福音的“虚心的人”。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。