读经：路加福音17章20-37节

金句：路加福音17章34节
“我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上；要取去一个，撇下一个。”

主耶稣在讲论“天国的比喻”里，曾经讲过一个“麦田稗子”的比喻。祂说，耶稣说，“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？主人说：这是仇敌作的。仆人说：你要我们去薅出来吗？主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。”（马太福音13章24-30节）

当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”他回答说：“那撒好种的就是人子；田地就是世界；好种，就是天国之子；稗子，就是那恶者之子；撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”（马太福音13章36-43节）

“麦田稗子的比喻”是在讲什么呢？当神工作的时候，魔鬼也工作。一片上好的麦田，仇敌把稗子撒在其中。到长苗吐穗的时候，麦子长起来，稗子也显出来。起初看起来是一个样子，但是到关键时刻，麦子的样子显出来，稗子的样子也显出来。

神知道人心中的一切隐情，知道谁是祂的人，谁不是。神的“麦田”，祂的“真教会”在世界，但最终不信的世人，和有形教会里面的不属于主的“假信徒”都不在神的国里，最后惟有“麦子”被收在仓里。

主已经定了日子，到了收割的时候，就是世界末了，主会差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从祂国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。而那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。

耶稣说，“有耳可听的，就应当听。”

这个事实我们一定要留意。当那一天，主要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从西方，从天这边到天那边，都招聚了来。（马太福音24章31节）

这将是一次“大聚集”。保罗也曾论到这事，帖撒罗尼迦后书2章1节，保罗说，“弟兄们！论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集。”

所有神在创世之前所拣选，蒙恩得救的人，不会被留在永远的愁苦中。当主的教会“被提”的时候，最软弱的也要被提。每一个知道自己有永生的人，都会充满大喜乐，盼望这聚集。

莱尔主教说，“这是一次奇妙的聚集。”何以说“奇妙”呢？因为我们将要看见许多我们以为“根本不可能得救”的人，他们被主拯救。在聚集时大家都赞美神恩典的奇妙！

莱尔说，“这是一次谦卑的聚集。”因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

那一天，我们将看见谁是承受天国的“虚心的人”。

莱尔又说，“这是一次同心的聚集。”因为不信的人，是不会在其中的，而信的人不会漏下一个。

最后，他说，“这也将是永不分散的聚集。”天下没有不散的筵席，但是“天上”将有圆满的团聚。

诗篇87篇6节，诗人说，“当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。”

主认识祂的羊，从创世以前就认识。祂要点出这一个生在哪里。神的手里有生命册，“凡名录在册上的，必得拯救。”（但以理书12章1节）

马太福音3章12节，施洗约翰说，“他手里拿着簸箕，要扬净他的场；把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”

主知道谁是要收在仓里的“麦子”，谁是要被永火焚烧的糠秕。洪水的日子，方舟里的将被保守，不在方舟里的就被洪水灭绝，主也要这样分别。

莱尔主教提醒世人，“如果你惊觉自己是糠秕，要赶快悔改。”

在神的仓里，好的谷粒都会被存留，好的信徒一个也不流失。

你说，“那么，谁是麦子呢？”

莱尔主教说，“麦子就是真基督徒，那些信主耶稣，爱祂并诚心为祂而活的人。他们或许看自己是有罪，毫无价值的，但他们在神眼中却是宝贵的。”

你说，“谁又是糠秕呢？”

莱尔主教说，“就是一切在基督面前没有得救的信心，不被圣灵成圣的人。不论他们是公然不信，或自称是基督徒的。如果他们没有活泼的信心，心不圣洁，那么，他们就是糠秕。他们或许有属世的恩赐，在世上有很大的影响力，但因为他们拒绝神的救恩，抗拒圣灵，神就不喜悦他们。”

所以我们要试验，要分辨，知道自己是否是在基督里有信心，真是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人？

主耶稣将要带领许多“神的儿女”进到荣耀里，你是否在其中？你看重这福分吗？

千万不要被魔鬼“你们不一定死”的谎言所欺哄。没有永生的人，主已经明言“这些人要往永刑里去。”（马太福音25章46节）

马可福音9章48节，耶稣说，“在那里，虫是不死的，火是不灭的。”帖撒罗尼迦后书1章9节，保罗说，“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”

神要灭绝一切的恶人，得救只在今生，这件事情是确定的。

主耶稣怎样有形有体的升天，他还要有形有体的再来。祂来的时候，会同他有能力的天使，从天上在火焰中显现。

耶稣说，“那时，人子要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。”

约翰说，“当主驾云降临；众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。”约翰强调，“这话是真实的。”

所以要儆醒，因为不知道主是哪一天来到。那将是“突如其来”的日子，就像“洪水”是不知不觉突然来的。那也将是“分别”的日子，信与不信的要分开。

司布真说，“基督再来的时候，义人和罪人分开会是非常精确的。”

信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。

那一天选民要被聚集。谁蒙拣选，谁就进到荣耀里去，剩下的则永远沉沦。

那时，死人要复活。但以理书12章2节提到，“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”

这种“分隔”是直到永远的。

耶稣要我们预备，因为我们想不到的时候，祂就来了。

我们是天上的“本物”，在人间暂时作客旅，主要把祂的人接回天上。约翰福音14章1-3节，主对门徒说，“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”

路加福音17章34-36节，耶稣说，“我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上；要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个。”马太福音24章40节提到，“那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。”

“取去”和“撇下”是全球同时发生。有人在白天，有人在晚上。没有被请赴羔羊之婚筵的，就是成了秃鹰的筵席。因为罪恶在哪里，刑罚就在那里。

凡是与基督无关，基督以外所有的人事物，都要如同被洪水冲去。主的再来，没有人可预知，但所有人都要看见。

使徒行传3章20-21节，彼得说，“主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。”

主随时会来，只因“天仍留着他”，直等到父所定的时候日期。

你是否随时预备好自己，迎接主再来的那一刻？

不要心存侥幸，期盼自己只是“仅仅得救”，而要积极预备，要儆醒，忠心地生活，期望得到主来的时候，得到主的称赞和奖赏。

要回想罗得的妻子，那属世之心，使她最终变成一根盐柱。我们既然已经与基督一同复活一同坐在天上，就要思念上面的事，追求天国永恒的事。要努力进窄门，恐惧战兢作成自己得救的工夫。因为将来有许多人想要进去，却是不能。连保罗都说，“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

请我们一起祷告：
主啊，你要我们回想罗得的妻子，她那属世之心，使她最终变成一根盐柱。真实得救的信心，不仅仅在于感觉，而是我们全人紧密的与你相连。行邪术的西门受过洗，却在你里面无分。你提醒我们，信心若没有行为就是死的。借着今天的信息，帮助我们留意你再来的时候所做的分别。你必从天上降临审判活人死人。你的显现和你的国度都是真实的。地上的万族都要因你哀哭。你已警戒我们要逃避将来的审判，趁着还有今天，你要我们要彼此相劝，不要闲懒、怠惰，像无知的童女，拿着灯却不预备油。不叫我们因为不法的事增多，人的爱心冷淡，信心跟着动摇，而是越发儆醒，知道你来的日子更近了。坚固我们的信心，按所领受这恩膏的教训住在你里面。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。