自古以来，撒但就在神和百姓中间，作布散分争的工作。撒但对今天教会所用的诡计，就好像当初它对哥林多教会所用的一样。它利用人的软弱，引起分争，使福音的见证被破坏，使神的名受到羞辱。

1. 保罗责备的动机与根据（1:10-11）
1.1. 动机（1:10）
1.1.1. 出于弟兄的爱
保罗在劝勉哥林多人之前，先提出自己和他们的关系是“弟兄们”。作为弟兄的，就应当彼此相爱。相爱的最高意义，不止是物质上互相帮助，更要在真道上互相勉励和提醒。
1.1.2. 为了耶稣基督的名
保罗为了主的名不被毁谤而劝哥林多人，他不是怕个人声誉受损，而是怕主的荣耀受到亏损。
1.1.3. 为了教会的合一
保罗劝哥林多人保持合一的心，好让福音能够兴旺。
1.2. 根据（1:11）
1.2.1. 他是根据革来氏家里的人的报告。为什么保罗提革来氏家里的人呢？这会不会引起哥林多人对革来氏家人的不满呢？不会的，保罗提革来氏的名字，是很有智慧的做法，这样可以避免哥林多人彼此的猜疑。
1.2.2. 而另一方面，保罗提革来氏的名字，也表示了革来氏敢为她所说的话负责任。以上的分享足以证明保罗对哥林多人的责备，不是没有凭据的，而是有人可以作见证的。
革来氏所做的跟一般的搬弄是非有什么不同？
她不是搬弄是非，因为：
～ 革来氏所报告的是事实。
～ 她的报告并没有从保罗得到什么好处，倒可能被哥林多人憎厌……。
～ 她的报告单纯是为教会的益处，为主的荣耀。

2. 保罗指出哥林多人的错误（1:12-13）
2.1. 高抬人过于高抬主（1:12）
虽然保罗、亚波罗和矶法都是神的仆人。但是哥林多人过份抬举人的结果，是让教会里的人各自拥护自己所佩服的人，形成党派。当我们从神的仆人得着属灵的恩惠时，我们会对他们产生一种敬爱的心，这是一件很自然的事情，但是过份的敬爱会变成崇拜，代替了神的地位，这就错了。
当哥林多人说：我是属基督的，这也有不对的地方吗？
保罗不是责备他们说“属基督”不对，而是责备他们夸耀自己、轻看别人。他们以为自己是属基督的，成了基督派，所以就轻看那些说是属保罗的，或者是属亚波罗的，以自己为正统，别人就不是正统，他们以此来分别别人、抬举自己。
2.2. 保罗责备哥林多教会重视洗礼过于福音（1:13）

3. 保罗表白内容是什么？（1:14-17）
3.1. 他为什么没有为许多人施洗（1:14-17上）
“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音”这句话表示了，保罗认为传福音比施洗更要紧。因为传福音是关乎人的永生永死，而施洗只是关乎一种宗教的礼节，虽然也是一种信仰的公开见证，但这必竟不是福音的中心，所以不能够把施洗与传福音看作同等重要。
3.2. 为什么保罗不用智慧的言语（1:17下）
1:17下，这里所谓不用智慧的言语，就是不用很多可以表现他有学问的言语。保罗不要叫人因为觉得他很有学问，而佩服他的讲论，并且相信耶稣。他要证明，那些听见他所传的福音而信耶稣基督的，是因为十字架福音本身的能力，是基督救赎的果效。