在当时的社会里，有妇女蒙头这个习俗。为什么我们这样说呢？有四个原因：
1. 如果这是他们从来都没有的习惯，保罗不会用这么严厉的话来吩咐信徒做一件事情。
2. 这段经文完全没有教导妇女怎样蒙头。如果这不是人人已经有的习惯，使徒一定会清楚的教她们怎样蒙头。
3. 保罗完全不用解释，为什么女人不蒙头就应该剪头发，他是用一种“当然”的口吻来说的，可见当时的人认为，不蒙头和剪头发同样是羞耻的事情。
4. 保罗要他们自己判断女人可不可以不蒙头。这表示他们早就有了女人应该蒙头的观念。
可见，这是社会习惯所造成的一种是非观念。保罗根据这个是非观念，来说明妇人顺服丈夫，教会顺服基督的真理。

另一方面，我们晓得圣经会用仅限于当时的习惯，来表明普遍性的真理。所以我们看到了保罗用当时人已经有的蒙头习俗，来讲论女人顺服男人，教会顺服基督的原理。

为什么妇女应该蒙头：

1. 按教会的秩序来说，女人应该蒙头（11:1-7）
在教会里面，基督是元首；在家庭里面，男人是女人的头。
“头”的意思是什么呢？是表明一种职分和岗位的顺服，而不是表示性质和阶级的高低。保罗说男人是女人的头，这和男女平等的问题无关。完全是神按着祂的智慧，按着祂所赋予男女不同的特长，所安排的秩序和岗位的问题。
11:4-5，当时犹太人在会堂里向神认罪的时候，要蒙着帕子，这帕子表示他们不配看见神。但是对基督徒来说，如果他蒙上帕子祷告，就是羞辱耶稣基督，羞辱他们的“头”。因为这样做，就等于否认耶稣基督十架赎罪之功的完全。
这句话的另一个意思是，男人既然是象征基督的，如果他蒙着头，岂不是等于认为基督不配接受教会的顺服么？所以男人如果蒙着头，就是羞辱他自己的“头”。但是女人祷告或者是讲道要是不蒙着头，就是羞辱了自己的头（羞辱自己的丈夫）。按照当时希腊的风俗，只有妓女在公共埸合才不蒙头，也只有淫妇或者是奴婢才被人剃去头发。所以，不蒙头和剃发一样羞耻。保罗在这里提醒那些哥林多的姊妹们，如果她们用不蒙头来表示自己和丈夫平等，这只会使别人认为她们是不正派的女子，羞辱了自己又羞辱丈夫。
11:6，保罗在这里进一步的说明，如果妇女不蒙头，就干脆把头发剪掉吧。
11:7，男人是神的荣耀，因为神把万物都交给亚当来管理，那个时候女人还没有被造出来（参创2:18-25）。女人是为男人而造（创2:18）的，又是从男人身上所取下来的肋骨造成的（创2:21），所以她是男人的荣耀。保罗这样说，并不是代表了女人的价值不如男人，而是女人增加了男人的荣耀。

2. 按创造的先后来说，女人应顺服男人（11:8-12）
11:8-9，神先创造男人，然后再造女人。神造女人，是因为祂看到男人独居不好，就造一个配偶来帮助他（创2:18）。神创造男女的时候，所赋予男人和女人的特长各不相同。如果女人不站在“帮助”男人的地位上来应用她的才能，就不能够充分发挥神创造女人的时候，所赋予女人的特长。
11:10，为什么女人为天使的缘故，有服权柄的记号呢？因为天使是最早的受造者，而女人是最后的受造者。因此，这最后的受造者若表现出顺服的态度，就使那最先受造的天使──魔鬼和邪灵，都被定罪了。对哥林多的妇女来说，在头上有服权柄的记号，就是指蒙头这件事。

3. 按当时的传统观念来说，妇女应该蒙头（11:13-15）
11:13-14，保罗和当时的一般人都认为妇女要蒙头祷告是当然的。
11:15，女人在装扮上和男人显然不同，女人有长头发是她的荣耀。女人若装扮成男人的样子，就是她的羞辱。

4. 小结：没有辩驳的规矩（11:16）
上面整段的教训，都是环绕着“蒙头”这个话题。既然使徒已经把神的旨意解明了，谁也不该在使徒已经判定的事上逞强好胜，争辩什么；众教会应当服从使徒的教训。