引言
面对假师傅保罗一直称自己为愚妄人，但其实他却满有为父的心肠，对哥林多信众特别如此。林后12:11-13:10就见他既有严父一面，但也充满慈父一面。

凭据与慈心（林后12:11-21）
1. 愚妄人最后说话（林后12:11-13）：这愚妄人最后说话，仍说自己有的“愚妄”本是被迫成。不过，他不因有的愚妄拖累了教会。因他凡事都亲力亲为，更从别的教会取了工钱，来服事哥林多信徒。他说自己一点不在那些假教师之下，他没有被他们比了下去，因他本就是主的使徒，凭据就是“日夜”为他们劳苦努力作工。
2. 为父者启动心窝（林后12:14-21）：现在，他将亲身前来探访，临行前他说自己像以前一样，总不会连累他们。其实，他作为基督的使徒，本可高高在上，但他却选择了卑微，是作为基督仆人而有的卑微，甘心乐意地服侍他们。
3. 如何得见他卑微的样式呢？他说：“儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力！”但可惜，哥林多教会信众似不领情。保罗在此是用了慈父的心，为他们打点一切，全没取他们的工资。可惜，却少有从他们得到的鼓励，得到当有对他爱的回报。反而，他们误会保罗，说他是用诡诈心计待他们。其实，在事奉的生活上，信众如何接待传道工人，也可看出其灵性一斑。求主帮助我们，多善待及懂得接待传道工人。
3.1. 同一心灵，同一脚踪：具有慈父心肠的保罗，同时亦提及同工提多，及另一位随行弟兄。看保罗在此如何赞许推举同工们，就看出他慈父的心怀！他全没以大牧者自居，反说提多及那位弟兄是具有忠诚，可见得他是如何尊重基督的仆人。虽然作为前辈主要领袖，但是他却没轻看与他一起服事的同工。反向信众介绍，说他们脚踪都一样，行事都具同一心灵，都有同一脚踪。
3.2. 造就工程，期望归一：林后12:19说：“你们到如今还想我们是向你们分诉。我们本是在基督里，当神面前说话。亲爱的弟兄啊！一切的事都是为造就你们。”这里清楚说出真正的基督工人，服事最大前提就是要造就信徒，就是要信徒能够在基督里成长。用今天的说话，就是要作为信徒的教练，装备牧养他们，要他们能够在基督里成长。对于犯罪的事，保罗说得很清楚，特别他即将往访他们。他说：让彼此见面时，都不至惭愧。信徒不可继续有纷争嫉妒，他自己亦都不要令他们失望。

警告对付罪（林后13:1-4）
1. 不再反复：探访他们前，保罗明说自己不再反复行事。因为先前他们曾对保罗说他行事反复无常。但是他清楚地说，这次路过他们那里，不会再姑息那些犯罪的人，他必定会来！
2. 不再姑息犯罪者：人性有其败坏，世上本没完美的人。这位使徒深明个中道理。但是他仍然如此说：基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。这样说，就鼓励他们，叫先前曾犯罪的人能再一次站起来。
3. 基督的软弱：林后13:4很特别，因这里提到基督的软弱！因着软弱，基督被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。为何这里要提及基督的软弱？这一定不是说基督因犯罪软弱，是指他在肉身里面，也有人性的脆弱。他因着担当世人罪的缘故，被钉在十字架上，但是他却因神复活大能,仍然活着。这里将基督放在我们人的位置上，说他也曾经历人的软弱，但是他没有犯罪。反因父神在其身上所显的大能，而向上帝活着。保罗藉此表明：人就是何等的软弱，都可因着基督在人里面活着，而得胜罪恶。
4. 与主同活：基督的刚强并软弱。最后，他再向教会表明软弱与刚强之道理。他提到软弱与刚强。靠己──必然软弱！有神在基督里──就是刚强！与主同活的人，必须领会个中有的道理。
5. 保罗的见证：我们又回到前时保罗有的见证，就是他曾说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我！阿门！

总结：众神仆的软弱
摩西对主说：他“担当不了”这许多百姓的软弱！以利亚有其“求死” 的软弱；约拿要逃离耶和华的呼召往西行！施洗约翰问说：“这要来的是你吗？”彼得说：“众人虽都离开你，但我不会！”我们又有何软弱？──软弱中，保罗说：“有谁有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？（林后11:29）