引言
弗4:1，保罗说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”──我们蒙恩得救重生后，行事为人就该跟信主前不一样，使得我们活出来的那个生命对得起我们所蒙受的耶稣基督的救恩。
旧人的生活
1. 不应有的旧人生活（弗4:17）
“所以我说，且在主里确实的说”：语重心长的叮咛。叮咛以弗所书的受众，还有今天的我们。“确实的说”就是在主里确实，可以做见证。他可以肯定地说。像耶稣基督常常说“我实实在在的告诉你们”，意思就是阿们！阿们！我告诉你们。
“你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。”：“确实”跟“虚妄”是非常强烈的对比。“虚妄”是虚空、徒劳无功、没有目的、短暂的意思。外邦人不认识神，将一切的聪明都用在虚妄无用的事情上，没有永恒。他们活着没有目标、是短暂、没意义的。
2. 旧人生活的缘由（弗4:18-19）
2.1. “心地昏昧”（弗4:18）：“昏昧”是黑暗。外邦人心里黑暗没有亮光，与神所赐的生命隔绝，因无知心里刚硬。“刚硬”是没有感觉的能力，没有感受。外邦人没有听过真理，或听过也没有感觉，使得他们与神的生命隔绝、没办法有正确的行为。
2.2. “良心既然丧尽”（弗4:19）：人都有良心，是神造我们时把永恒放在我们心里。只是这个良心慢慢被罪污染、被社会世俗污染，不再发挥作用，对正确道德标准没有感觉，对罪恶不再敏感，见怪不怪。保罗警告我们不可以这样。当我们不再有道德标准，就会放纵私欲，贪行种种污秽，人生没有目标。保罗劝我们不要再这样了。
新人的生活
1. 新人生活的缘由（弗4:20-24）
1.1. “你们学了基督，却不是这样”（弗4:20）：可译成“你们从基督所学的不是这样”。我们在世上学的是这个世上的标准、流行文化和世俗看法。可我们蒙恩得救后，耶稣基督教导的，不是这样子的。
1.2. “如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理”（弗4:21）：可译成“在他里面受到教导”。一切的真理是在耶稣基督里的，整个以弗所书的主题就是“在基督里”。
1.3. “旧人”和“新人”的对比（弗4:22-24）：旧人因私欲迷惑渐渐变坏；新人照神的形象所造，有真理的仁义和圣洁。旧人和新人的比较是保罗常用的。（林后5:17）旧人跟新人有一个动作：“脱去”旧人，“穿上”新人。衣服比喻两种生命、身分、地位。新生命是一个新的美丽衣袍，以至于我们好像去披戴基督。人家看到我们，看到的是耶稣基督的形象跟柔美。（拉3:17；罗13:14）当脱下旧人，就像我们受洗与耶稣基督同死同埋葬；穿上新人，与耶稣基督一同复活，有了新生的样式。必须留意：脱下跟穿上是我们每个人自己需要做的决定。我们需要主动去改变、弃绝旧生活旧习惯旧观念，这样生命才会不断成长。要主动对抗老我，不断悔改、顺服神的带领。这是持续不断进行的。
1.4. “又要将你们的心智改换一新”（弗4:23）：“心智”指思想。改换一新，需要更新，观念改变。由内而外，变成有真理的仁义和圣洁。（弗4:24）一个新造的人有仁义圣洁，一切的根源是真理。“仁义”可能指我们跟别人之间的关系。“圣洁”指我们与神的关系。所以有真理的
2. 应有的新人生活（弗4:25-32）
2.1. “所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”（弗4:25）：“弃绝”跟“脱下旧人”意思一样，同一字根。要说实话，因我们互为肢体。我们说话是不是准确？我们引用别人所说的话是不是跟原来的一样？求主帮助我们说每句话，都可以为所话的话负责。
2.2. “生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”（弗4:26-27）：神没有不允许我们生气，只是要我们生气后不要犯罪。我们遇见罪恶，自然会生气。生气并不代表你需要发怒犯罪。人的怒气不能成就神的义。不可含怒到日落，因一个人被怒气掌管充满，心中已经不再有神。他想到的可能是报复、苦毒就在里面激发出罪。苦毒容易给魔鬼留地步，成为控告、网罗辖制，让我们做不合神心意的事。
2.3. “从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。”（弗4:28）：劳力方面，从前偷窃的，要变成与人分享。如果我们工作偷懒、没做满时间，上班时做些其他的事，就是偷窃。我们要亲手做正经事，就有余分给缺少的人。
2.4. 言语方面（弗4:29）：要从说污秽的言语变成说造就人的好话。一个人的舌头最难掌控（雅3:2、5、6）。弗4:29“污秽”原文指是一条鱼臭掉了，或水果烂掉了，发出腐烂的臭味。意思是我们不能说腐败、贬低人的话。“造就人的好话”是在真理上去建造别人，肯定别人的优点、努力。别人做错，就在爱和真理中帮助建造他。“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”（弗4:30）：为我们代祷的圣灵，担忧的是我们活出来样子、行为跟神的心不符。
2.5. “并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕”（弗4:31-32）：教会里，人与人之间会有一些矛盾纷争。可是神教导我们要彼此饶恕。耶稣教导彼得要饶恕人“七十个七次”。意思是不断、永远饶恕下去。因神在基督里饶恕了我们。（太18:35）生活中，要注意不要去猜别人的动机。猜想造成怀疑、苦毒，被撒但利用，这是我们需要非常小心的。
