直到目前为止，从所读的几章经文的印象里，我们或许以为保罗是个学识渊博的使徒，只有神学思想，却没有丝毫的个人感情。但如果我们仔细看加4:11-20，就会发现保罗与加拉太信徒的情感关系。

保罗在这里以真挚的感情、极深的温柔，向加拉太信徒发出呼吁。首先，他在第12节称呼他们“弟兄”，在后面的第19节，称他们为“我小子啊”。他甚至将自己比作他们的母亲，为他们受生产之苦，直到基督成形在他们心里。在加1-3章，我们聆听使徒、神学家、信仰捍卫者的保罗讲话；现在，我们要聆静听有血有肉、作牧者、深爱灵魂的保罗讲话了。

在希腊文的原文里，第12节非常简单，只了用一个动词，即放在句子开首的“要”。

我们可以直接翻译作：“要像我，因我像你们。”保罗的意思是什么？

根据上文看来，保罗痛陈加拉太人虽蒙基督救赎，却回到奴役归捆绑的错误，这里“要像我”的呼吁，可能有一个意思：保罗渴望他们在基督徒信仰和生活上都像他，能够脱离假教师的坏影响，与他一样掌握在耶稣里的真理，享有基督释放我们的自由。但愿所有基督徒都能说相似的话，因为我们在耶稣基督里感到安稳，享受祂的自由、喜乐、救恩，我们也希望别人能够像我们一样。

为什么保罗又说“因为我也像你们一样”呢？根据随后的经文来看，似乎这句话应该是过去式的，“要像我，因为我已经学像你们了。”保罗从前到加拉太的时候，没有和他们保持距离，没有摆架子，乃是像他们一样。他设身处地，完全与他们认同。他虽然是犹太人，却学像他们这些外邦人。这符合保罗在林前9章的见证原则：“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人……向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人……向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”

领人归主时，我们的最终目的是叫别人像我们相信基督，但是为了这个目的，我们必须首先使自己变得像他们一样。也就是说，要别人像我们一样产生对基督的信心和经历，我们得先在基督的怜悯之中，与别人认同。因此，我们必须能够像保罗一样说：“我已经像你们了，现在你们要像我。”

这个精简的呼吁，揭开了这一段经文的序幕，保罗接下去在13-16节讲到加拉太人对他的态度，然后在17-20节就反过来，提及他对加拉太信徒的态度。这段是发人深省的经文，不单让我们看见了保罗作为布道者和牧者的心肠，也让我们从中学习到牧者与会众、会众与牧者之间的正当关系。保罗在这里的两段话，都用了对比的写法，在前一段，13-16节，他对比了从前到他们中间去的时候，他们的态度如何，以及他现在写信给他们的时候，他们的态度又如何。在第二段，17-20节，他对照了自己对他们的态度，以及假教师对他们的态度。

我们现在先看加拉太人对保罗的态度如何。第12节说：“你们一点没有亏负我”。对于加拉太人从前对待自己的态度，保罗是完全接纳的，毫无怨言，甚至觉得十分欣赏。到底保罗初到加拉太的时候，发生了什么事呢？他在第13节提醒他们，当初，他传福音给他们的时候，是“身体有疾病”的。这疾病的详情我们不得而知，有人推测，保罗在疟蚊为患的旁非利亚海岸染上疟疾。若然如此，他继续北上到空气怡人的加拉太高原养病，是挺自然的事。当他到加拉太的时候，正在发高烧。不管他患了什么病，他的病况明显是毫不体面的，可能连他的容貌也因而受了损害。因为，在第15节似乎暗示说，他的病影响了他的双眼，以致若是能行，加拉太人宁愿剜出自己的眼睛去给他。事实上，有其他新的证据显示，保罗的确患有严重的眼疾。

保罗的患病和容貌受损，都成了加拉太人的试炼。第14节指出，加拉太人大有可能轻看他、拒绝他，但他却们拒绝了轻视和讨厌保罗身体残弱的这个试探，反倒接待他，如同神的使者，如同基督耶稣。加拉太人接待保罗如同接待基督，是完全正确，也完全合宜的，因为他们承认保罗是基督的使徒，是基督的代表。

但这些都是从前的事了，今天的情况已经大大不同。第15节说：“你们当日所夸的福气在那里呢？”从前，保罗在他们当中的时候，他们感到多么荣幸、多么快乐！但第16节说：“如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌么？”加拉太人从前接待保罗如神的使者，如神的儿子，现在却反目成仇！是什么原因呢？只因为保罗将逆耳忠言告诉他们、责备他们，严厉地指证他们离弃了恩惠的福音，回头再受律法的捆绑。

这里有一个重要的功课。当加拉太人认出保罗的使徒权柄时，他们视他如天使，如基督耶稣。但当他们不喜欢保罗的信息时，就视他如敌人。这是多么善变、多么愚蠢的举动！使徒的权柄和传讲的真理，并不因为人的欢迎与否而有所改变。我们研读新约的使徒教训时，也绝不能够随意选择。我们不可以在喜欢使徒的教训时，就捧他为天使，不喜欢的时候，就当他作敌人。弟兄姊妹，耶稣基督藉使徒所说的一切，都有权柄，不管我们是否喜欢，都要顺服跟从！