保罗在罗6章已告诉我们，我们的得胜和我们的肢体是不是献给神有要紧的关系。在罗12章开宗明义又讲要将身体献上，所以不论是生命的得胜或是事奉，都是在乎我们如何处理自己的身体。

事奉神必须要将我们的全人献上为祭，好像旧约的燔祭。燔祭也称为全祭，把带到神面前的祭牲，先宰了再剥皮后切块才摆上激坛，然后用火烧成为献给神的馨香之祭。“祭”代表牺牲，不肯牺牲则不能事奉，不肯将自己的身体放在祭坛上献给神的人，就不能事奉神。因为一个事奉的人，他的事奉应该是：
1. 圣洁的：是分别出来为神所用，好像圣殿中所用的各样器皿。事奉的人之圣洁是摆在祭坛上之后才圣洁，不是圣洁了才摆上。所以，我们要先有奉献的心，将自全然摆上，神会洁净我们。
2. 神所喜悦的：圣经告诉我们有几件事是神所喜悦的：诗51:15-16忧伤痛悔的心；太9:13怜恤人的；和这里所讲身体当作活祭献上的事奉。
3. 理所当然的：这词在原文也可以翻译为“灵”所以有英文圣经将这句话翻译为“如此事奉是属灵的”。“理所当然”基督徒将身体当作活祭献给神的事奉，是再合理不过的事。
4. 神许多的怜悯是我们将身体献上事奉的动力和基础。我们肯将身体献上，当作活祭事奉神，完全是因我们被神的恩典和慈爱感动。

接着，保罗提到我们要察验神的旨意，这是关乎我们的心的问题。保罗在罗12:2吩咐我们要察验何为神善良纯全可喜悦的旨意。“善良”是指道德上的完善，是针对个人的品格道德；“纯全”是指伦理上的完全，是指与人的交往互动关系；“可喜悦的”是指为神所悦纳，也就是与神的关系。显然这是指基督徒行事为人，与人际关系上，要追求最合乎神的心意。怎样追求？

我们仔细看神的话语，观察神的作为，亲近神，明白神的真里才能领悟，也才能遵行。“不要模仿这世代”。积极方面则要“心意更新而变化”。

奉献身体当作活祭事奉神，是我们基督徒生活的基础，建立好基础之后，就要实践在生活中，特别是在教会的肢体生活中。罗12:3-5是我们过一个同为肢体生活的基础。在教会肢体生活中，我们要注意那些事呢？首先保罗说要我们各人“看自己合乎中道”。经验告诉我们人际之间相处出问题，很多时候都和人如何看自己有关系。而“合乎中道”原文是以冷静客观的心态看得适当的意思。我们在“看自己”的事上往往犯了两个错误：不是太高就是不及。“太高”使我们自以为义，很容意轻视他人。而“不及”使我们有自卑感，很容意灰心丧志。高估自己的人往往会做一些自己能不及不可能达成的事；而低估自已的人，则往往不敢去做自己能力可及可以达成的事。所以这两种人往往一事无成，而在人际关系中，更容易造成各样的冲突和伤害。

怎样看自己合乎中道呢？罗马书12:3-5：一就是“要照着神分给各人信心的大小看”。这里的信心应是指神分给我们各人不同的服事恩赐。我们所得着的一切，也都是凭着信心来领受的。既然是从神而来，自然无可夸耀。又罗12:4-5告诉我们在基督里，我们众肢体确实互相联络，从一个身子这一角度来看，我们就不会看自己过高或过低了。因为每一样恩赐，不论大或小，都是必需的，这样一来有谁能看自己过高、或觉得自己无足轻重？

罗12:6-8保罗告诉我们有那些恩赐，好让我们更加明白自己的分，也知道如何在肢体中去运用，服事教会和肢体。在林前12章里，保罗提了九样恩赐；在弗4章里，保罗提了五样；在罗12章里，保罗则提了七样。这七样恩赐有三样是言语的恩赐：说预言的、教导的、劝化的；四样是服事的恩赐：执事、施舍、治理、怜悯。不论是那一种恩赐，都是从神而来，也都是神分给各人，因此我们当珍惜也当好好运用，服事肢体。