1. 神将新约写在子民的心上
“那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。”（来8:7-10）
神将要借着我们的生活来表达祂的旨意。当我们寻求神、顺从祂的时候，神就把祂的心愿放在我们的心中，引导我们做出祂想要做的事，以此来表达祂的旨意。
耶稣也说过，祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的，我们的灵可以从中得到安息。（参：太11:29-30）神不会为难我们，祂把律法放在我们的心上，放在我们可以接触到的地方。
“他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再纪念他们的罪愆。”（来8:11-12）
这不是基于我们的信实，而是神的工在我们心中。神启示祂自己的时候，我们就会更了解祂了。神会怜悯我们的失败，而且不再记念我们的罪行。
“既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。”（来8:13）
新约成立之后，旧约将归于无有。祭司的职分也在主后七十年就终结了。今天这些正统的犹太人，也不遵从旧约了。我们的约是永恒的，这个约建立在更美好的应许上。借着这位永不改变、长远活着的大祭司―耶稣基督，他只一次把自己当作赎罪祭献上，就成全了救恩，把我们拯救到底。
耶稣提到象征逾越节的葡萄汁时说：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太26:28）神借着耶稣基督而立了新约，因此那个旧约就被放在一旁。
2. 总论：神与人之间的新关系
在来9章，作者谈到我们与神之间的新关系，与那个在律法之下的旧约形成了一个强烈的对比。旧约是在律法之下的，是基于人对律法的遵行。新约却是建立在神的信实上，借着耶稣基督所完成的救赎之上。旧约失败，并不是因为律法不好，而是因为人的软弱，无法遵照律法生活。新约将永远长存，因为它是建立在神的信实上的。
3. 地上的祭司职分
“原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。”（来9:1）
在旧约，神吩咐摩西建造会幕。在这个帐幕里面，祭司献祭，而且敬拜神。
“因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。”（来9:2）
圣所在旧约常常称作圣殿。这个帐幕有45尺长、30尺宽、15尺高，它的结构像一个箱子。帐幕分为两个部分。当从面向东方那个帷幕进入帐篷的时候，会先看到放陈设饼的桌子，桌子上有十二个饼，代表以色列十二个支派。在面前的是一个幔子，里面有一个香坛，这是祭司向神献香，为人民祷告的地方。当你进入第一个房间的幔子，就可以看到一个灯台，上面有七个灯盏与灯台接连着，这是帐篷里的光源。这些物品代表天堂里的事物。由这个灯台的分叉，有接连着垂出来的七个杯，这七个杯象征着圣灵的七个工作。
“第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版。”（来9:3-4）
吗哪是神在旷野喂养以色列人祖先的食物。亚伦发芽的杖：神使亚伦的杖发芽，要亚伦的家族继承大祭司的职位，建立了亚伦家族的祭司职分。两块石板上面，神写上了十诫。这一些物品都在约柜里面，而这个约柜是神的约的基础。
“柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座（施恩原文作蔽罪）。这几件我现在不能一一细说。”（来9:5）
这些都是天上宝座的模型，天上宝座有基路伯包围着。
“这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。”（来9:6）
祭司们必须每天进入圣所，要把灯台上的七个小杯装满油，并修剪灯芯，因为神要这个光在祂面前不断的燃烧。他们必须在金香炉烧香，为人民献上祷告。当他们起火杀祭牲后，就会把那些火炭放在金香炉里。这个炉是用链子吊着的，祭司进来之后，就在约柜的前面摇着这个小金炉，象征着这些祷告将升到天上达到神的面前。他们每天都必须献上不同方式的祭。每天总有数百个人拿着不同的祭物要献给神，因此祭司都非常忙碌，要把这些祭物供奉给神，而且在主的面前为人祷告。
有关祭司在圣殿的供职，可参考路加福音关于祭司撒迦利亚的事情。
“至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。”（来9:7）
至圣所是人与神会面的地方，除了大祭司没有任何人能够进去。在一年一次的赎罪日，大祭司才可以进去。在这一天，大祭司会进入两次，在沐浴之后，他首先为他自己的罪献上一只牛，然后他拿着血带进至圣所，而且以一种规定的方式，把血洒在施恩座前；然后，他又出去到外面又再沐浴更衣，再牵两只公山羊，而且为这两只羊抽签，看签落到哪一只羊，然后就把中签的那一只羊给宰了，为人民献上赎罪祭；另一只山羊就领到旷野去放生。他们将全国上下的罪都归在这只被放走了的山羊身上。杀了一只羊之后，大祭司第二次就进入至圣所，为全国人民赎罪；另一只羊被领到旷野外放生，寓意献了赎罪祭之后，神就不再记得我们的罪了。
“圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。”（来9:8）
只要帐幕还存在，人们就不可能直接亲近神。
这沉重的幔子把神与人隔开了。不过，当耶稣钉在十字架的时候，殿里的幔子从上到下裂为两半。这件事意义非常重大。耶稣基督死在十字架上，神就把幔子撕裂，象征着经历与神同在的这条道路，现在借着耶稣已经向所有的人敞开了。因为耶稣基督将祂自己献上，洗净我们一切的罪恶，我们可以坦然无惧的来到神的面前。如果我们的主耶稣基督这么爱我们，我们应该怎么面对这分大爱呢？
